韩国手抓饭团材料:第一章（1）杨家是书香门第，向家是诗书世家

       
                                                                毛泽东最爱杨开慧

        板仓冲，位于长沙县东北隅，离长沙城约120里，与平江、湘阴两县交界。这里群山环抱，飘峰、影珠两山，挺立于板仓东西，巍峨峭拔；山上松竹茂密，树影婆娑。冲前的板仓溪，清澈见底，经汨罗，入洞庭，源远流长。
    
         这个山清水秀的江南山村，就是毛泽东的第一个夫人杨开慧的故乡。

        板仓原属长沙县清泰都，后属东乡，分上、下板仓。杨家就住在下板仓屋。杨家的房舍分为上、中、下三幢，平行排列，前高后低，全是坐西朝东，由泥土砖砌成，盖小青瓦，前筑有防护矮墙，形成一个较大的院落。院落三面环山，屋坪前是两口明镜的水塘，再往前面是一片宽敞的稻田，板仓溪就在稻田中逶迤流过。杨家下屋四周风光十分秀丽。
1901年11月6日拂晓，南方初冬一个可爱的早晨，万朵红霞，簇拥在飘峰山顶，似山花，如火焰，把板仓冲映得通红。这时，从杨家下屋右侧的厢房里，传出了一个新生婴儿的啼哭。

        20世纪初叶，正是中华民族灾难深重的年代。1894年中日甲午战争失败，1898年戊戌变法兴起，1900年义和团运动和八国联军侵略中国的战争，使得民族矛盾和国内矛盾异常尖锐激烈，各地变法、图强大潮暗动。

        在这一过程中，湖南地处中南腹地，被帝国主义视为“铁门之城”。自从20世纪初年，岳州、长沙被辟为商埠之后，封建豪绅和外国列强进一步勾结，加深了湖南人民的痛苦，同时也增强了湖南人民反帝反封建的斗争。“衡州教案”和“辰州教案”迭次发生，以长沙泥木工人带头掀起的长沙“抢米”风潮和各地的农民起义，风起云涌。清泰东乡虽然偏于一隅，民风开放而又激进，也受到各地反帝反封建斗争浪潮波及。

       婴儿的父亲，叫杨昌济，字华生，1871年4月21日生于板仓。

       杨家世居板仓，书香门第。

       杨昌济的高曾祖父是清代太学生。祖父杨万英是邑痒生，于1861年去世。父亲杨书祥，字书樵，捐过一个例贡生，饱读诗书，没有做过什么官，一生在家以授徒为业，生有四个子女：长子昌运，字荣生，第二个是女儿，嫁给金井郑姓人家，杨昌济是老三，老四杨昌恺，字瑞生。杨书祥之弟叫杨小吾，因无子，杨昌恺过继给他做儿子。因此，杨昌济与杨昌恺等虽是亲兄弟，杨昌济却有时称兄弟们为“堂兄”、“堂弟”。

        杨昌济的母亲向氏是平江县石洞人。向家乃诗书世家，与杨家世代联姻，对杨家子弟影响甚深。

        杨昌济7岁时进馆发蒙，蒙师就是自己的父亲杨书祥。然而，他不幸8岁失恃，14岁失怙。母亲、父亲相继去世，给他早年的生活留下了不少阴影。1888年，杨昌济17岁时，与舅父前妻所生的二女儿向振熙结婚。向振熙出自诗书世家，有大家闺秀的风范，与杨昌济成亲后，生有一女，取名杨琼，但是，杨琼出生后不久即不幸夭折。婚后第二年，杨昌济参加长沙县学试，一举考上邑痒生。1890年应试举人不第，便出门授徒，边教边学，三年后再次乡试，又不第，心情苦闷，日渐消沉。随后，在乡里授徒，在板仓附近的巷子山陈家当塾师，偶尔到长沙居住一段时间。

        1898年，杨昌济进入长沙岳麓书院读书。此时康有为、梁启超发动的戊戌变法兴起，杨昌济参加了谭嗣同、唐才常等在湖南组织的维新改良活动，成为他们组织的南学会的“通讯会友”，借此机会，他向谭嗣同、唐才常等请教、交流。
唐才常，字伯平，号绂，浏阳县人，贡生出身，先后肄业于长沙校经、岳麓及武昌两湖书院。甲午战争中国惨败后，康有为在北京发起公车上书，维新变法变为变法救亡。此时正在武昌求学的唐才常，在救亡热潮的激励下，满腔热血地回到长沙，积极参与湖南的维新活动，成为湖南维新运动的中坚人物。
 
        戊戌变法经历108天后，昙花一现，风卷残云而去。变法失败后，已接触新学的杨昌济，看破了科举功名的虚伪和无用，从此绝意仕进。正好这时，他的家庭生活也发生了变化。8月25日，儿子杨开智出生，杨昌济半喜半忧怅怅回了板仓，从此又隐居乡间设学授徒。

        到1901年11月，他设学教徒又过了3年，此时女儿出生，家里又添了人丁，他十分高兴。
杨昌济先生虽是个教书先生，却是一个忧国忧民的知识分子。因为婴儿出生的这天早晨飘峰山上红霞万朵，他感慨中华民族处于苦难深重的年代，对后一辈寄托着殷切的希望。于是，给女儿取名开慧，号霞，字云锦，期望女儿在这凄风惨雨的艰难世道中犹如灿烂的云霞，美丽而火红。
    
         杨开慧生于一个风雨如晦的岁月，但是，她的降生却给波澜不惊的板仓杨家，尤其是隐居不快的父亲杨昌济平添了一些平淡生活的亮色。