马盂山下

李少君

　　站在马盂山下，我暗自惊叹，整个山顶就像一个大花篮，百花盛开，繁花似锦，五颜六色的鲜花将整个山装点包裹起来。我又好像掉进了一个自然的大染缸里，色彩斑斓绚丽，在各个山头闪亮，真是一座炫目的灿烂的殿堂。我为花草簇拥，深深地吸了一口气，满是浓郁的芳香，仿佛置身于一个刚刚打开的大香水瓶边。我开始晕眩了。

　　等我恍过神来，我注意到，有一大片草甸，从山头往下缓缓铺展开来，绵延数公里，一望无际，我在赞叹之余，和同行的本地诗人说：这里还缺点东西。他问缺什么？我说：马。应该在上面放牧一大群马。这么好的草场，怎么能够没有马。他大笑：当然，只是现在是护草季，平时这里是天然牧场。你知道这里是什么地方吗？这是历史上曾使风云为之变色的契丹族的发源地。

　　契丹？就是那个曾与大宋签订“澶渊之盟”、建立过一个大辽国的民族？出过一个驰骋疆场的巾帼英雄萧太后的民族？得到了证实后，我不由得换了一种新的眼光来看这里。

　　由华北平原再往北，经过北京沿着高速往承德方向北上转平泉县，地势逐渐走高，草木也越来越茂密，作为一个南方人，我对此很敏感，一路留意，雾灵山、司马台、金山岭、长城、承德……四周开始被群山包围，天越来越低，山越来越高。但只有到了马盂山，才真正有了崇山峻岭的感觉，有了俯瞰华北平原的高度和视野。

　　契丹族确实发祥于此地。马盂山海拔1700多米，因形似契丹人马上盛水用具马盂而得名。绝美高山之中，又拥有偌大的优良牧场；四围丛山作为天然屏障，可守可攻；马盂山还是辽河的源头，水草长年丰茂……古书描述此地“群障四周，平泉曲泻其间。高原下隰，可耕可居”，如此环境，当然适合人类生存居住。契丹的起源神话非常浪漫，据《辽史》、《契丹国志》等记载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云”……白马神人青牛天女一相遇，便胜却人间无数，这也许是我所听说过的最美妙的民族起源的神话传说了。而且我还从中听出另一层意味：这是两个部落或民族融合的故事。白马、青牛显然就代表两个不同的部族。

　　从此，马盂山下，契丹族自由地生活着，在高山和草原之间迁徙、狩猎、放牧，八个部落之间分合嬗变，至公元916年，耶律阿保机统一契丹各部，自立为皇帝，国号契丹。阿保机雄才大略，重汉人，用汉制治国，崛起于北方，不断扩大疆界。后来阿保机病死，其子耶律德光继位，947年改国号为“辽”。辽多年东征西讨，更加强盛，并与北宋长年争夺幽云十六州。1004年，在著名的萧太后也就是连续摄政两朝的皇太后萧绰的主导下，双方签订“澶渊之盟”，开始了长达百年的和平共处。百姓得以安居乐业，休养生息。

　　契丹与中原一直交流甚多，辽圣宗追慕汉文明，吟诗读经，成为风尚；辽道宗更称：“吾修文物，彬彬不异中华”；辽末，史书记载“契丹、汉人久为一家”。北宋使臣苏颂出使辽国时，也注意到“依稀村落有华风”。“澶渊之盟”签订后，双方来往交流更为频繁，驿路驿馆处处可见，互访边贸与日俱增，众多诗人文士都访问游览此地，留下众多可贵的资料记录。比如苏颂描述当时风物：“马羊到处即为家，一卓穹庐数乘车，千里山川无土著，四时畋猎是生涯”，“田畴高下如棋布，牛马纵横似谷量”；欧阳修也曾出使契丹，写过“山深闻唤鹿，林黑自生风。松壑寒逾响，冰溪咽复通”等诗句；姜夔则写过一首《契丹风土歌》，里面写风光：“春来草色一万里，芍药牡丹相间红”，写风情：“一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。平沙软草天鹅肥，胡儿千骑晓打围”，甚是生动有趣。很多史书中也记载：契丹人很懂得生活，经常利用山脉阻断、南北气候季节之不同，逐水草而迁，来回游动，春则捕大雁天鹅，或凿冰钓鱼；夏则放牧打猎；秋射虎鹿，捉山猪；冬则避寒取暖，兼游猎。平时，他们还利用边贸，与汉族互通有无。

　　最能说明这种民族融汇合作的，恐怕是萧太后本人的真实故事。萧太后是历史上赫赫有名的风云人物，其成功的背后却隐藏着两个民族智慧融合激荡的故事。萧太后名绰，小字燕燕，父辈在朝中世代为官，且比较汉化，她也受影响熟读经史，“明达治道”；武艺不凡，“习知军政”。她本与汉人朝官韩匡嗣的儿子韩德让定亲，彼此也情意相通。却因突生朝变，她被刚成为皇帝的辽景宗看中，纳为贵妃，并很快立为皇后。景宗多病，辽国命运皇室重任就这样落到了年轻貌美的萧后身上，她代景宗听朝，这时，她年仅18岁。这一坐就是13年。景宗病逝，圣宗即位，年幼无知，不过12岁。萧绰奉遗诏摄政，被尊为萧太后。孤儿寡母，内外交困，群狼环伺，王室宗亲也磨刀霍霍。这时，萧太后果断地联手受命大臣耶律斜轸和掌握兵权的昔日情人韩德让，再次坐稳了王位，复国号为“大契丹”。在韩德让的辅佐下，契丹大举改革，开科举，劝农桑，整律令，严法纪，设驿站，兴工矿，很快壮盛为北方最强大的民族。当年杨家将最难缠的对手就是这个萧太后。“澶渊之盟”签订后没几年，萧太后偶感风寒去世，韩德让很快也随她而去，圣宗将其棺墓陪葬于萧太后旁边，两个人终于永远相守了。

　　契丹的发展演变，可以说也显示了中华民族历史融合的一些脉络。契丹消亡后，流散四方，往南到云南保山、大理等地，往北到内蒙古、黑龙江等地，融入了其他民族。其实，据历史学家考证，中华民族就是多民族历史自然融合而成的；而据生物学家基因技术分析，中华民族早已融合一体，你中有我，我中有你，互补短长。而且，中国大地幅员辽阔，地理上地形地貌的多样性，导致了中华民族内部文化的差异与多样性，从而也使中华文明具有开放和包容的品格，保证了其随时处于变异融汇之中，充满着自由和活力；而不断地吸收和融合，又使得中华文明的根基更为广阔和坚实，在更大更高的角度上自我协调完善，从而具有强盛的生命力。

　　在马盂山下的蒙古包里，我们品尝着汇聚此地自然生态精华的百菌宴，饮用着清朝满族喜好的山庄老酒，回顾着契丹民族可歌可泣的历史传奇，这本身就充满着一种特殊的意味。

　　夕阳西下，我已经看见远处的炊烟在袅袅升起，听见一支长笛在若有若无地吹响，回旋荡漾……