鞋加盟店排行榜:关于现生不退

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/10/02 18:48:19

【现生不退】

现生——现在还生存在娑婆世界，尚未到极乐世界。

不    退——亦名「正定聚」，亦名「必定位」，亦名「不退转位」。 将来必定成佛之决定地位，不退转成佛之位。
   人有三种：决定流转，名「邪定聚」；决定不退，名「正定聚」；随缘不定，名「不定聚」。
    现生不退——现在娑婆世界即已获得不退转位，不必等到往生极乐世界方才获得。

若生弥陀净土，不问圣凡善恶，必定证悟涅槃；故唯有正定聚，无二亦无三。

今，决定往生，心行具足之念佛人，因中说果，亦名正定聚，即是「现生不退」，因为弥陀「摄取不舍」故，临终「佛圣来迎」故，因果「法尔自然」故。其「经证、理证」已于本篇（四、现生不退）举出经论释之文，在此略就「经证、理证」并「事证」，作一补充说明。

《无量寿经》释尊于「第十八愿成就文」解释第十八愿言： 愿生彼国，即得往生，住不退转。不论何人，一旦愿生彼国，皆能即得往生。此「即得往生，住不退转」之「即」，是「实时即」或「异时即」，若依龙树菩萨《易行品》之〈本愿释〉言：阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。 及〈本愿偈〉言： 人能念是佛，无量力功德，实时入必定，是故我常念。

便可一目了然，「即得往生」之「即」是「实时即」，非「异时即」，换言之，就是「现生之时」，「即」已「住不退转」，此谓之「现生不退」。故「本愿称名」之念佛人，已得「平生业成，现生不退」的身份。

易行品》又言： 若人欲疾至，不退转地者，
应以恭敬心，执持称名号。
若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者。

或言「实时」，或言「此身」，此即「现生不退」之理。

又，若以《阿弥陀经》之经文左证，亦甚为明确，经言： 若有人，已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，
是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

「欲生者，是诸人等，皆得不退」之经文，便可明知，愿生称名之念佛人，现在平生尚未临终之时，即已获得正定聚不退转之果位，不等往生到极乐世界之后。是故昙鸾大师《往生论注》下卷亦言：

若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。

凡欲成佛道，必须发心励行，生生世世，愿心坚固，正见不失，历经三祇修福慧，百劫种相好，如是愿行圆满，方得佛果；而此乃自力难行道，佛言：「末法时中，罕一得者」。然阿弥陀佛因地为法藏菩萨之时，「为众开法藏，广施功德宝」、「令诸众生，功德成就」（无量寿经）。此功德之宝，皆在六字洪名之「南无阿弥陀佛」之中，故此名号，万善具足，万行圆备，是万德所归，即是万德结晶，具足不可称、不可说、不可思议功德，能令称名愿生之念佛人，现生即已完全成就将来往生成佛的正因正业，此即佛言：「令诸众生，功德成就」之意。是故「本愿称名」之念佛人，必得往生弥陀之「报土」，而且已是「平生业成，现生不退」，从因说果，因既已完成，果亦自然决定故。愿生极乐，专称佛名，心决定时，净土光中，现其色相；
例如须达，将造祇园，心决定时，于虚空中，现天宫殿。

是故，心行相续，业成不退。

关于现生不退关于..... 关于... 关于...... 关于.........? 关于...... 关于....... 关于...关于... 关于爱情、关于生活、关于幸福、关于..... 关于金钱，关于人生关于爱情、关于伴侣、关于承诺、关于人生、关于友情、关于微笑、关于生活、关于... 关于初恋关于爱情关于生活。关于女人。关于爱，关于情关于微笑：关于生活：关于友情关于人生：关于爱情，关于伴侣，关于承诺，关于人生，关于友情，关于微笑，关于生活，关于幸福. 关于友情,关于爱情关于处罚，关于开会关于爱情、关于伴侣、关于承诺、关于人生、关于友情、关于微笑、关于生活、关于幸福关于恋爱，关于婚姻关于爱情、关于伴侣、关于承诺、关于人生、关于友情、关于微笑、关于生活、关于幸福关于希特勒，关于绘画关于初恋关于爱情