来信：
占友：
我是一个机关工作人员，可能比你年长几岁，八十年代初的大学生，最近几年来，你的每日三博是我每天的必修课，深深被你渊博学识所折服，你对世界政治、经济、军事的分析令我敬仰，你每日三博的精神令我感动，许多给你去信提出的问题也是我几十年来积闷于心的问题，总感到中国是没有希望的国家，但通过看你的博客，你的回答，顿时又感到有点信心，我不知道你怎么有那么高的能力，能够回答有些看起来似乎很难回答的问题，你就像一个解题高手，再难的题目都能够解出来，你就像一个武林高手，再高的武林高手与你过招，你都能有招化解，我有时候总在想，你这样有智慧的人，如果进入到国家智囊团那该是全国百姓的幸福，可有时候又反过来想，国家智囊团像你这样的人肯定有很多，只是你作为一个自由人，有见解可以表达，而他们由于特殊岗位的原因，有想法不能付诸网络媒体罢了，以前我总觉的现在是知识爆炸的时代，要不就不要读书，觉的书太多，看不过来，不如不看，要不就天天看书，左翻、右翻，自己也不知道在看什么，现在我觉的，只要坚持看你的每日三博，基本上就够了，世界大事尽收眼底，而且时讯比较快、比较新，现在有几个问题向你咨询，看你的看法。
一、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，这句话你如何理解，如果社会主义的草和资本主义的苗要你选一样，不许折中，你会如何选，我会选择要社会主义的草，这就涉到毛时代与现时代，我迷恋毛时代的生活，那时候生活虽然清苦，但社会公平，收入分配差距不大，人民相对安居乐业，现时代虽然是发展了，但这些发展一方面如你所说是建立在毛时代的物质基础上，另一方面是实行计划生育、人口增加少，掠夺式开采资源，破坏环境而取得的，现时代人心浮澡，人的道德沦丧，假东西盛行，精神空虚。
二、“老实人吃亏”，这句话怎么看，你经常提到弱肉强食，是不是不要做老实人，我喜欢做老实人，是不是不适应当今社会。十多年前，我爱人在企业下岗，那时候有规定，家庭收入不足多少，下岗工人可连续三年领取下岗工资，有些调皮人就篡改家庭收入，领取了下岗工资，而我作为老实人，由于家庭收入超过规定标准，就没领取下岗工资，但心里总想，领了下岗工资与没领下岗工资，可能企业破产时待遇不一样，但最后的结果是待遇一样解除劳动合同，另一个老实人吃亏体现在拆迁房屋补偿上，一般最早签订了拆迁补偿协议的是补偿标准最低的，而有些钉子户得到补偿标准则要高得多，可能当时合同上补偿一样，但私下里钉子户肯定还有额外补偿。
三、你对“两面人”怎么看，现在是两面人太多了，台下一套，台下一套，不知现实中的你与博客中的你是否对得上号，你是否也会因现实中的鸡毛小事而烦恼，是否也会因现实中的假东西盛行而无奈。我反正是一面人，是一个没有厚度的人，我希望现实中的你也是高尚、博大的人，不管怎样，我反正把你作为圣人来对待，当作启智之人来对待。
半生虚度之人自从看了你的博客后，对有些事现在也会稍微加以思考，但总感到悟性不高，许多事都要人点破，才能恍然大悟，不知后半辈子能否借你的博客有所开悟。
半生虚度
二0一一年八月二十日
交流：
首先，很多问题并非我去解答的，而只是历史借我之口给予了相应的回答而已。当我们只看着眼前，问题就只是问题，严重到无以复加；相反，当我们把其放在历史长河中，从事物发展规律上看，这不过是一个过程而已。这一点，犹如高考，当我们面对考卷，一道题不会答却分值很高，在考试当时我们认为这是天大的事情，可这样的事情如果放在我们人生当中，那又是多么微不足道。难道因为这道题没解答出来就觉得这辈子暗无天日了？人生也好、国家也罢，都会走一些弯路，关键是作为个人或国家的决策者以及国家的监督者，能否在出现方向偏移的时候纠正它。对我个人来说，我不奢求太多、也不奢望太高，人生已经给了我不少，并未亏待于我，随缘而作即可，这山不唱那山歌。
第一个问题。这其实是一个伪命题，直接需要追寻到社会主义到底是什么？在马克思的定义中，社会主义是一个世界性整个人类的级别的，并非是一国之实现。前苏联也好，我们今天也罢，都不能算是社会主义本身，而只是走在社会主义道路上和方向上。什么叫社会主义的草和资本主义的苗？这显然是书生之迂腐在作祟。试想，你的目的地是北京，步行、飞机、火车、汽车······难道不是任由你选？还必须选择步行才可以？
作为中国来说，要想真的对发达国家实现追赶或赶超，其过程有很多种类型：毛建国后在经济上搞过大跃进，大跃进中国付出了惨重代价，但并不是说毛时代在经济上一无是处，中国工业化的基础是那时候打下的，中国当下赖以在世界上立足的基本上还都是在毛时代留下来的遗产上发展起来的。这难道不是巨大的经济成果？但毛时代同样有其问题，就是内生性的经济发展模式已经无法在中国形成良好的内循环。毛时代，其实已经埋下了改革开放的种子，中华人民共和国是1971年替代国民党成为联合国成员国的。之所以如此，正是因为中苏对抗毛领导下的中国的强硬表现，以及越战中美国在中国身上吃的苦头，使得美国在越战后意识到中国的重要性。文革后期，这些被搁置了，等到了邓小平主政时期，这一切就顺理成章了。
那么，又为什么中国会在毛后期无法向前迈步了？因为工业化升级也好、整个国家产能也罢，是必须进行产业升级的，但以中国当时的整体能力已经无法让产业进行升级，不恩能升级的中国产业最终到了文革后期走向了崩溃。如果不改革开放，将中国经济引到世界经济大循环中，那中国可能就面临崩溃的问题。于是，改革开放就有了。但是，改革开放的副作用如今我们也看到了，这些副作用有很大程度上是因为我们的制度也好、人的整体素质层次也罢，都不健全和民智不够导致了今天这种格局。但是，翻看欧美发达国家工业化和城市化历程，其实诸如中国发生过的事情欧美发达国家同样发生过（那个过程，可比中国要惨烈太多了，这一点可以看欧洲工业化史和近代西方的文明史）；中国在历史上也同样发生过，比如说战国时代有识之士都认为人心不古，这个社会道德劣化了。事实是，相比春秋战国之前，两千多年来道德总体上仍然在下坡路上。但是，这几乎是人类之共业，即私有化制度下必然的一个结果，但是私有化制度是人类发展的共业，即人类的整个文明发展必然迎来一个大分工时代，而大分工在原有的人类制度基础上根本行不通，那么就必然有私有制社会模式下的社会大分工。
社会主义是什么？是人类在私有化后、人类大分工后的一次公有化制度的探索。但是，这种探索，是必须建立在足够强大的分工和足够强大的科技、产能的基础上的。而作为一穷二白、基础薄弱的中国来说，恐怕现在所做的功课就是补资本主义发展之课。而如今，我们正在补课过程中。但是，我们补课不能照搬照抄西方模式，而是仍要瞄准社会主义的方向上，利用资本主义游戏里的一些规则，来完成自己的历史使命。这样，在经历一轮社会大分工、大发展后，才会有机会进入更理想的社会主义。
这就是一个发展下的过程，而这个过程下最终是否演化出理想的结果来，取决于整个民族的努力，甚至是全世界之共业。作为个人，在这样的历史洪流中，从善如流之方法就是尽量能让自己种下善因，未来就增加结出善果的可能性。某种意义上，只有民智开，老百姓觉醒了才能走向对我们整个社会更有利的目标上去。
第二个问题。老实人吃亏，但我们祖宗也告诉我们“吃亏是福”。所谓盈亏，不过是当时的一种状态，如果抛开当时的状态，放在更长远的眼光中，其实是吃亏还是占了便宜，那真的只有经历了才会告诉你。其实，一个人尊重自己的内心，尊重自己内心所追求的，比盯着俗人眼中的所谓“吃亏”要好得多。作人，可以作老实人，但不能作冤大头。
第三个问题。人何止两面？一个人又何止千面、万面？每天、甚至每时每刻都是一个面目。但面不过是体现出来的假象而已，真正的是内心。一个人，能否找到自己的心，能否以一颗真心面对着人生、世界，是比什么都重要的。所谓高尚也好、博大也罢，那不过都是一些人心目中的假象而已，从来不是真心当中的真。人，只要保持内心的宁静，保持那颗真心，是最好的状态，也是最快乐和幸福的。因为只有明白了真心，才不会被各种欲望所驱使，才能得自在。
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