九乡新闻网香港片电视剧2015:女娲抟土造人的真相
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女娲抟土造人的真相【八卦仙人原创】
2011-02-28 09:29:56| 分类： 20神话 | 标签： |字号大中小 订阅
中国人以为---------女娲用泥土捏出来的：女娲抟土造人。
人类真的是这样来的吗？
不过，谁也不会相信是这样！
因为，中国人把“女娲抟土造人”作为神话！神话，是不可信的。这大约无需考证。
我八卦仙人要问的是：女娲抟土----------真的是不可信的--------------神话吗？
一、女娲的来历
一般认为，现存最早的“女娲”记载，大约出自先秦的《山海经》。《山海经》记载女娲的段落主要是《山海经-大荒西经》“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”而根据郭璞的注释为“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”http://www.feiqu.com/viewthread.php?tid=497323
不过，《山海经》没有“女娲抟土造人”的记载。
其实，现存最早的“女娲”记载，来自东汉-许慎的《说文解字》。《说文解字》记载了我国最早的字书《史籀篇》中有娲字-------
左边一个“女”字；右边一个“骨”字，只不过，骨的“肉（月）”换成了“口”。http://blog.sina.com.cn/s/blog_627179ff0100flnd.html
二、女娲抟土造人的来历
女娲抟土造人，最早记载来自于东汉-应劭的一本书-------------《风俗通》。
这本《风俗通》记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”http://baike.baidu.com/view/10667.htm
我们不妨看看“百度”对这段文字的解释------“译文”：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。http://baike.baidu.com/view/10667.htm
三、女娲抟土造人的神话故事
百度的解释译文，是否正确？我们先不说。
不过，百度的这种解释，确是流行至今的-------------------------------------“普遍认识”！！！
换句话说，大家都是这么理解的。
于是，这种解释和理解，形成了流传至今的“神话故事”---------------女娲抟土造人。
看看这个“神话故事”吧：女娲抟土造人---http://www.28lu.com/lianhuanhua.gs/202357260.html
四、女娲抟土造人的真相
我八卦仙人必须指出：人们完全误解了《风俗通》的“女娲抟土造人”。
现在，我八卦仙人开始破解“女娲抟土造人”的真相：
1、《风俗通》的原文：：“俗说：天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”全文只有区区33个汉字。
2、八卦仙人的破解：
天地开辟：天指督脉；地指任脉；开辟，甲骨文字形都是“开门”之像。天地开辟，就是任督二脉断开。也就是把两扇门打开：一扇门在口腔；第二扇门在肛门，这是任督二脉的两个接口。
未有人民：这是任督二脉断开-----------天地开辟的“结果”：凡夫俗子--------性交（有）生人（人民）。只是一个“未”字，说起来稍微复杂一点！未，新华字典说它“本义不明”；常用指没有、不曾。我八卦仙人以为，只要看看甲骨文的四个字就明白了：未、禾、穗、妹。
这是甲骨文的“未”字：像禾苗，叶都向上。
这是三个“禾”字；像已经孕穗成熟的样子。
这是《六书通》的“穗”字，显然就是甲骨文的“禾”字。
这是甲骨文的“妹”字，左边为“未”；右边为“女”。显然，栽“禾苗-----------未”为“妹”。 很明显，妹----------性成熟而没有结婚的女子，这个妹，标记恰恰是“未”-------性成熟没生子；禾苗。 一句话：未有人民-----------未，指的是性成熟。未有-----------指的性交怀孕。有，本义指手里抓到肉。 女娲抟黄土作人：这句话点题了--------------性交生人。抟黄土--------性交受孕；作人--------胎儿生出来。抟，左手右专，专，甲骨文字形为：
有人认为专像古代的方砖。我看，像70年代还可以看到的家庭“纺线”的线团。专的读音，来自纺线时的响声。线团----------专，不正像男子的外生殖器吗？睾丸如线团，阴茎如穿线团的“千”，精水如线。专，本有一只手；抟，就有两只手----------这正是性交不可缺少的辅助工具。 再说“土”，甲骨文字形为： 
土，字形正像男子勃起的阴茎。土，读音也正是性交的响声。 至于“抟黄土作人”的黄，郭沫若认为：甲骨文的“黄”字字形像“佩玉”。大错特错！！！看看《甲骨文字形字典》就足以明确！我八卦仙人发现：黄的甲骨文字形是人形；黄的本义指脐振动。 作人-------胎儿出生为婴儿。作，甲骨文字形为：
这个“作”字，简直就是一个胎儿------------头下脚上。看看胎儿的照片吧：
这是怀孕40周--------------即将出生的胎儿照片。对比“作”字字形看看，不是非常传神吗？ 可见，抟土造人的“女娲”，实际上是一个“孕产妇女”。抟土造人，实际上是一副“性交怀孕生产”的连环画。 剧务：剧------------用力生孩子，疼痛如刀割；务--------------产妇已经精疲力尽，产道鲜血直射！情况很是危急！剧，左居右刀，；居，本义指蹲------------产妇把脚收到屁股后面，以便用力生孩子；刀，表示生孩子疼痛如刀割。务，在金文里，与“矛”字同体：
此为金文之“矛”； 
此为金文之“务”。 务就是矛。 矛是兵器名。长柄，有刃，用以刺敌。为兵刃中最长之物，故有丈八蛇矛之称；惟所谓丈八者，以周尺计之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，则矛之由来，实在周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直刺或戮为主的战斗使用方法。http://www.hudong.com/versionview/zB,g,NWX1leUUdVV3oDB1NeUQ 矛的照片：
看来，剧务的务----------矛，应该是指生孩子已经到了需要接生婆动手术的“难产”状态。 力不暇供：这是一个--------------“催生婆用手伸进产道拉出胎儿”的画面。力，
这是甲骨文的“力”，像耕地的“犁”。
这是金文的“力”，当然也是“犁”。问题是，金文的力，正像甲骨文的“手”。这就是此处“力”字的用意------------手-----------接生婆的手。手到产道------------不。不的本义指肛门。肛门与产道紧紧挨靠着。 力不----------接生婆把手伸进产道。 暇供-------------------接生婆拉出胎儿。暇，读音侠，左日右叚（音甲）。日的本义指太阳；叚呢？新华字典说：叚，是“假”的讹变----------错误写法。也就是说，叚就是假。假，在金文有两个字形：
此字形为---------岩（厂）下取取物；
此字形为-------------------岩下交换物品。 这是新华字典的说法。我八卦仙人以为，从接生婆的实际活动来看，只可能岩下“取物”-----拉取胎儿，这里的“岩”，就是产妇的“脊骨”；不可能岩下“交换物品”！！！因此，我八卦仙人断定：叚--假的本义指-------------岩下取物。暇供的“暇”，还有一个“日”字，怎么讲？接生婆拉胎儿出来，必然带血，血是鲜红色，故以红日之“日”来标记。 暇供之“供”-----------------双手捧着胎儿。供，左人右共，共，甲骨文、金文的字形都是：
双手捧着一样东西。 暇供的“供”-----------------双手捧着接生出来的“胎儿”。 乃引绳于泥中：这是讲---------------------孩子终于生出来了。乃--------孕妇生孩子。乃，新华字典说它“构形和含义迄今不明”。 我八卦仙人发现：乃，其实非常简单明了！ 乃子为“孕”，因此，看看“孕与子”两个字，足矣断定：乃的本义指孕妇生孩子。孕，上乃下子。只要看看孕字足矣：
这是《说文解字》的孕，上人下子。
这是《六书通》的孕，俯身人体的下面一个“字”。
这是甲骨文的“孕”字。 到此为此，孕-------------孕妇生孩子的形象，一目了然！ 引：本义指开弓，这里指--------------盆骨打开-------------生孩子。盆骨形状似“弓”。 绳：绳的本义指绳索。这里指像“绳索”的-----------------脐带。 于：新华字典说字形字义都不明确。此时此刻，我八卦仙人也没有灵感出现！姑且先放着。不过，我发现：金文的“于”字，有两种特别的字形：
看看很是有趣喔！这两个字形，很直观，很像“胎儿”正出产道的形象！尤其是上面那个“于”字，上面是个“倒人形”；下面是个甲骨文的“生”字--------------胎儿正生出来的形象。 尼：正是胎儿生出来的形象。尼的字形：在甲骨文、金文、《说文解字》、《六书通》里，都一样：
上面一个大人；大人屁股下面一个小人。完完全全一幅“胎儿生出来成婴儿”的特写。 中：中的本义指飘扬的旗子。这里什么用意呢？描绘了胎儿刚刚出生为婴儿的形象--------胎衣皱褶！！！ 举以为人：这是讲------------双手抱着刚生的婴儿。举：甲骨文字形为：一个正面站立的人，双手抱着一个小孩--------子。这个“举”字，只有看看甲骨文才能够一目了然！可惜，我打不出来。 五、女娲抟土造人的出现时间： 我八卦仙人已经破解结论：女娲抟土造人，讲的是“孕妇生孩子”的全部过程。根本不是“捏泥土变成人”这么荒唐的鬼话！ 自然，女娲------------------就是一个孕妇、产妇、母亲！！！ 进一步，我还想说一说：女娲抟土造人，这个记载出现的最早时间。 在我的破解过程中，发现了两个“时间”线索： 1、力， 力，就是“力不暇供”一句里的“力”字。作者显然使用的是“金文”之字形，来暗示接生婆的“手”。这就是说，写作“女娲抟土造人”的作者，生活在金文出现之后的年代。 2、暇 力不暇供，这句话还有一个很特别的汉字------------暇。作者明显使用的是“叚”；而不是“假”。叚，金文文字形为： 金文的“假”字字形没有查到。看看《六书通》的“假”字，前面两个“假”完全与“叚”字同字体：
这说明，原来，叚与假是同一个汉字；只是后来，才有了分别：假多出一个“人”旁。 换句话说：金文时代，根本没有“假与叚”之分。假讹变（错写）成“假”字，那是篆文的事情。 女娲抟土造人的作者，没有经历过“假错成叚”的时代------------没有经历过篆文时代-------没有经历过西周末期以后的时代。 因此，我们可以确定：女娲抟土造人的作者的生活年代，在金文出现之后、在篆文出现之前。 这是一个什么范围？ 最早的青铜器铭文出现在商代中期。http://blog.sina.com.cn/s/blog_593b0f670100fzty.html这是“女娲抟土造人”作者的生活年代的时间上限----------商代中期。 篆文即秦国文字。篆文又有大小之分，先有大篆，后变化为小篆。（当然还有人否定这种分法http://www.360doc.com/content/10/0128/21/160073_14621065.shtml）不过，东汉-许慎的《说文解字》指出：“宣王太史籀（音咒），作大篆十五篇，与古文或异。”西周“宣王”于公元前827年登基，在位46年。这是“女娲抟土造人”作者的生活年代的时间下限。 虽然，商朝末期，也有金文。但是，考虑到金文的形成、成熟、广泛应用，需要足够时间。因此，“女娲抟土造人”的作者的生活年代，上限时间应该是西周初。 也就是说，女娲抟土造人这个作品的问世时间，在3046年前之后、2781年前之前的近300年之内。 简单的说：女娲抟土造人的故事，最早出现在西周时期。 最后， 我八卦仙人强调一次：女娲抟土造人，讲的是“孕妇生孩子”的全部过程。根本不是“捏泥土变成人”这么荒唐的鬼话！