韩国黄点的电影:杜拉拉升职记

人才是怎样被埋没的　　
　　铁律之二：无论是学习还是实践，我们都应当将方法论的掌握放在首位。解决了方法论的问题，你的行动才会更加富有成效，职业之路才能更为顺畅。当然，这里的方法论更多指的是解决各类具体问题过程中所用的手段、思路和模式。
　　
　　我们做任何事情，正确的目标与方向当然重要，但如果缺乏一系列与之配套的方式和方法，失败的概率会成倍提高，在一些特殊情况下，甚至注定只要失败的。缺乏可行方法保证的理想，容易导致志大才疏，缺乏必要方法保证的目标，容易变成空洞口号。方法论的重要性，由此可见一斑。在本书中所提到的方法论，并不是一个抽象的哲学概念，而是“授人以鱼，不如授人以渔”中的“渔”。
　　 
　　非常遗憾的是，职场中占相当比例的人，理想和目标一大堆，如果被问及具体的方法和措施，就很难说出个甲乙丙丁，基本上采取摸着石头过河和顺势而为的态度，即使有人能够说出一点，在可行性和系统性方面都强差人意。如果将事情分成各种类型去关注，我们很容易发现其中都是有规律可循的，而这些规律又可以用一系列方式和方法来加以保证。即令貌似神妙的创新，也是如此。如果我们在某方面掌握了较为系统的方法，不但做事情可以事半功倍，而且职业发展之路也会更加顺畅。 
　　虽然近一百多年来，儒家在我国经历了非常曲折的风雨历程，绝大多数人对其一些经典著作已经非常陌生，但整个民族的风俗习惯和思维模式依旧深深打着儒家思想的烙印，比如我们的婚丧嫁娶、社交礼仪、学习方法、做事模式等等。孔子创立儒家学说之时，正值礼崩乐坏的春秋时期，尽管开口三代，闭口圣王，实际更大程度上是要恢复西周初年特别是周公所确定的一些规范。作为周公封地的鲁国，远在东方，受到政治动荡的冲击较小，周初典籍制度保存的最为完善，当时诸侯各国要想学习正宗的周朝礼仪，必须向鲁国取经。这也给儒家学说在鲁国产生及其一些基本框架的形成，提供了逻辑基础。在这种条件下，儒家学说虽然具有大批泽被万代的精华，但从诞生之日起，就具有崇古、模仿和注重知识而非方法论传授的倾向。自汉武帝将儒学尊为主流意识形态之后，经过两千多年的不断强化，儒家的一些理念和做事方式已经内化到我们民族的灵魂深处。时至今日，我们很多人仍按其中的一些逻辑做事，却未必能意识到这竟跟儒家有关。 
　　不少人认为，我国现在教育体制最大的问题是应试教育而非素质教育，但本人认为最大的弊端是方法论教育的缺失。从幼儿园一直到博士教育，大家注重的是知识和理论体系的传授，方法论特别是可行性较强的创新方法，相对受到了很大程度的忽视。在汉语体系中，形容一个人的学识，更多采用“学富五车”、“强闻博记”、“博学多才”、“知识渊博”、“宏儒硕学”之类的词语。也许我们早就习以为常，不会觉得这有什么问题。倘若认真细看，就不难发现这些词语基本都指向知识和记忆力，而非方法论与创新。 
　　毋庸置疑，我们是非常注重教育的一个民族，并常常将好学和上进联系在一起。不过国人似乎更擅长学习已有的知识，而不太注重方法论的学习，并利用这些方法去创新。学来学去，往往还是知其然不知其所以然，形似而神非。可能太多的抄袭和山寨版现象跟这个有很大关系。然而真正有所作为、建功立业、成名成家，靠的是实践与创新。只要是实践，就很容易发现知识根本就不够用，或者发现以前的知识压根就用不上。在这种情况下，如何利用自己已有思维模式，构建出一整套针对性很强且行之有效的方法，去创造性地开展工作，就显得异常重要。换而言之，方法论的学习和创新，远比知识本身更为重要。我们的未知领域永远大于已经领域，“生也有涯，而知也有涯”，只有创新无边无际，而方法论则是连接已知和未知的桥梁与纽带。 
　　无论学习某类专长，还是运作具体项目，抑或实现人生抱负，在目标确定之后，就应该将方法论放在首位，将这些目标细化成一个接一个可行的步骤，形成一个又一个简单易行的方法，并在此基础上最终编制成拥有一定弹性的日程安排。至此，也许有的朋友会感觉，你说的不是做任何事情都要有一个系统而且可行性很强的方案吗？！其实，在很大程度上的确可以这样理解。譬如，你要从海淀到香河去买家具，你最起码需要想明白，应该选择什么样的交通工具，开车、租车、还是乘公交，选择什么样的线路去，如果乘公交，应该如何去换乘。如果你想搞定某个客户，起码应该了解他的联系方式、工作权限、价值倾向、个人爱好和隐蔽性需求，需要考虑靠什么样的方式及关系才能跟对方搭上话，怎样去做才能最大限度提高跟人家综合需求的匹配程度。假如你想当一名大公司的市场总监，你就应当明确需要哪些方面的历练、须要什么样的知识和能力结构，如何得到业界精英们的认同，这些都需要通过怎样途径去积累。如果能够在逻辑上顺利解决这些问题，你的行动就会富有成效，目标达成的概率也会随之大大提高。 
　　方法论在创新过程中显得更为重要。在此举一个简单的例子。如果你想在学说上有所创新，能够对后世造成巨大影响，大致上有两条路可走。其一是选择材料比较丰富的领域去钻研，比如研究四书五经，或者是明清宫廷政治；其二是走差异化路线，选择别人很少涉及的领域去努力，比如针对当年晋商在海内外数十家分支机构的管理运作、与现代欧美跨国公司运营的比较、及其对当下中国企业国际化的启发展开专项研究。前者倾毕生之力，未必能有多大突破，后者则相对容易取得成果，而且极具现实和历史意义，还是一件利国利民、上对得起祖宗下对得起后代的好事。与此同时，从其难度和所需付出的时间与辛苦来看，前者往往会数倍于后者。其实，创新并不是深不可测的事情，如果选对了方向，只要坚持下去，成就还是很容易出来的。这就涉及到了努力方向的细分和差异化定位，如果创新策划和管理工作做得很好，你就能取得事半功倍的效果。