大师格局 大乘境界
真庸
Z：老师，您拜佛吗？
Y：拜啊。
Z：您拜那尊佛？
Y：真佛。法号真庸。
Z：您不自己就是真庸吗？
Y：是，求人不如求己。
Z：那您为什么还要广交朋友、遍访明师呢？
Y：求人不如求己，求己先要求人。既不读书破万卷，亦不领悟开智慧，一无信念，二无志向，三无内才，四无外德，见好友不交，见明师不拜，见高人不尊，见贵人不敬，何以自强自立？又有何资格奢谈求己呢？
Z：可老师您应有尽有，还要修吗？
Y：大师格局，大乘境界，学无定法，修无止境。你们叫我老师，是应该的，可那是你们的修养和品德，跟我并不相干。而我若真的好为人师，便是我的修行还不够。以前我曾经叫过自己老师，是我的无知，以后再也不会。
Z：老师何必过谦，您不只是股票艺术的老师，也是人生哲学的导师，受之无愧，当仁不让啊！
Y：你可以自请做学生，但我不会自称老师，也没有收过任何徒弟。
Z：老师，我现在又遇到大问题了，我经常会突然就觉得很灰心，您说一切都是最好的安排，可我觉得什么都看不顺眼。您说未来很鲜艳，可我就是看不见。似乎看透了人世，看破了红尘，想学佛法，超凡脱俗。
Y：年纪轻轻，学这个干嘛？不如回去读读历史国学，学学做人的道理和做事的原则。你看别人不顺眼，说到底是你的修养还不够。佛才是真看透了，别看释迦牟尼在菩提树下仅仅闭关21天就顿悟成佛，人家是真的看破了。他天生是皇帝，而且是独子。现成的功名富贵，不要；现成的皇帝，不做。因为他知道做个好皇帝只能治理好一个国家，却解决不了人类和人性的问题。所以他放下一切，并最终悟道成佛。他悟到了控制人类自己的，是欲望和心念。你看破了红尘？你本身就没“红”过，只有为生活奔波留下的一身尘土，没有“红”只有“尘”，谈什么看破红尘？你看透了什么？连自己都没看透，还看透人世？很多东西你看都没有看过，还谈什么看破？！
Z：老师说得对，我没资格谈看破，我说看破的同时就已经暴露我没看破。可我想向修佛的人学习打坐可以吗？
Y：可以啊，而且必须。当然，不是非要学打坐这种形式，打太极也可以，闭目养神也可以。重要的是你必须每天抽出时间好好地照顾和体会自己的思想、心念和意念，这叫善护念。你可以试着想着某件事（包括你肚子痛你就想着肚子）的同时在心中默念64遍南无阿弥陀佛，若能达到心平气和、不乱不断，也是修行的一个法门。打坐，最重要是保证平心静气，不要胡思乱想，这就是善护念。一切佛法宗教的修养方法，都离不开这三个字。
Z：老师，那佛家的戒律又是什么意思呢？
Y：释迦牟尼佛在跟弟子们讲佛法时，归纳出戒、定、慧三学。其实，炒股到了大师格局、大乘境界，也就是这三个字。戒则定，定则慧，慧则通。而要想修成正果一定还要记住禅宗最高明的一个字：参。戒是什么？有所不为有所为。定呢？心手合一，气定神闲。慧呢？知识是死的，智慧才是活的，知识是有限的，智慧才是无穷的，知识不是力量，知识只有转化为智慧才有强大的生命力。所以，有智慧的人懂得“无中生有”，而有知识的人却永远“莫名其妙”。
Z：好深啊！又好像被老师讲得很浅。信手拈来，却是回味无穷。真是胜读十年书！
Y：现在的人啊，没有时间也没有意念大彻大悟，忙得心都死了（心亡为忙），却又非常造作。读几本书，学几天佛，就开口闭口救国救民，沽名钓誉，哗众取宠，可见内心很荒凉，修行还远远不够。真正懂佛，就知道要先求为己，再求利人。从释迦牟尼佛的小乘法门做起，利己利人，利家利国，自度度人，自觉觉他。
Z：那到底什么算大乘境界呢？
Y：到大彻大悟的时候，止观功夫修定了，烦恼一来，就不动了，就空了，烦恼就是菩提，这就是大乘境界。如果老是被烦恼牵着走，烦恼一直很顽固地存在着，那么菩提就是烦恼。你们学佛法，就是修菩提，但是功夫不深，修不好，做不到，菩提就会变成烦恼。本来修佛就是为了去除烦恼，没想到却招来更多的烦恼，一放下反而又浑身轻松，似乎以前的烦恼也一并消除了。其实，这就是佛。你已经不知不觉历经了一轮从渐悟到顿悟的洗礼。什么是渐悟？身是菩提树，心乃明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这就是渐悟。什么是顿悟？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？这就是顿悟。
Z：阿弥陀佛，难怪我做不到看破、放下、自在，原来不是佛主不佑我，而是修行境界不够啊。
Y：真正佛家的大乘精神，是完全忘记自我，全心为众生做事。释迦牟尼归纳成六个方向，梵文叫“六波罗密”（“波罗蜜”就是到达目标的意思）。包含：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
Z：般若是什么？
Y：般若即智慧。你去佛家圣地五台山，可以看到般若门和解脱门。记住，一定要从般若门进，从解脱门出。向内吸取智慧，向外寻求解脱。你不拜佛都可以，一定要进般若和出解脱，进则看破，出则放下，进出自如则自由自在。
Z：老师，被您这么一说，我好像打通了任督二脉，一股真气全身游走。
Y：哈，你功力未到，真气乱走并不是什么好事。
Z：您刚才说不拜佛也可以，我只在心中拜，不上香跪拜，佛怎么知道呢？佛不会怪我吗？
Y：拜佛并不是为佛而拜，为什么非要让佛知道？佛怎么可能怪你？佛不会那么小气，那么小气如何成佛？
Z：我懂了。其实拜佛就是知识，不拜就是智慧。如果没开智慧，拜也等于没拜；如果开了智慧，不拜便是拜。
Y：孺子可教也。酒肉穿肠过，佛主心中留。底不在盘中，底只在心中。小底在盘中，大底在心中。念可起又不可动，可起之念为信念，念起，万水千山，念灭，沧海桑田。不可动之念为意念，念动，则欲生，无欲则刚也。义而忘利，必取大利。信而无念，方为信念！功德圆满，自会水到渠成。不必求财，财源滚滚而来！
Z：老师，您爱去五台山参禅悟道，为何不上泰山一览众山小呢？
Y：泰山当然要去。上泰山开的是眼界，上五台山开的是心界。眼界看世界，心界生境界
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