韩国女主播朴妮唛28部:当“崇高”离我们渐行渐远

　赖宁雕像自上世纪90年代落户山西太原东仓巷后，就成为这里一道人文风景，20年来，和附近居民朝夕相处。今年5月，雕像却无声无息地消失了。雕像到底去哪儿了？据鼓楼街道办事处的苏主任透露，是街道办事处移走了。在对东仓巷的整治中，第二干休所重新修建了大门，街道办事处考虑到附近环境发生了变化，决定另找个地方安放雕像。不过，他们联系了很多公园和学校，但都被对方拒绝了，找不到愿意接收赖宁雕像的场所，后来只好将赖宁雕像寄放在杨家峪街道东沟村一户人家偏僻的院子里。赖宁，1974年生，四川石棉县人。1988年3月13日为扑灭县城附近山火，不幸遇难。1989年5月，共青团中央、国家教委授予赖宁“英雄少年”的光荣称号，号召全国少先队员向赖宁学习，掀起热潮。同年11月，赖宁被四川省人民政府授予“革命烈士”称号。随着1991年《中华人民共和国未成年人保护法》的颁布，关于要不要引导未成年人见义勇为，成为争论的话题，对于学习赖宁也出现了不同声音。2004年 《北京市未成年人保护条例》实施。此后，北京、南京等地，一些学校从墙上摘下少年赖宁画像。昔日因救火而英勇献身的小英雄赖宁，现在竟落到这样的境地，是令人非常痛心的。时至今日，虽然我们不赞成让孩子们简单地去学习他上山救火，但也决不能否定他远大的志向、崇高的精神。问题是，现在的社会风气、舆论导向，越来越远离“崇高”了。我们的社会到底需不需要“崇高”？主流精蝇茅于轼在《南方都市报》发文《我不赞成牺牲自己造福别人》，宣称：“我不赞成为了大家牺牲自己，因为这不是快乐的帕累托改进。‘牺牲自己为别人’的极端，就是走向恐怖主义。认为自己的牺牲可以大大地造福于别人，这是愚蠢的想法。”茅于轼的话，折射出一个极端利己主义者的丑恶灵魂。按他的观点，汶川地震中因救了10多名学生而牺牲的“最美女教师”袁文婷是傻瓜，而撇下众学生只顾自己逃命一口气狂奔到操场的“范跑跑”——范美忠才是聪明人。浸透了利己主义思想的茅于轼、“范跑跑”们是无法理解赖宁、袁文婷等英雄人物舍己为人的崇高精神的。南京彭宇案，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。做好事扶起摔倒的老太太的彭宇，受到老太太的连声感谢，但事后却被老太太反咬一口成了撞倒她的“肇事者”。派出所所长参与作伪证，法院枉判彭宇赔4万。一名网友认为，“彭宇案”一纸判决，让中国的道德水平倒退了30年。此案一出，全国多地相继出现镇江版、郑州版等多种版本的“彭宇案”，还有专门靠“碰瓷”来讹人骗钱的专业户——北京一个65岁瘸老汉竟然碰瓷诈骗千余起，广东省级高官也路遇碰瓷被骗1740元。从此，为了怕惹祸上身，全国各地很多人当见到倒地后需要别人救助的老人、病人时，都选择避而远之，曾发生有病人倒地后因无人救助而死亡的可悲事件。彭宇案，反衬出远离“崇高”给人们带来多大的伤害！我们的社会是真的病了，而且病得不轻！近些年来，刘胡兰、董存瑞、雷锋等英雄人物被恶搞，秦桧、汪精卫、蒋介石等汉奸卖国贼被吹捧；海南、河南等地的毛主席雕像被铲除，为统治阶级奴役人民服务，宣扬“劳心者治人”、“和为贵”的孔子的雕像则被塑立在天安门（后因遭到全国人民的痛批，灰溜溜地移走了）。偌大的中国，英雄赖宁的雕像居然找不到一个愿意接收的地方，而为了争抢荒淫无耻的西门庆故里的冠名权，很多地方却争得头破血流。还有方城县政府立汉奸碑讨好日本人，黄山旅游区以“鬼子进村抓花姑娘”作为旅游项目来捞钱。“崇高”成了耻笑的对象，不择手段地捞钱却被宣扬为有本事。我们不能把不痛苦地承认：很多很多的青少年再也不把英雄人物当作学习的榜样，而把娱乐圈低俗肤浅的明星当作自己的偶像；传统社会意义上的英雄价值榜样在大众生活中渐行渐远，神圣与崇高的文化价值理想正在没落淡化。人民，是需要“崇高”的。上世纪那个推崇英雄的年代，人民爱英雄学英雄，崇高的精神感天动地，到处是助人为乐做好事，新人新事新风尚，举国上下一片祥和的气氛。可如今，有人把金钱作为驾驭人们思想的笼头，一切向钱看的思想腐蚀、毒害了无数人的心灵。人们渴盼“崇高”，可“崇高”变得那么难得。2009年，人们将赖宁评为“100位新中国成立以来感动中国人物”之一，可现实环境又那么无情地与“崇高”格格不入，偌大的中国竟然没地方愿意接纳赖宁的雕像。社会矛盾，就是这么令人揪心。一个国家、一个民族，以及广大的人民，都离不开“崇高”的精神。这就是为了国家和民族利益不怕牺牲的精神，为了他人利益乐于奉献、甘愿牺牲自我的精神。我们现在的社会，缺失的正是“崇高”。我们不要受人控制和忽悠，而要大力弘扬“崇高”，呼唤“崇高”，让“崇高”的精神像种子一样种在人们的心里，并精心地呵护她，让她早日开花、结果！

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