预期进展:只因一日颜色改，苍天从此妒红颜——观台江姊妹节

阳春三月，春暖花开。每年的苗历三月十五，是贵州黔东南台江地区一年一度苗族女子最为光鲜的的日子－“姊妹节”。我们生活在内地大城市的人，亲近土生土长的苗家人不易；亲近苗家姑娘更不易；近亲靓丽的苗家姑娘更更不易；亲近不但靓丽而且身着盛装的苗家姑娘就更更更不易；而亲近不但靓丽而且身着盛装而且几乎倾巢出动的苗家姑娘就更更更更不易了。有幸，台江的“姊妹节”提供了这个难得的好机会。这也是我们这些摄影半发烧的色友们拍人文练手艺的极好机会。好机会一纵即逝，不容错过。走，随着我的镜头去见见这一年一度、难得一看、连看两度的贵州黔东南台江“姊妹节”。 

台江姊妹节

台江，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部，县城驻地距州府凯里市48公里，距省府贵阳市218公里。苗族占境内总人口的97%以上，是世界上苗族聚居最集中的县份，有“天下苗族第一县”之说，史称“苗疆腹地”。
台江一带的苗族很早就有“姊妹节”的风俗。
“姊妹节”，又称“姊妹饭节”，是指苗族民众在每年春季由妇女们主持“吃姊妹饭”的节日，其中以台江施洞老屯一带为最。节日以青年女子为中心，邀约情人们相聚同吃姊妹饭、跳踩鼓舞、对歌、互赠信物、订立婚约，被喻为“藏在花蕊里的节日”，是“最古老的东方情人节。　　
“姊妹节”的传说主要有以下三种： 　　
1、相传台江县的革一地区，有一个苗族大寨，寨子里的男子们每年都要到很远的地方去打猎，很久回不来。寨子里有众多的妇女孩子和七十个如花似玉的姊妹。妇女们劳动回来就养儿育女，过着她们永远也过不完的日子。姊妹们上山摘果与下田劳作，在家纺纱织布织锦挑花刺锈，她们织出来的布箱子都装不完，织出来的彩锦，比天上的彩霞还美；绣出来的花，蜜蜂蝴蝶都飞来驻留……，可是姊妹们总还觉得缺少了什么，心里总是畅快不起来。因为她们已经到了豆蔻之年了。于是她们相邀去开田，选择了一个水源丰富的地方，把心思转移到开荒造田方面来。开啊开啊，开出了一块好大的水田，从这边田胜望不到那边田胜。春天，她们在田里播了糯米种子，秋天时打下的糯谷装满了一仓又一仓，酿出了一缸又一缸的糯米酒。还在田里放养了很多很多的鱼。吃喝穿戴都有了，可姊妹们总还觉得缺少了什么，很少有歌声笑语。老人们看出了姊妹们的心思，想出了一个好办法，建议她们把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起来，待来年春暖花开的时候，用精米制成糯饭，再到田里捉来鱼虾壳螺蛳设宴，招呼远方的青年男子前来吃姊妹饭喝酒跳舞交谊择偶。第二年通过这种形式，妹妹们选上了如意郎君高高兴兴嫁了出去。以后吃姊妹饭便形成了一个特定的节日。
2、相传苗族从前居住在遥远的东方。后来由于人口增多生活困难和灾荒战乱，被迫不断往西迁徙，而每逢到一个地方居住一段时间，就有一部分姊妹要嫁出去，再次迁徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相见时难别亦难啊，于是他们决定在春暖花开的时节里，到田里捉来鱼虾，相邀已嫁出去的妹妹们回来和未嫁姊妹们相聚一起，吃一餐姊妹饭相诉衷肠，然后依依惜别，这样相习成了一年一度的姊妹节，俗语：吃了一餐姊妹饭，了却一年相思情。
3、姊妹节的传说，主要来自长达五百多行的《姊妹节歌》。相传，有两个姨妈的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他们俩从小青梅竹马，两小无猜，长大后，彼此产生了爱情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可。但是，阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习俗称还娘头）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶别人，一直在等着阿姣。他们为了忠贞的爱情，天天都偷偷约会。因怕父母和寨老发现，他们俩相约在野外谈情说爱。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭”，汉语意译为“姊妹饭”。后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老年人们想起了阿姣、金丹吃“姊妹饭”的典故，教姑娘们用阿姣、金丹的办法，把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃“姊妹饭”。这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃“姊妹饭”就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。 　　
施洞地区吃“姊妹饭”活动十分热闹，每年农历三月，当节日临近的时候，远近的苗族村寨都忙碌起来，准备迎接和参加这一年一度的盛大节日活动。农历三月十三日，各村寨的苗族姑娘们，都上山去采撷染糯米饭的黑树叶子和黄花染成黑黄或多色的糯米饭。十四日前晌，姑娘们都下田里去捕鱼捞虾（不管是谁家的田）；后晌，姑娘们每人拿来一大碗彩色糯米饭、两个鸭蛋（炒虾子用的）和一些钱（多少不拘）用来买鸭。为什么只要鸭和鸭蛋，而不用鸡和鸡蛋？因为鸭能过河，象征能过到彼岸与情人成双。这一切准备齐全了，年龄相近的姑娘们都分别各自集中到一户人家里（最好是没有男孩子或男孩子很小的人家，这才好接待外地来的男朋友），然后夜里就在那儿与外地来的男人们共吃“姊妹饭”。饭后，大家相约到村中的广场上或巷闾去唱歌谈情，通宵达旦。三月十五至十七日是节日的正式活动时间，也是热闹的高潮。白天，姑娘们都身穿漂亮的衣裙，佩戴着华丽的银饰，到郎西（地名，汉译杨家坪）去观看斗牛、斗雀；同与自己一道吃“姊妹饭”的男子们跳芦笙和跳木鼓舞；夜里，又象十四日夜那样，男女相聚在村中广场或巷闾唱歌谈情。这时，姑娘们（分作不同年龄的许多批）用竹篮盛着各人的彩色糯米饭团和鱼、肉、鸭蛋等礼物，赠送给两天来陪伴她们的男子们。到来年姊妹节时候，这些青年男子们，集体筹钱买了礼物（绣花丝线、绸缎等等）盛在姑娘们去年赠送礼物的竹篮里，带回赠送给姑娘们（叫还竹篮）。如此经过多次的你来我往，使相互间的了解加深，进而产生并倾诉爱慕之情，最终结为伉俪。
我们现在看到的“姊妹节”与当年淳朴实用的姊妹节已经有了很大的区别。眼前的姊妹节，“表演”和“展示”的成分已经占了很大比重。但仔细观察其中的一些行为方式，仍暗藏着很多与“寻亲”相关的玄机。比如，姑娘们为什么要在那天倾其家中所有“穿金戴银”，一比高下。明摆着，象征家里的经济水平，更惹人眼。在婚配上显示自己的能量和地位。当然，这不是唯一。我们这些无关的看客，就把这当成难得的养眼、审美和锻炼抓拍的机会吧。

台江的“姊妹节”姊妹节活动有三天，台江县城是主场，安排有“广场踩鼓舞”、“赛龙舟”、“河道抢鸭子”、“姊妹节选美”等活动，比较热闹，但商业味道有些浓，不是我喜欢的口味。分场主要设在老屯和施洞一带，那里的活动比较原生态，朴实，真实，是看“姊妹节”的必去之地。其中老屯是“姊妹节”发祥地，更原汁原味，最值得看；施洞依山傍水，风景秀美，除了看美人，还有风景可看，还可以在附近集市上看到和买到道地的非常精美的苗族手工绣片。

台江“姊妹节”项目之一“赛龙舟”，就在穿过县城的清水江里进行。开赛前，先噼里啪啦放一通鞭炮，激励斗志、营造气氛。

在一阵激烈的炮竹硝烟中昂首望天的龙舟龙首。金色的龙头上长着一对儿长长的貌似牛的犄角。喜庆味道压过威猛。还有大红色的绸布带缠在犄角上以壮声色。

高昂的龙首色彩斑斓，口中叼着布绸系的大红花。脖子上一边吊着一排鸭鹅，象征男方相亲时送的彩礼。

撑竹竿的龙舟老大做了个手势，表示本舟已蓄势待发。

老大压着龙舟的船头，呼喊号子指挥划手整齐有力地操桨。

这个鼓手的模样让人有些忍俊不禁：老爷子头戴黑礼帽身着紫红绸缎坎肩嘴上叼烟。敲起红鼓，龙舟进发。

出发的龙舟，桨手划得并不十分卖力，说是比赛，不如说是在表演。

就这个样子在眼前划过，看清楚了，桨尾不是常见的那种宽扁片形，而像根子上下一般粗，怨不得远远望着划不上劲呢，水花倒是挑的不小。

龙舟回到岸边，水手们岸边站定，竹斗笠帽子前缘翘着三根白色金属条分别挑着彩球，整个模样有点像守在岸边等待逮鱼的鹭鸟，有些滑稽。

为“姊妹节”造势的小帅哥，不知来这里除了划龙舟还有没有其他目的。

看了几眼划龙舟，不太过瘾，转身来到广场上的“踩鼓舞”会场，中间一圈靓妹在欢蹦乱跳地跳苗族“踩鼓舞”，外圈有一些苗族汉子一边跳一边吹高脚芦笙。

一群花枝招展的苗族小姑娘准备上场。蓝短袖布褂，黑布百折短裙，一双黑布鞋，鞋尖上挑着一个粉色线球，很漂亮。

一汉子走过一对儿欲舞姊妹，那眼神似乎在说：“别误会，我是来审美的”。

一群短褂短裙的苗族女孩围在场地中央伴着嘹亮的唢呐声一边转一边疯跳起来，舞乍乍的模样很有趣。

这位穿红衣的跳得比较温婉秀美，舞姿翩翩。

一边转一边跳，还不时抖动臂膀和腰肢旋着起舞，好看。

这位兰衣女孩抖着胖嘟嘟的中段欢蹦乱跳的，活泼可爱。

夸张的舞姿，高抛的双臂，舞得有滋有味。

动感十足，活力张扬

这个苗族姑娘的小蛮腰，很壮实扭得很有劲，抖起来有几分摇摆舞韵味。

这位姑娘好好的身材，一身苗装混在队伍中，舞姿不太专业，像是“重在参与”的。 

台江作为姊妹节的主会场从四面八方的乡里聚来了很多舞蹈队，其中不少秀色苗女。凡是模样好些的，都被外来客的镜头团团围住，在欢快的咔咔的快门声响中，很有些荣耀感。

漂亮小鼓手，头上戴的牛角翅很长，一抖一抖的闪着金属的光泽，很吸引众人的眼球。

这位小姑娘头上的银色凤冠和身上披挂的银饰很是漂亮，舞起来哗哗作响，美呆了。

这行头的华丽，引来周围看客一片咂咂的赞叹声。

女孩头上戴的大花好惹眼。常言说：好花也要绿叶扶。这为苗族姑娘好像在说：靓女更要好花扶。

这位苗家姑娘，胸前吊着一个硕大的银元宝，与头上的红花上下呼应。美呆了。

那边被众人团团围住的定有宝物，分开人墙一看，是这对儿宝贝。在众目睽睽下面带笑容，POSE很到位。唉，不得不加上那四个字：“秀色可餐”。