九乡新闻网韩国化妆品品牌有哪些:中秋吟月
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中秋吟月
又一年中秋节到了。中秋赏月当为华夏民族一个重要的文化传统吧，所以中秋节正可谓“月亮节”，留下了一大批优美的赏月诗词。就是通常的节日祝贺，也总少不了“中秋快乐，花好月圆”之语。每年这时候，我们的央视都会有一个“中华情”的联欢节目，代表全国人民，还有世界华人同胞，欢欢喜喜、浓情蜜意、歌舞升平一番。
值此佳节，咱也不妨随喜随喜，风花雪月一下。想当年，咱也是所谓“敏感自尊的文学青年”（鲁迅语），曾一度沉迷于附庸风雅，炮制些佳词丽句。到后来，才感觉在这“饿死诗人”（伊沙语）的时代，穷人写诗未免太过奢侈。当今中国，需要的是民主自由之道，不是卖弄风情、搔首弄姿的诗。中秋吟月，不过权且放飞心情，游戏笔墨而已。
中国最早的赏月诗句，当为《诗经·陈风·月出》。“月出皎兮，佼人僚兮。”“月出皓兮，佼人懰兮。”“月出照兮，佼人燎兮。”原来，几千年前，人们就用“皎洁”来形容月亮了，“皓月当空”亦其来有自。但《月出》一诗，不单吟月，实为怀人。正如朱熹所言“男女相悦而相念之辞”。后人咏月，也大抵如此。不管所怀念者是恋人，是贤臣，还是远征游子、故乡亲朋。如曹孟德《短歌行》，“明明如月，何时可掇。”“月明星稀，乌鹊南飞。”乃渴思贤良之起兴，篇末一句“周公吐哺，天下归心”方为全诗之旨。王昌龄“秦时明月汉时关，千里长征人未还”，怀念征人，体恤将士，边塞之作也；李白“举头望明月，低头思故乡”，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，怀乡忆人，言浅情深，流传尤为久远。直到苏东坡“兼怀子由”的《水调歌头》，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”可谓千古绝唱，不可多得。
吟咏月色，如此众多的诗词佳作，最不该忘却的，还是初唐张若虚的《春江花月夜》。全诗主题，大可归纳为月夜相思，抒发恋人之间的离愁别绪。但是，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这几句，已经超越了单纯的对景怀人，而是表达出一种深沉的哲人之思。月为何物，我为何人？月明几时，我从何来？奈何人生苦短，宇宙永恒……“更敻绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”“在这种诗面前，一切的赞叹都是饶舌，几乎是亵渎。”（闻一多：《宫体诗的自赎》）
中国的唐朝，还没有完整的世界地图，人们对中国之外的世界没有多少了解。但是，诗人所吟咏的，却是一个宇宙的、人类的月亮。如今，全球化实现了，地球缩小为一个“村儿”，月亮，却带上了民族国家的属性。记得许多年前，初出国门的同胞，带回一个意外的发现：“美国的月亮比中国的圆。”大概这句话伤了很多人的自尊心，于是作为回应，国内就有了一首歌，名字就叫《中国的月亮》，由著名的彭大将军演唱。“哪里月不同，何处月无光，我却深深地爱着你，中国的月亮。”“啊，月亮，中国的月亮；啊，月亮，自己的月亮。”“你那迷人的神采，凝聚着炎黄儿女多少向往。”想想霸道的美国人，每到一个新的地方，就要把自己的星条旗插上去；中国人不行，只好唱歌“意淫”一下了。皎洁的月亮，无辜的月亮，可怜的月亮啊，就这样被民族国家，不，被意识形态给无情地玷污了。
除了文人诗词、庙堂歌曲，还有一首民间歌谣，无论如何是应该提一下的。“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，多少飘零在外头。”（后两句或作“几家高楼摆酒宴，几家飘落在街头。”）月光照耀下的世界，跟月相是弯是圆没有什么关系的。想到前不久南方某市睡在街头的民工夫妇（《待业农民工宿街头，夫妻相拥而睡》，《凤凰网·资讯》，2011年8月7日），天凉了，不知到他们现在栖身何处？在这片神奇的土地上，革命成功了，“阶级”并未消灭，贫富依然分化，世界难以大同。这样的歌谣恐怕还要日复一日、年复一年地不断唱下去。
咦，怎么说着说着又扯到这么沉重的话题上来了？看来，这真是一个不让人风花雪月的时代。