九乡新闻网香港境外汇款限制:念佛的威力 不可思议——河潭和尚的故事
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 10:50:19
上世纪六十年代，有一位在韩国佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圆寂了。
他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念“南无阿弥陀佛”作为自己的修行。
他不论坐着、站着，都是念“南无阿弥陀佛”，在干活或吃饭时，“南无阿弥陀佛”也不会丢掉。就这样修持有十多年，跟别人讲话时“南无阿弥陀佛”也不会间断，睡觉时也是跟“南无阿弥陀佛”在一起。
后来，河潭和尚在三十多岁时，就见到阿弥陀佛无量的光明，并明心见性了。河潭和尚抑制不住体得无量光明和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想在众生前把“南无阿弥陀佛”这样一个伟大的名号送到众生的耳里，消除他们的业障。为了这个目的，他来到了汉城。
在韩国日据时期，电影院的宣传员在做电影宣传时，通常在身上套一个桶，桶上贴一份海报，在大街小巷到处走。
河潭就用这个方法，在自己身上套了一个桶，桶的四面和僧帽上都写了“南无阿弥陀佛”。他背着这个桶，一天到晚高声地唱“南无阿弥陀佛”，走遍了汉城大小胡同的各个角落。
他深深地相信：人们只要耳朵听到“南无阿弥陀佛”，眼睛见到“南无阿弥陀佛”，就会消除业障。如果遇到对此产生兴趣的人、生起确信的人，他就对他讲述极乐世界和阿弥陀佛的法，并把念佛消业障的忏悔法门也教给他。
像这样，做了有五年。
后来，他不知怎么知道了酒，开始喝起酒来。从此，他从一名普通僧人变成了“莫食莫行僧”。有些寺院以各种理由不让他进入，他就从这所寺院走到那所寺院流浪。但在他心的最深处，始终有佛安住，任何情况都无法动摇他的心。
对于帮助他的人，以前他是感谢，现在他是为对方祝愿。
无论是小事还是大的帮助，他没有一句感谢的话，任何时候都是合掌说：“愿以此功德，你将来成佛。”
不论大人、小孩、男人、女人，只要给过他哪怕小小的帮助，他都弯腰合掌说：“愿以此功德，你将来成佛。”
他成了喜爱酒的人。走在路上，嗓子干渴时，就直接进入酒家。在缓解了干渴，他就向酒家老板合掌半拜祝愿：“愿以此功德，你将来成佛。”
有的人拿着食物和酒走到他跟前，对他说：“和尚！来一杯吧！”
他说：“好啊！”
当他一饮而尽时，这些人又取笑又讥讽地说：
“和尚，你刚才是喝茶还是喝酒呢？”
“看你还喝酒，不像个出家人啊！”
他一点不放在心上，照样合掌恭敬地说那句始终不变的话：“愿以此功德，你将来成佛。”
就这样，始终说这句“愿成佛”的话。
河潭的晚年是在法雨寺度过的。该寺当时由大律师东山和尚住持，戒律极严。好酒的河潭没法在这所寺庙里住。东山和尚对他倒是很宽容，来去随他，愿意住就住，愿意走就走。但河潭无法和大众在大寮里共住，也不能与大众一起过堂用斋，他只能跟那些来庙里干活的行者和做杂活的工人一起吃住。每天吃过早饭，他就走出庙门，直到夜里才归寺。
有一天，他把该寺的监院叫来说：“三个月后，我就要走了。”
监院只当作是玩笑话，至于他是搬到哪里还是离开人世，并不仔细过问。
后来，在河潭说要走的那天前的一个星期，河潭又叫来监院，把一捆由十元、一百元整整齐齐叠好了的六万韩元（按现在算，不到一百元人民币）交给监院。河潭说：“我其它什么都没有，没有一本经书，没有一个木箱，也没有一块地。刚才这些钱是我全部的财产，就捐给庙里用吧！”
他又从袜子里拿出三万韩元，说：“这些钱用来处理我的后事应该足够了。”
要走的前一天，河潭用泡了檀香木的水洗了澡，换上预先准备的寿衣。然后在干净的地方，把洗澡前穿的衣服都烧掉了。这时，他真是一无所有了，除了穿在寿衣外的一件长衫和袈裟，连一块毛巾和一双袜子也没有。
起初，监院听河潭说“三个月后要走”，只当作是玩笑，这时看到河潭接二连三的异常举动，也有些不安。在河潭要走的那天清早，他派了三个年轻僧人看着河潭。
到了上午十点，河潭开口说：“现在到我该走的时候了。”
旁边看他的年轻僧人有点不耐烦地说：“你不知道现在是大殿供佛的时间吗？你既然是个出家人，为什么在供佛的时间走呢？”
河潭说：“你说的也对，你把我扶起来。”
说完，本想坐着圆寂的河潭，在年轻僧人的搀扶下，往佛殿这边走来。他在大殿的一处端正地坐着，很安静地等到供佛仪式全部做完。他这时吩咐身边的僧人说：“现在没别的事了，请扶我躺下吧！”
在身边僧人的帮助下，河潭安祥地躺下了，用微小的声音说了他一生最后的话——“愿共法界诸众生，自他一时成佛道。”
河谭和尚圆寂了。这时法雨寺的监院顿足捶胸，痛哭流涕地说：“唉呀！唉呀！真正有道的善知识撇在一边，我真是眼瞎了、耳聋了，什么也不知道啊！”
现在返照一下自己：当下的我是怎样活着的，果真幸福地活着吗？实际上，我们生生世世都在丢失自己的真心中活着。任何时候都在妄想、贪欲、嗔恚中颠倒迷惑，积累了数不清的业。此时此刻来到轮回的此处，而我们却沉迷其中，毫不知觉。对“什么是真正的幸福”也惘然不觉，对自己的前途命运并不做任何应该做的事。
我们想获得真正的幸福，就必须学会直视我们的生活。在我们周围，有许许多多不同的生活方式。
在这些多得不可计数的生活方式中，我们视什么为幸福的生活呢？财富多是幸福的生活吗？名声大是幸福的生活吗？周围的人向你虔诚礼拜是幸福的生活吗？不然，就像河潭和尚一样，最终一无所有，活在挨周围人的骂、受周围人的轻蔑中，但在他的内心深处，始终守持着不变的东西，享受安乐的生活。最后没给任何人烦扰，洒脱自在地离开人间。
你认为这样的人是幸福的人吗？每个人都可以做出判断，往自己的真实状况返照着去看，就会明白的。
河潭和尚以一句名号为所缘，功深力极，证入了念佛三昧，明心见性。
从此，他远离了身心忧苦，唯有无量清净喜乐。他现生就处在极乐世界中，得到了究竟、永恒的大安乐。
《涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”
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不要小看念佛的力量﹗
（香港獅子窩）
有网友说：狮子，你只会叫人吃素，放生，念佛！难道修行就这些了吗﹖
嗯，对我来说……修行越简单越好！最好是能一心不断的念佛号就更好了！
爸B 以前传了几个法给我，有的法门是修手印的。 刚开始我觉得很好奇，从来没打过手印的我，每天打来玩。有时用手印来对付怪兽，以及魔。
玩了一段时间，修了一段时间，后来……
到现在，我发现还是念佛最好！
我修手印的期间，要持咒，而且要很专心。上班不能打手印，怕被别人看了说我上身了。 在外头大街上也不好修手印，只能在家自己练习。好多学佛的人都爱修手印，我已经不玩这个了。
现在我玩什麼呢﹖ 我就专修念佛法门！因为念佛太殊胜了，不管在办公室，在街上，在任何的地方，随时随地都可以念佛！我做了个实验，要是专持一佛名号，念久了，威力是很惊人的。
比如说：你常念观世音菩萨，那麼当你有难时，你只要念一句观音妈妈，你就知道有多厉害了。不骗你！千万不要小看念佛的力量，不要觉得念佛就没修手印好，你错了！要是你能专持某位佛的名号，一心不乱，那麼比你修手印还要殊胜几千万倍呢！信不信由你！
我以前认识一位老师父，他一生就专持观音菩萨圣号的。 他什麼法都不修，就修念佛法门。他的感应多到讲不完呢！他庙裡的大悲水治好了很多人的病，包括我在内！老师父叫我也要一心念观世音菩萨，他说我跟观音菩萨很有缘。当时我没听，因为我懒。
现在老师父圆寂已有几年了，有次我梦见他了。 他在天上某处继续修行念佛，他带我看了 7 层塔。我不记得他对我说什麼了，大概就是要我专念佛号。
很多人喜欢打手印，其实讲真的，还不是为了眩曜自己很了不起。当然，不是全部人这样了。我是说有些。
我不爱打手印，觉得麻烦。我爱念佛，我发现念佛的威力无穷！只要一句佛号，专心的，一心的，不打妄想的念，就有感应了。
但是不要贪感应，这很容易中招的！
最好就是不求心，不断地念就对了。念佛不要为求感应，专心念就 OK 了。
我跟你们分享一下我自己的一些感觉吧：
我现在每天除了听经，就是念佛，念咒了。没别的。放假时间多一点可以读经，其他时间还是念佛号。
以前我不懂，以为念佛这麼简单有什麼用呢﹖现在就知道我错了，念佛真的不可思议的。
我在家裡念佛，外面的鬼在听，听了有因缘的就会跟著念。念了，他们就有机会早点脱离鬼道了。念佛念咒对怪兽也好，他们口说不念，可是他们听我念，他们的心也会念的。 只是嘴硬，总说不念。其实他们听我念时，他们也在念了。我发现怪兽跟著念佛后，没有那麼魔了。
怎麼说呢，有的没那麼淫了，有的没那麼好斗了，有的没那麼爱发脾气了……他们的改变，他们自己可能没发觉。 但我看在眼裡，是有改变的。
这就是念佛的威力了！你要是爱修手印，也无妨。各人的因缘不同，但是我要告诉你们，千万不要小看念佛的力量！
记住，心诚则灵！
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