九乡新闻网韩火火的品牌:试析薄熙来的“讲精神”论
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 00:02:53
5月29日的《重庆日报》报道，重庆市委书记薄熙来会见上海“百老德育讲师团”成员时谈到：“在新时期，强调以经济建设为中心，绝不意味着不讲精神，不讲思想道德。”为了方便好记，笔者把这句话简略为“讲精神”论。
对社会现状，依笔者井底蛙式的耳闻目睹，觉得薄熙来的“讲精神”论不但对重庆有很强的指导意义，而且对全国各地均有深刻的启发意义。那么当前社会最急需的是要讲什么精神呢？
掌权的人要有讲公平的精神。无论哪一位掌权人，他手中的权力不是从天上飞到他怀里的，也不是顶头上司交给他的，而是无数革命先烈用鲜血凝成一颗颗鲜红的公章，放到掌权人抽屉中的；是人民答应掌权人使用这个公章的。革命先烈为了社会的公平浴血奋斗，人民委托掌权人用权力来维护社会的公平，因而掌权人不可没有讲公平的精神，更不可没有维护公平的实际行动，更不能有践踏公平的可耻行为。
要保证掌权人讲公平， 监督掌权人的人要有天不怕地不怕的精神。《薛仁贵征东》的故事里有一个叫程咬金的人，他手中有一条唐天子李世民赐给他的钢鞭，可以“上打昏君，下打奸臣”。今天，监督掌权人的人手中也有一条法律和人民赐予的专打滥用权力的人的鞭子。鞭子既是法律和人民赐予的，对滥用权力的人就要敢打，这样的打合情合理合法；不敢打是失职，且有参与制造不公平的嫌疑。
一切公民要有讲诚信的精神。看见别人打呵欠，自己也不自觉地打起呵欠来，因而有人说打呵欠传染最快。其实不讲诚信传染的烈度绝不低于打呵欠，为什么？很多人经常把“你不仁我不义”这句话挂在口边，也确实有人经常这么干，因为他怕吃亏。吃了别人不讲诚信的亏之后，便以其人之身还治其人之道，于是也变成了不讲诚信的人来。不讲诚信的人多了之后，社会便变成虚伪的社会。虚伪的社会是个弱不禁风的病人，要想社会健康起来，讲诚信是灵丹妙药。
讲公平和讲诚信两种精神，可以左右社会生活中的一切精神。人类最高精神境界是爱国和乐于助人，但一个人处处碰着不公平不诚信，他就会抱怨国家，爱国精神受到冲击；一个人经常吃不公平不诚信的亏，要他乐于助人也不是很自觉。社会充满讲公平讲诚信的精神，就会催化、形成、保持、突出人类种种美好精神。威力无比的精神力量形成了，反过来促进社会物质大大丰富起来。这不是否定物质变精神的真理，而是物质变精神、精神变物质的完美结合。讲精神促进重庆的经济发展，是两者完美结合的典范。
红色传统是人类一切美好精神的载体，重庆花大力气发扬红色传统，确实是构建美好精神的相当重要的、行之有效的做法之一。
对社会现状，依笔者井底蛙式的耳闻目睹，觉得薄熙来的“讲精神”论不但对重庆有很强的指导意义，而且对全国各地均有深刻的启发意义。那么当前社会最急需的是要讲什么精神呢？
掌权的人要有讲公平的精神。无论哪一位掌权人，他手中的权力不是从天上飞到他怀里的，也不是顶头上司交给他的，而是无数革命先烈用鲜血凝成一颗颗鲜红的公章，放到掌权人抽屉中的；是人民答应掌权人使用这个公章的。革命先烈为了社会的公平浴血奋斗，人民委托掌权人用权力来维护社会的公平，因而掌权人不可没有讲公平的精神，更不可没有维护公平的实际行动，更不能有践踏公平的可耻行为。
要保证掌权人讲公平， 监督掌权人的人要有天不怕地不怕的精神。《薛仁贵征东》的故事里有一个叫程咬金的人，他手中有一条唐天子李世民赐给他的钢鞭，可以“上打昏君，下打奸臣”。今天，监督掌权人的人手中也有一条法律和人民赐予的专打滥用权力的人的鞭子。鞭子既是法律和人民赐予的，对滥用权力的人就要敢打，这样的打合情合理合法；不敢打是失职，且有参与制造不公平的嫌疑。
一切公民要有讲诚信的精神。看见别人打呵欠，自己也不自觉地打起呵欠来，因而有人说打呵欠传染最快。其实不讲诚信传染的烈度绝不低于打呵欠，为什么？很多人经常把“你不仁我不义”这句话挂在口边，也确实有人经常这么干，因为他怕吃亏。吃了别人不讲诚信的亏之后，便以其人之身还治其人之道，于是也变成了不讲诚信的人来。不讲诚信的人多了之后，社会便变成虚伪的社会。虚伪的社会是个弱不禁风的病人，要想社会健康起来，讲诚信是灵丹妙药。
讲公平和讲诚信两种精神，可以左右社会生活中的一切精神。人类最高精神境界是爱国和乐于助人，但一个人处处碰着不公平不诚信，他就会抱怨国家，爱国精神受到冲击；一个人经常吃不公平不诚信的亏，要他乐于助人也不是很自觉。社会充满讲公平讲诚信的精神，就会催化、形成、保持、突出人类种种美好精神。威力无比的精神力量形成了，反过来促进社会物质大大丰富起来。这不是否定物质变精神的真理，而是物质变精神、精神变物质的完美结合。讲精神促进重庆的经济发展，是两者完美结合的典范。
红色传统是人类一切美好精神的载体，重庆花大力气发扬红色传统，确实是构建美好精神的相当重要的、行之有效的做法之一。
试析薄熙来的“讲精神”论
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