马丁路德金演讲稿word:面相秘法

面相秘法
一般而言，相人有两大方式。
一、正统相法
正统相法无大秘法，一般对面相有兴趣之人，均能把握一二。
耳        代表1至14岁
额        代表15至30岁
眉        代表31至34岁
眼        代表35至40岁
鼻        代表41至50岁
鼻以下     代表50岁后之运气
用人法
凡用人先看双眼。眼珠大者心地善良；眼珠小者内心狠毒。
眼神定者，心定；眼神常变者，心意不定。眼带杀气者，即双眼露光，不甘居于人下；眼神柔和者，遇困难而可忍耐。
鼻高者自尊心强，凡事以自我为中心，只可从事不变之工作，如政府工作、工程师、技工等不涉及太多人际关系之工作。
鼻细者，善交际，但意志不坚，易受人影响，但人缘甚佳。适宜从事公关及多接触人之工作。
唇厚者忠厚，唇薄者说话有技巧，适宜从事用口推销之工作。嘴歪者则言语不实。
交友法
凡认识朋友，首要观其双眼。
眼神正而柔和者，心诚恳而善良；眼神不正左顾右盼者，心意不正，易改变主意。闭目而后语者诈。笑而眨眼者，在说谎话。
逢人说是知己者，有事先走。
门牙参差者，言而无信，门牙疏露亦然。
常低头而后语者奸诈。面相有很多口诀，较简单易明者如下：
面相口诀
口唇有粒珠，争吵不认输。
下巴兜兜，晚境无忧。
鼻有三弯，其人必奸。
鼻似鹰嘴，啄人心髓。
人无三尺，肚内藏刀。
眼神流露，非奸即盗。
耳后见腮，反面无情。
颧横眼凸，凶恶之人。
伏面沉吟，损人利己。
掀唇露龈，与谋必泄。
眉粗压目神无助，带埋藤条跪妻房。
鼻头有肉，内心无毒。
对面不见耳，问是谁家子。（祖上富有）
对面不见腮，问是哪里来。（杂乡别井）
眉头带箭，感情迷乱。
眉尾散，财难聚。
眉毛参差，兄弟情差。
眉粗色又黑，胆小好色又怕妻。
何知歌诀
何知君子多灾迍，春夏额上常昏昏。
何知君子百事昌，准头印上有黄光。
何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如黑。
何知人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。
何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。
何如为官不食禄，坐时伸起颈头缩。
何知人家不生儿，三阳暗发如黑煤。
何知人家怪常来，蒙蒙黑色遶唇腮。
何知兄弟成双吉，山根高耸眉如一。
何知兄弟成双囚，山根折断眉不丰。
何知人家鬼打屋，天庭数点黑如栗。
何知人家不及第，眼中赤脉如丝曳。
何知人家频换妻，眉头带杀下位畸。
何知人家妻妾淫，奸门黑暗眉如金。
何知人生不聚财，但有法令破兰台。
何知人家被火伤，眉头数点赤换长。
何知人家弟杀兄，山根常黑不分明。
何知人家常被贼，但看双岳如黑烟。
何知生女不生儿，眉间但看两头垂。
何知小儿常被惊，山根年寿色常青。
何知人家妻受邪，奸门黑漆不光华。
何知人家儿受灾，三阳暗色如烟煤。
何知人家竹林旺，山根气色透周黄。
何知人家贮积财，千匮紫色常堆堆。
何如为官多灾难，坐时眉攒口常叹。
何如为官一举超，未发言词语含笑。
何知眼凸杀人恶，但看当门两齿落。
何知人家杀头妻，必走山根年寿低。
何知官员克举主，鼻曲印破多纹缕。
何知僧道有高名，必是古貌与神清。
何知人家遭劫盗，赤脉地位常干燥。
何知人家孝服生，眼下丧门白粉痕。
何知寿年九十六，天庭高耸精神足。
何知寿年八十二，法令低垂是。
何知其人四十五，面皮如绷鼓。
何知其人定生财，但看五露分明来。
何知其人常作寇，月索鼻头尖且小。
何知其人一生闲，坐如铁石眉头宽。
何知其人无兄弟，眉短眉交皆不利。
何知其人主饿死，纵纹入口乃如此。
何知其人主水厄，看他眉头双黑子。
何知女人定克夫，眼大眉高颊骨粗。
何知其人死相随，初年即便身充肥。
何知殃财且贫穷，看他上下露臀胸。
何知兄弟各相抛，眉毛蹙定常相交。
何知作事伦序无，看他眉睫长而疏。
何知父母兄弟异，耳眼大小高低是。
何知其人两三婚，但看奸门且多纹。
何知末年主多灾，但看其人下无腮。
何知兄弟皆不和，但看两眉粗更多。
何知其人克爹娘，但看眉粗又更黄。
何知主有美貌妻，看他两眼细而长。
何知人家换头妻，面皮光滑粉如脂。
何知丈夫主有刑，请看此妇额不平。
何知妻两换，眉毛且入眼。
何知有文章，牙细口唇方。
何知命不长，声音女人样。
何知两度嫁，女作丈夫声。
何知富贵昌，头圆而面方。
除前述的正统之相法外，尚有很多其他之相法，非一般人所能把握，现列举数种以供各位参考。
二、其他相法
小人形相法
小人形相法分为男形及女形两种。
男形
男形以眉为手       左眉为左手，右眉为右手。
法令是脚            左法令是左脚，右法令是右脚。
鼻                    代表阴茎。
鼻翼                 代表阴囊。
「小人形相法：男命」
用法：
眉代表手，眉断则代表手部容易受伤。
法令如有折断、痣癦则代表脚部容易受伤。
鼻为阴茎，可直接观察阴茎之形状，如鼻长则长，鼻短则短。
痣癦方面，鼻头是龟头，鼻梁是阴茎，鼻翼是阴囊，如鼻上生痣则代表阴部亦有痣相应。
每每有从事相学之业者，爱用此法以惑人心。现各位读者想必知道是什么一回事。
女形
女命是整个人伏在面上的，所以左右互换。
小人形相法在女命的说法上争拗比较多，有说法今是手，眉是脚，头脚上下是掉转的。但经作者多年印证后，还是上述所说比较正确。
「小人形相法：女命」
用法：
左眉代表右手，如左眉折断则代表右手易折断受伤，右眉则代表左手。
左法令有痣癦或折断则代表右脚容易折断受伤。右法令则代表左脚，如法今有长短，则短的一方其力不足，每有倾跌之象。
女性以人中代表子宫，所以在人中篇说人中深阔代表生产顺利，易得子女。盖人中深阔则子宫健康，如人中屈曲则难于受孕，歪斜亦然。因代表子宫之位置不正确，自难于受孕。
嘴唇代表阴唇，上唇是左阴唇，下唇是右阴唇，所以相唇的时候有唇厚热情、唇薄冷感之说。
又嘴唇有痣代表阴部有痣，上唇左面，下唇右面。
又女性鼻梁代表产道，鼻梁平阔代表生产容易且子多。但可惜鼻梁平阔必婚姻不佳，否则为继室命，宜结异地姻缘，或曾结婚，或年纪大十年以上或同年以下之男性较可享夫福。如鼻梁高而阔则无生产问题，最忌者尖削或有纹痣缺陷，代表生产每遇困难。但现代医学昌明，可剖腹产子避过困难。
万法流年法
万法流年法以法今代表事业、眉代表家运、眼肚代表子女。左面为三十岁前，右面为三十岁至六十岁。
如左法令起点为一岁延至法今之尾为三十岁，如当中有缺陷者则代表该年事业常遇困难，余者类推。
简易流年法
额为二十六岁前。眉为二十六岁至三十六岁。眼为三十六岁至四十六岁。鼻则代表四十六岁至五十六岁。嘴部则代表五十六岁至六十六岁。下巴肥伸则参看如下之岁数。
此法极适宜与普通流年法混合使用，以增加其准确程度。如普通流年法眉运是三十一岁至三十四岁，但是如果眉特别秀丽或特别丑恶，其吉凶运可扩展至二十六岁至三十六岁间，即使其年岁部位美好亦无所用。
九执流年法
九执流年法亦为相学秘法之一种口此法以五官分为九年，每九年重复一次。如鼻代表两岁，则九年后为十一岁，再九年为二十岁，再九年为二十九岁，再九年为三十八岁，再九年为四十七岁等。
鼻梁显示婚姻之吉凶，如鼻染有纹痣缺陷则不单止四十一岁至四十五岁鼻运岁数的时候才会产生问题，在以上之年岁亦会产生问题，但不一定是凶象，只代表夫妻感情有变化，争吵不和。但发生在二十九岁时则极可能是结婚年。
又如眉，左眉代表一岁，右眉代表七岁，如左眉受伤则代表在一岁、十岁、十九岁、二十八岁等流年受伤。而右眉则代表七岁、十六岁、二十五岁等。
但须注意的是九执流年法是男女年岁左右互换的，如男命左眉代表一岁，女性则右眉代表一岁，两女性左眉则相反代表七岁。
所以九执流年法之用法是，当妳看见某人面相上已出现疵痕痣癦，便可用九执流年法去推断会发生问题的年岁，相反如某人面上因意外受伤，亦可从受相之部位圭还原受伤的年岁；如左眉已受伤破缺，从而推断出他受伤的年份可能是一岁、十岁、十九岁等，如受伤部位严重，则可推断受伤年是岁十九岁，盖男性很多人满十八岁去考车牌，待拿到车牌买车以后，刚好到眉运，所以左眉受伤多在十九岁时发生。
因看相的年龄计法是从怀胎受孕开始计算的，故足龄十八岁再加两个月就足十九岁的开始。
现把九执流年法各部位代表的年岁细述如下：
左眉       1、10、19、28、37、46、55
鼻          2、11、20、29、38、47、56
口         3、12、21、30、39、48、57
左耳       4、13、22、31、40、49、58
左眼       5、14、23、32、41、50、59
额          6、15、24、33、42、51、60
右眉       7、16、25、34、43、52、61
右眼       8、17、26、35、44、53、62
右耳       9、18、27、36、45、54、63
中央十四位置
「中央十四位置」
看相的第一步，首先要学习中央的位置。因为熟晓中央的位置后，再进一步看左右两边面时，便会发觉每一个人左右两边面比较起来会有大小高低的分别。
中央十四位置可观察一个人的思想行为及言语举动，是面相术的首要部分。
十四位置详述如下：
一、火星
一般而言，火星位置在头发界线之间（图1.2），但如果发脚长得太低或有美人尖的话，此位置则藏在头发里面（图1.3）。
如有美人尖或发脚太低，火星位置则藏在头发之内。
二、天中
天中在火星之下，即发脚之外。火星年岁是十五岁，天中是十六岁（岁数计算方法是母亲怀孕之十个月也计算在内，即生日后再过两月便算加一岁）。
如火星、天中位置没有头发盖着而又无纹侵痣破，则代表那两年在学业与其他各种事情上都比较顺利。
相反，如火星、天中位置有纹侵痣破或给头发遮盖着，则代表当年学业不佳、考试不顺利，甚至要停学踏足社会，从此与学校无缘。
如果火星、天中以下部位长得饱满的话，即代表在十五、十六岁会做暑期工而已。
至于美人尖，古代以有美人尖为吉论。古时不论男女，在十五六岁皆为人生重要阶段，男的可能外出读书考功名，而女的则届谈婚论嫁之年龄，如有美人尖削代表此女子婚嫁无碍，如没有美人尖的话，则代表这段期间可能找不到如意郎君，再过几年的话就要丫角终老了。
惟现代社会婚嫁年龄较迟，所以有美人尖则代表此女子在这两年间易失身。
美人尖也是克父之记号，所以如有美人尖的话大多与父无缘，尤其以男性为甚。
三、天庭
天庭位置在天中之下，年龄代表十九岁。
天庭代表贵人及长辈助力等事。如果天庭位置饱满，无纹侵痣破则代表一生能得长辈提携，尤其在三十岁以前，每每得长辈上司之助而步步高升，少年得志。
相反，天庭位置低陷或遭纹侵痣破，则代表一生不能得贵人扶持，事事要亲力亲为，尤其在三十岁以前，往往事倍功半，很少少年得志。
「火星、天中、天庭位置」
四、司空
司空差不多在额之正中位置，代表二十二岁。
有很多人的司空位置会与眉骨构成一个凹的横纹，这样代表二十五岁那年会有感情变化，不是失恋就是结婚。
以现今社会二十五岁的人来讲，结婚机会不大，故应以失恋居多。
「司空位置凹陷」
不妨看看身边的朋友有没有司空位置凹陷的，如有的话，试试问对方二十五岁时曾否失恋，包管十有九中。
五、中正
中正在司空之下，印堂之上，代表二十五岁。
司空及中正两个位置，是官禄宫所在。在以前有功名的年代，司空及中正是很重要的位置，因为官禄宫饱满则代表功名在望；如官禄宫低阶或有纹痣，则一生难得官禄。
官禄宫位置不佳的话，在现代社会解说，则代表甚难在大机构或政府机构中有升迁机会，除非是在军队或警察部门任职。因为官禄宫位置不佳，表示不能从正途得功名，但异路功名则较易得到。〈异路功名不能靠任文职或于政府机构（武职除外）中得到，须靠创业得之。〉
官禄宫长得不好的人可尝试自己创业，或做一些不是在读书时所学的专业，可有成功之希望。
「中正」
六、印堂
印堂位置在两眉中间，代表二十八岁。
印堂在整个面相当中，占看一个极重要之位置。印堂为希望之宫，亦代表一个人之积极性与消极性之消长。
印堂最好长得饱满，无纹侵痣破、无眉侵，再加上无美人尖的话，便是一个完美的印堂，代表其人乐观、活跃，适应新环境、新人事，亦代表一生愿望容易达到。
相反，如印堂凹陷，或眉侵印堂或美人尖啄着印堂，即代表此人性格悲观，不容易适应新环境、新人事，所以印堂不佳的人，应从事幕后的工作而不应从事面对群众的工作。
还有的是，很多人以为眉毛生在印堂之内的人比较小器，但这其实是错的。因为不论眉侵印堂或印堂有纹痣缺陷，皆代表其人对任何事都放不下心，会把工作上遇到的挫折或问题放在心上及带回家里，所以容易给人小器之错觉。
「印堂」
七、山根
山根位置在两眼中间鼻梁起点之处，代表四十一岁。
山根位置对男女的婚姻有着一个决定性的作用：山根太低，男则克妻，女则为继室命，否则克夫，一生为夫捱生捱死，享不到半点夫福。
山根如果太高，则代表其人自视甚高，独断独行，甚难与人相处。这在男性而言没有什么大不了，但如女性山根过高，则极有可能一生嫁不出去，亦没有什么知己朋友，以致中年开始孤独，直到晚年。
所以，山根不宜长得太高或太低，以恰到好处为佳。这代表人际关系以至夫妻关系亦较易相处。
此外尚须注意山根有否纹痣缺陷，有的话，除代表此人会离乡别井外，亦代表夫妻有相克之象，尤其在二十岁、二十九岁、三十八岁、四十一岁为甚。
「山根」
八、年上
年龄代表四十四岁。
九、寿上
年龄代表四十五岁。
年上和寿上的位置在山根以下（图1.9），一般有鼻骨凸出之处，年上在上，寿上紧贴在下。两个位置加在一起名为疾厄宫，是察看有否疾病及厄运的地方。
这两个位置宜平满不露骨，无痣、无横直纹理，直而够高者为吉。
如年上、寿上位置有骨凸出，在男命并无大碍，只代表其人勇猛、好争斗，性格较为冲动而已；但如在女命则问题较大，此种女性往往疑心甚重，尤其在男女关系方面。如她们的伴侣偶尔夜归或因工作忙碌而少与她联络的话，她往往便会联想到对方可能跟别的女性约会，甚至有否其他行径等。但是她只会放在心里却不会问对方到底有否这样做，久而久之，到内心不能忍受的时候，便会大发脾气，不可收拾。又因她爱把幻想当成真实，故无论她的伴侣怎样解释也没有用，最后还是分手收场。所以，女性如有鼻骨凸出，在相学上往往视为感情不佳之记号。
年上、寿上位置有痣的话，代表其人一生常有疾病缠身，亦为克夫或克妻之记号。
年上、寿上有横纹，代表在中年场惹官非及牢狱之灾。如是直纹，不论男女皆代表婚姻或配偶身体出现问题，亦为离乡之记号。
有时候，年上、寿上会现出暗黑之颜色。年上暗黑代表家中有人生病；寿上暗黑，代表自己正在生病。如小孩子鼻梁位置带青根，即代表此孩子常有疾病。
年上、寿上位置如低陷，女为妾命，或一生婚姻多阻滞，必遇好饮、好赌或好嫖之夫。男命则不贵，如配圆面形则平生近贵；如配窄长面形则一世贫苦无运。
十、准头
准头亦即鼻头，年龄代表四十八岁。
准头为三十岁至五十岁财运的代表位置，亦是显示正财或偏财的位置。
准头圆大，代表正财运较好，但一生要辛苦才可得到，所以有「鼻大无偏财」之说法；准头较尖或两耳翼稍露为偏财鼻，主有偏财（偏财代表不稳定的财源，并不表示赌博的横财），但一生财帛易聚易散，鼻形短者则更甚，但鼻形长而有力则必为富豪之格。
各位如稍为留意的话，便会发觉很少有鼻大之富豪，而只曾发现富豪之鼻都是长得特别长而鼻梁高而已。
准头有痣代表有贵子，及其人易有痔疮之疾，亦代表男子阴部有痣相应。
准头有纹则代表一生易破财，尤其在二十岁、二十九岁、三十八岁、四十七岁、四十八岁这几年间。
十一、人中
人中的位置是鼻头与口唇中间凹下的小坑，年龄代表五十一岁。
人中是观察寿命长短、子女多少及第一胎生男或女的位置。
人中深长代表长寿，人中短代表短寿或晚年身体不佳。人中会随着年龄增长而变长，所以若人中较短亦不用害怕，只要中年以后人中慢慢变长，亦是长寿的象征。
另外，人中长亦表示怀疑心重，而人中短的人则喜欢被奉承。又男人的人中往往比女人的人中较长，所以各位如发现女朋友人中较短，即使对她过度称赞，她亦会欣然受落。
人中深阔代表子女多且生产容易；人中浅窄则代表子女少及生产时较困难。
剑尖形人中代表第一胎生子；圆形人中代表第一胎生女。
十二、水星
水星即口的位置，年龄代表六十岁。
水星的作用是观察个人对色欲、食欲以及说话是否可靠的位置。
口部最重要是上下唇平均，形状端正，没有歪斜的情况。
上唇代表情，下唇代表欲。如上下唇大小平均，则代表其人对情欲的看法平均。如上唇较厚则表示其人较重情，对爱情抱有美丽的幻想；下唇较厚则重欲，表示其人较重视从肉体得到的快乐。又上下唇同样丰厚的话，则代表其人对情欲特别注重。
一般来说，男人下唇长得较为丰厚，两女人则上唇通常长得较下唇岂厚，所以男人较重欲，而女人则较重情。
言语方面，嘴唇厚的人通常不大喜欢讲话，以及不擅辞令；而嘴唇薄的人则大都喜欢讲话，天南地北，无所不谈。
另外要注意的是其人的嘴唇及牙齿长得端正否。嘴唇端正且牙齿齐整代表其人言语可靠，否则其人言谈不实，说话每有夸大之词，不可不察。
十三、承浆
承浆位置在水星以下凹陷之位置，代表饮食是否容易出问题以及酒量大小。承浆位置凹陷，代表其人饮食方面不会容易出问题，而且学饮酒的话，酒量亦较好。相反，如承浆平满则酒量不会好，往往每饮辄醉。
又承浆如有痣纹或缺陷等情况，则代表其人在饮食方面容易出问题，或会食物中毒等。
十四、地阁
下巴位置称为地阁（图1.10），代表之年岁较为广泛，六十一岁以后都是从下巴位置判断其吉凶。
下巴位置以圆阔为佳，代表晚年安定，子女有缘。
下巴位置亦代表家庭在其人心目中的重要性。如下巴圆润而宽阔，代表其人心目中家的位置比较重要，每喜留在家中，对妻子儿女之照顾亦佳。
相反，如下巴位置尖削，则代表其人晚年容易孤独，妻子儿女缘分较薄。
女性下巴过尖，往往很难适应结婚后的稳定生活。因下巴尖小代表其人不喜欢常留家中，喜欢往外面跑，而且在这种人的心目中，家只是一个睡觉的地方，并无重要性可言。
如下巴中央位置有一凹陷的坑，则代表其人离婚机会极大，除非是很迟才结婚。
如下巴位置有痣，则代表其人家中常常有漏水的问题。
三停
三停非常重要，代表了人的少年、早年、晚年运气。简单而言，上停代表智慧吸收期；中停代表智慧的发挥期；下停代表人生的收成期。
一、上停
上停位居前额，代表十五至三十岁、父母缘分、思想智慧等事。
如上停两侧，即太阳穴位置饱满的话，即代表能够得到父母的福荫与栽培。相反，如两边太阳穴凹陷，而两边头发相侵，即代表家穷，不能够得到父母之福荫及栽培。
额之左面用以观察与父亲之缘分、右面则看与母亲之缘分。
额之左面有纹痣破损或低阶则代表与父亲缘分较差，或从小便与父亲生离死别，或少见面、话不投机。如额之右边有以上情况，则代表与母无缘。
如额高尤其是两边额角高度，代表分析能力高，善于从事思考之工作。相反，如两边额角低窄且发脚亦低，则代表其人智力及分析能力平凡，不适宜从事思考分析之工作。
上停又分为三个部位：
额之最上端——代表分析能力之高低，而男性额角通常长得较女性为高，所以男性一般重分析且分析能力较女性为高。
额之中央——代表记忆力，而男性额部中央位置一般都不及女性饱满，所以女性记忆能力通常较男性为强。
额之下部——即眉骨之处代表观察能力，而男性眉骨通常较女性凸出，所以男性的观察能力大都较女性高，但当然亦有例外。
上停之上中下部同样重要。因为一般人首先是从观察而得到信息，然后再把记忆存于记忆部位，有需要时便会从记忆系统之中抽取信息，再加以分析利用。因此，上停的上中下三个部位，如其中一个位置长得不够饱满，即代表其人不能一气呵成完成观察、记忆及分析工作。
二、中停
中停位于眉中至鼻尖之间，代表三十岁到五十岁间之运气。当中代表位置包括：
眉——代表三十一岁至三十四岁。
眼——代表三十五岁至四十岁。
鼻、颧——代表四十一岁到五十岁。
中停可以说是一生人最重要的位置，因额为三十岁前，思想还未完全成熟；而下停则为五十岁后，纵有机会亦恐怕有心无力，难以发挥。而中停代表了三十岁至五十岁，可谓一生人思想和体力最颠峯宰的时候。
眉
眉是代表感情、智力之部位。
如眉毛紧贴生于眉骨之上，眉毛略长于眼，即代表其人思想优美，喜欢富有艺术气质之东西。相反，眉毛长得逆乱、粗竖，则代表其人性格粗鲁，且缺乏艺术气质。眉形长则思想较慢；眉短则思想快而决断力强。
眉又分为眉头眉尾两个部位：
眉头——代表感情，如眉头有毛逆生，代表其人不善于处理感情事件，又左边眉头有毛逆生，亦代表父死不能送终；右边眉头有毛逆生，则代表母死不能送终。
眉尾——则代表智力，眉尾贴而不散乱，代表思想平稳正常；如眉尾散乱，则代表其人好冒险，大起大落。
白手兴家的第一代富豪，会有眉尾散乱之情况，而富豪之后代，则多是眉毛平顺贴肉而生。眉尾向上生长，代表其人性情高傲，不甘屈居人下，这种人亦往往有一定之社会地位。相反，眉尾向下生长，代表其人儒弱怕事，且大多惧内。但眉形呈八字则代表利于从事政治或医生之工作。
眉毛之粗幼显示了其人粗心大意或细心的性格。
男人的眉毛、眉形较女人的为粗，代表男人较重大纹大路之事，而女人眉毛、眉形较幼，则代表女人注重生活小节，但容易忽略大事。
假如男人眉幼女性眉粗，则代表这男性每喜计算生活小节，而女人则会喜欢交际应酬而不爱打理家务。又男人眉毛过粗则怕老婆，女人眉毛过粗则压住老公。所以，眉粗之男性配眉粗之女性则为天生一对，因男的怕妻而女的驭夫。
又一般男性眉骨通常凸出而女性扁乎。眉骨凸露代表个性较急（图2.2），过分凸露则性格冲动，如再配以散乱之眉毛，则容易发生打架犯罪之事。相反，眉骨不凸反凹，则代表其为阴性之人，喜暗中行事，往往给人阴险之感觉。
特征：方额、鼻短、中停过长、眉粗、昂鼻
眼
眼是言语、感觉、忠奸、决断与优游、桃花之多寡及好色与否之表征。
眼之最重要者为眼神之强弱，亦为面相中最难观察出来之部分。因为观察眼神之强弱首重感觉，但亦可从以下之方法观察出来：
眼神强——一般眼神强的眼睛都会黑白分明，看上去觉得眼睛光亮，且有反光之象，这种眼睛可称为有神。眼神强的人处事决断英明，绝不会拖泥带水、犹豫不决，纵使遇女色缠身，亦会知所进退，不会演变为桃花劫。
眼神弱——一般眼神弱的人大多眼睛黑白不分明，有时眼睛会带粉红色、黄色或其他混浊的颜色，看上去会有一种没精打采常似睡觉的感觉。眼神弱的人一生优柔寡断，遇事犹豫不决且一生人亦不够积极，容易怨天尤人，在遇上女色时，每每不知进退、纠缠不清，最后影响夫妻关系，酿成不可挽救之桃花劫。
眼神流露——眼神流露是眼睛表面好像有一层雾水盖看一样。在女性当中，我们会称之为水汪汪的眼睛，代表其人特别热情，桃花亦重。但在男性方面，则会被称为「眼神流露，非奸即盗」，意思是男性眼神带泪水，不是有色情事件便是有打架官非之事。眼神流露、面带笑容则代表此男性刚认识一个女孩子，正想展开追求，但尚未成功。但如果眼神流露而面带怒容或愁容则代表此人正有官非待判。
眼除了要观察有神无神外，还要观察眼形之长短：眼形长的人一般思想优美、富艺术感；眼形短一般较为性急、无耐性。
此外，眼睛还有凹凸之分。
眼睛稍为向外凸露并配圆的面形，代表这人喜欢讲话，即使是无意思的说话，亦不会停止。如凸眼睛配瘦面形，则代表此人一生多损伤、横祸、打架等事。
眼睛凹即眼深的意思。欧美人士眼睛通常都较东方人为凹，而眼凹则代表亲属缘分较薄。
特征：眉骨凸露、眼大无神、下唇厚而歪。
鼻
鼻是代表自我、自尊、自信之位置。
鼻高耸，代表其人自尊较强，凡事以自我为中心，如果配以高耸的颧骨，则代表其人有一定之领导才能。
鼻梁低陷，代表其人缺乏自信心，凡事总是犹豫不决，不肯承担责任。
鼻梁低而配以圆面形代表平生近贵，做事能得人扶助达至成功，但鼻梁低配以瘦面形，则一生无大建树，无隔宿之粮，中年肯定不会是一个成功的人，即使不停长得较为圆满，亦只是衣食充足而已。
至于女性方面，鼻梁尤为重要，因为女性之鼻是用以观察丈夫之好坏及吉凶。
如女性鼻梁长得够高，平直无纹侵痣破，丈夫大多为专业人材，且有一定之财富。
女性鼻梁过低，或鼻与面形相配过小的话，则为二奶鼻，代表此女性甚难从正式姻缘上得到幸福，反而当了黑市太太，每有奇逢。
女性鼻梁有纹痣缺陷为克夫之象征，代表二十岁、二十九岁、三十八岁、四十一岁这几年间婚姻会出现问题。
鼻梁除了要够高之外，还要注意鼻之长短。
鼻以长为佳，短为不佳。鼻形长表示有贵气，易得社会地位；如鼻形短的话纵然富有亦为劳碌浊富，甚难得到社会地位。
颧
颧，亦即权，是权力之象征。颧要观察颧高、颧低、颧骨大细等。
颧之高低并非表示凸出与否，因为高低与凸出之大小不同。
颧之高度以整个鼻之中央为中线，如颧骨生长在眼尾之下，即为颧骨高，代表此人能掌握权力。若颧骨高度近鼻头位置则为颧骨低，代表此人即使做老板，其下属亦不会听从他的指示而行，更甚者是家庭佣工亦不能驾驭。
颧骨大细有很多人会误会为高低之看法。其实额骨凸出而大，亦不代表颧骨高，只是颧骨大而已。颧骨大反而无大权，纵使有权亦只是小权而已。
作者本身便为颧骨凸露之人，却常常给人误会颧高。事实上本人从小到现在还未掌过权，最多是上课时管十多个学生而已；颧骨细则更无权力可言。
又颧与鼻要一同观看。鼻高一定要颧高，因鼻在面相上代表自己和代表地位，而颧则代表周围的人，亦代表权力。如颧高鼻高则代表权力、地位一样高。颧高鼻低则有权无位，容易反对上司，作事阳奉阴违，常有越权之事发生。鼻高颧低则有位无权，代表这种形格之人，即使身处高位，亦无直接之权力。
「颧骨位置」
三、下停
下停位居鼻尖下至颐部（下巴）间，包括人中、正口、腮骨及地阁，年龄代表五十一岁至七十五岁。
下停可以说是勤劳一生以后所得到之成绩表。如下停人中位置深长，嘴巴长得上下平均，不太厚不太薄，嘴角没有下垂，腮骨及下巴位置有肉而圆润，则代表此人晚年安乐，有子女承欢，有奴仆之协助，可视之为福相。
相反，如人中浅窄、嘴角斜歪、下巴尖削、腮骨削小，则代表此人晚年孤独、无亲无故，纵有衣食亦难免有空虚落寞之感。
论面形
察看面形之方法可由正面及侧面两个角度观看。
侧面观察
一、凸面形
上停位居前额，代表十五至三十岁、父母缘分、思想智慧等事。
从侧面观看，这种面形的额头是向后倾斜，表示思想敏捷：下巴向后退缩，表示行动迅速。
试想象一下，一个人思想、行动皆迅速，不是一个很容易冲动的人吗？
「凸面形」
二、凹面形
这种面形的额头与下巴皆凸出，形成中央鼻之部位凹入。
这种人思想、行动皆慢，有忍耐力，绝不会有冲动之举；但这种人给人的感觉是城府甚深，不容易对人透露内心之说话。
「凹面形」
三、直面形
直面形是前额与下巴皆没有凸出或退缩之象。这种人思想与行动皆不会太急或太慢，做任何事都会按部就班，从容而进，所以给人有明敏而有机变之感觉。
「直面形」
四、额凸下巴退缩
额凸代表思想慢，下巴退缩代表行动快。
这种面形思想慢而行动快，其行动每每未经深思熟虑便行事，所以常有错误抉择。
「额凸下巴缩」
五、额斜下巴凸
额斜是思想迅速，下巴凸出是行动缓慢。这种人碰到任何问题都会立即得到思想上的回应，但不会马上行动而会慢慢进行，一般人以此种面形占大多数。
「额斜下巴凸」
正面观察
正面观察面形之方法较侧面为多，有西洋骨相学之「三分法」及中国著名之「五分法」、「十分法」。
其实「三分法」与「十分法」有很多相同之处，「三分法」是以人类之思想、行动及物欲享受作为划分人之种类，而「十分法」只是把「三分法」再细致划分为十种。
三分法
一、思想型
思想型的人其特点是上额广阔而高，下巴尖而小，形成一个倒三角形。
这种形格的人身材一般都属细小、腰部狭窄、手一般略长、面色带白、头发幼而密。
「思想型」这正是推动他们走向成功之路的因素；所以很多科学家、研究家在未成功之前常常会给人行为疯狂、不切实际之感觉。
这种形格的人适宜做科学研究、教育、建筑师、设计师或数学家、分析家等工作。
二、运动型
运动型的人特点是颧骨高耸、鼻形长而鼻梁带节、腮骨显露，前额一般较低而额上有横纹、面色带黑、头发粗而多、身材高大而强健。
其性格特点是忍耐力强、有冒险精神、有责任心、敢作敢为、刻苦耐劳。
这种性格的人最适宜从事劳动工作，如工程师、冒险家、探险家、军人、警察或运动员等。
「运动型」
三、享受型
享受型的人，其特点是颐部圆肥、前额较窄小，形成一个正三角形或圆形的面。鼻形较小、鼻头圆而有肉、头发幼而疏、面色微带红、手脚较短、脸部特别肥大、肉多骨少。
这种人处事圆滑，有交际手腕。
「享受型」这种形格最宜经商，或从事政经界之工作。
以上三种形质，只是基本形而已。因为每一个人同样会兼有思想型、运动型及享受型的特质，只是多寡之别而已，但最好当然是三种形质发展平衡，这样便可工作不忘娱乐，娱乐不忘工作。
如果思想型过重的话，这种人每天只是充满幻想，不肯面对现实，便会容易引致神经衰弱及头痛等病症。如果再加上整个形质配合失宜，如眉粗、眼无神、鼻形短的话，则实际之谋生能力也有问题。
如果运动型过重的话，则其人精力过分充沛、行事冲动，每喜以武力解决问题。如果加上形质配合不佳，如鼻形不端正、额骨凸露而低、眼神流露等，则其人大多从事低下之劳动工作，只得两餐温饱，且亦恐老来易生骨节炎、胃病及气管问题等。
如果享受型过重的话，其人只注重个人之物欲、色欲享受，完全不理会别人之死活，为满足自己而不择手段，不达目的绝不罢休。如果再加上五官配合不好，如前额极度窄小、嘴唇极厚、颈后肉肥、眼神不正，则此种人常会为满足个人愿望而不惜犯罪，引致商业罪案或色情丑闻等。又这种人特别容易患上心脏病、神经系统问题、中风及中年以后性能力衰退等病。
「运动型、享受型、思想型」
五分法（五行面相）
在讲述十种面形之前，我们首先要了解五行面相。
五行面相即是木形、火形、土形、金形、水形等五种。
一、木形
木形人与西洋相法之思想型非常相似。形体高瘦、身长腰窄、膊略阔、面带青，谓之木形人。五行木主仁，入形者有仁人之心。
二、火形
火形人与西洋相法之享受型及运动型之混合相似。火形人的面形上尖下阔，体格略强壮，有时则带肥胖，面色微带红，谓之火形。
五行火主礼，故火形入格其人喜修饰礼仪。
三、土形
土形人与西洋相法之运动型带享受型相似。土形人面短而阔，间亦有长而阔，体形混圆而厚实，面色带黄啡，谓之土形。五行土主信，故土形入格其人信宦可靠。
四、金形
金形人与西洋相法之思想型带运动型相似。金形人面带方，体形略较木形为大，肉稍多，但并不坚实，面色带白，谓之金形。五行金主义，故金形入格其人重义轻财。
五、水形
水形人与西洋相法之享受型相似。水形人面带圆，身体圆肥，面色带黑，谓之水形。五行水主智，故水形入格其人有过人智慧。
下列两首旧诗分别讲述五行体形及肤色，可帮助分辨其人属何种形质：
体形诗
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，
上尖下阔名为火，五样人形仔细推。
体色诗
木色青兮火红，土黄水黑是真容，
只有金形是带白，五种颜色不相同。
十分法（十字面相）
一、甲字面
甲字面形亦即西洋相法的思想型。这种面形前额广阔而下巴尖小，但鼻直而长。
这种面形的人特征是脑力强而体力弱，不能从事体力劳动。因思想活泼且感觉敏锐，从事绞脑汁的工作特别出色，是各种面形之冠。
运气方面，三十岁前运气最佳，三十一岁至五十岁平平稳稳，五十岁后运气开始减退。但如果鼻形生得不端正或短小，则中年以后运气开始减退，晚年孤贫。
二、圆字面
圆字面的人面形愈似一个圆圈，其人则愈圆滑。
这种人最适宜从事公关工作，且对于金钱的运用，以及处理人事关系甚为出色，适宜从事与人事有关之工作，而不适宜做关于机械性之工作。
运气方面，三十岁前及五十岁后较好，中年运气则平平。如女命则婚姻不利，不能享夫福，但做继室则无妨。
三、同字面
同字面面形方中带圆，面形略阔，头形较厚。
这种人体格强壮，精力过人，做事实事求是，从不空想，家庭观念极重，但性格固执，不喜受人支配。
运气方面，少年平淡中略见出色，中年以后突飞猛进，晚年更佳，且多为大富之局。
四、由字面
由字面面形上额尖小，颧鼻亦不见特别高耸横张，但下停肥大而肉厚。
这种人特别顽愚固执，喜人投其所好，但做事实事求是，身体力行，对家庭子女亦好。
运气方面，三十岁前孤贫。鼻颧较好则中年以后较好，晚年则大多有一定财富，否则亦晚年安乐。
五、申字面
申字面面似鹅蛋形，上额跟下巴略尖而颧高鼻直。
这种面形性格较为冲动，不易与人长久相处。
运气方面，少年平稳，中年必有所成，下巴骨如向前则晚年运气亦好。
六、田字面
田字面形跟同字面形略为相似，只是面形较短而已，做事思想言行一致。
运气则初中晚年皆平稳而吉，一生必有建树，亦为大富之局。
七、目字面
目字面的人天庭窄长，鼻长颧窄，下巴亦尖长，骨多肉少。
其人性格疑心极重，不易轻信人言。如鼻梁直而高，则一生近贵，但鼻形细小的话则一生孤贫。
八、王字面
王字面与目字面形有相似之处，只是面骨更加凸露，头骨广阔但太阳穴狭窄，腮骨显露但面形凹陷，形成王字。
其人城府极深，喜于机谋计算，适合替人出谋献策，否则从事命理术数、占星等行业亦可，财富方面则一生不定。
九、用字面
用字面面形上停、中停皆正常，但下停则斜歪，一边腮骨大而一边腮骨小，形成歪面。
其人性格矛盾，对物质欲望之追求不平衡，喜用与自己财富不相称之物件。财富则可参考其人上停、中停之发展。
十、风字面
风字面与腮骨显露有所不同，风字面的腮骨位置是向外凸露，比整个面形更阔。
本来腮骨显露的人，只是保密性强而已，但腮骨凸露则其人破坏性亦强，形成个性执着，且报复心强，做事一意孤行，是一个极度自私的人。
这种人很难与人共处，原因是由于他的秘密性、斗争性与破坏性过分强烈，不受理智压制所致。
运气方面，少年较好，中年则平平，晚年最主要观察下巴肉厚抑或是露骨；肉厚即晚年有一定财富，露骨则晚年难免孤贫。
论耳
耳分为六个部位，各有不同之代表。
天轮、人轮、地轮代表年岁及吉凶情况；廓代表与父母之缘分及气色好坏之出处；风门代表个人气量之大小；风挡则可以观察个人是否有责任心。观耳之吉凶可以先看耳之大小，其次是颜色、软硬、形状及高低等几个步骤去看，然后再独立察看各个部位之吉凶。
大小
耳以大为佳，小为不佳。
耳大代表精力充沛、好动；耳小代表少年时期体质弱、好静；皆因耳大好动，耳细体弱，所以有云：「大耳牛不听教」，耳细则予人很乖的感觉。
耳之标准大小分辨方法是，天轮应与眉齐，地轮则齐鼻尖，大于此则为大（图4.2），小于此则为小。
颜色
耳之颜色以白为佳，粉红其次，赤红再其次，灰色为不佳，黑则更差（但水形人则不忌耳黑）。
耳白——代表记性好、肾气足、思考能力高，所以有「耳白于面，闻名四方」之说：耳白亦代表一生运气明朗事顺，有贵气，能得崇高地。
耳色粉红——亦为不错的颜色，代表其人记性亦佳，处事勤奋，事事亲力亲为，且每有成就。
耳色赤红——不大好，往往做事劳而功少，虽为人勤奋，但其成就往往不成比例，为辛苦之颜色。
耳色带灰——其人运气平平，身体亦较弱、肾气不足，做事总是没精打采，纵然有机会亦没有精力去争取，所以其一生成就较差。
耳带黑色——为最差之颜色，代表其人肾气弱，身体差，每易生病，思想不清，遇事难断，一生劳碌之命。
软硬
软硬方面，耳以硬为佳。跟耳大同样看法，耳硬亦代表肾气足、体力佳、有记性、有冲劲；相反耳软代表肾气不足、体力不佳、无记性、无冲劲，做事总是懒洋洋的。
形状
形状方面，耳首重轮廓分明。耳孔不太小，风挡不能太大或太小，这样则符合耳之要求。
天轮
如耳之天轮尖如猫耳，表示其人与父无缘，且其父有机会死于自杀，自己则心肠不大好，每有狠下心肠做事之举，所以遇猫耳之人要小心提防。
地轮
如地轮耳珠尖削，形成鸡嘴耳，则其人一生财帛不聚，每有一定财富时便会发生破财之事，且其人性格喜寻根究底。作者本人就是这种耳尖，所以遇有任何问题皆会寻根究底，得不到答案，誓不罢休。
耳廓
不宜向外凸出，应该是轮把廓包看才对。如廓比轮更加凸出，谓之廓反，这种人无父母缘，且好胜心强，每每不认输。
风门
风门即耳孔。耳孔要大，不要太小，耳孔大则能容物，易听别人之意见。耳孔小则难容物，不接受别人之意见，为人固执。
风挡
风挡是耳前面小肉粒。这肉粒过小则其人无责任心，过大则责任心太强，亦有问题，因他会主观行事，认定这样做是好的话，他就不会听从你的意见。如果老板有这样的员工，亦可谓是自寻烦恼。
高低
耳之高低以眉为标准，高过眉为高，低过眉为低。
以前的相书每每写道耳高于眉为贵，高眉一寸大贵，高眉三寸为王侯之格。试想耳怎会高于眉两寸呢？除非阁下是猴子就会耳高眉两寸。
其实耳高于眉是有高深之思想，等如三种面形中的思想型罢了。只因以前社会人民的思想比较平庸，忽然间有一个人有高深之思想便每每容易突出。但在现今社会却不同，如果思想太过高深的话，会不易为群众所接受，反而影响其成就。
但耳亦不可过低，如耳形过低，低于鼻尖以下，则其人无高深思想，只顾个人物质、色欲享受，不理群众之死活，亦不是一个易于接受的人。
所以，耳以不太高不太低为合，万只宜高出眉少许，低亦不宜低于耳尖太多。
各位可以留意佛教之始祖释迦牟尼像，其耳朵上高于眉，下低于鼻。这代表着其人有高深思想，但亦能体察现世人之物欲情况。
耳之年岁是从左耳开始，天轮代表一岁、两岁，人轮代表三岁、四岁，地轮代表五岁、六岁及七岁；右耳则为八岁至十四岁。但要注意是男左女右，男人岁数左耳开始，女人则由右耳开始。
耳朵亦有整个形状不同而产生不同之思想行为，现分述如下：
一、思想型耳
思想型耳，其天轮高且大，人轮平平，地轮尖小且无耳珠，谓之思想型耳。这种耳朵的人好追求学问，好学不倦，不太重视个人物质享受。又因其耳珠尖小，所以其人不能体察俗世人之思想，除非从事学术研究，否则一生甚难成功。
「思想型耳」
二、运动型耳
运动型耳，其耳形天轮及地轮无凸出之处，但人轮则较大，形成一只较圆的耳朵。
这种形之耳朵一般较硬，代表体力足，精力充沛，做事实行力足，为一实干型之耳朵。
「运动型耳的人轮特大」
三、享受型耳
享受型耳，其特点是耳珠特别肥大。
这种人对物质欲望追求最盛，如天轮细小而耳低，这类人会为求满足个人享受而不理别人之感受，但这种耳形晚年一般颇为富有。
「享受型耳的耳珠肥大」
以上三种型之耳珠各有特质：
思想型——地轮尖小，并无耳珠，这种人无宗教信仰，但有可能研究宗教哲学。
运动型——地轮一般略平，这种型对外国之宗教较有缘分，不是自小就读于外国宗教学校便是对外国宗教极之有兴趣。
享受型——地轮一般肥大而厚，这种型之耳朵对中国之宗教极之有缘分，中国人称这种耳朵为佛耳。
除以上三种型之耳朵外，尚有很多不同形状之耳朵，但这并不重要，其看法亦是根据其大小、软硬、高低、颜色、轮廓等条件去观察，便能得知好坏结果。
以下是一些较为特别之耳形给各位参考。
四、兜风耳
耳朵位置并不与头骨紧贴，反而像两个雷达插于头的两侧。
这种耳朵的人少年时遭遇极为极端，一就是出生很穷的家庭；一就是出生富足，且家人对其宠爱有加。
这种耳形思想新潮、作风大胆，每每凭个人喜好而行事，所以如出身贫穷，其特质会令到他踏上成功之路；但如出生富足，则一般都是俗称之为败家子。

相法集成
相法集成
侍天颜之呎尺，额广足圆；帝阙之须臾，眉清目秀。天庭高阔，不贵还当富有余；地阁尖长，多忧还是家不足。鼻如悬胆，平生足禄足财；耳若连腮，自是有名有誉。因甚功名较晚，筋骨伤破；缘何寿命不长，人中短促。口无棱角，终为说是说非；唇若含丹，一世润身润屋。常是忧深远虑，只为眉攒；然而凶多吉少，皆因目陷。伤残骨肉，须知眼下泪痕；克害亲情，偏忌怒中喜色。欲识其心不善，眼视偏斜；要知其心不诚，唇掀舌薄。齿方而密，聪明，勤视诗书；目润而长，志气，贯通古今。
唇若掀翻，言语虚而怀奸诈；眼如深露，诡诈大而蕴强梁。五岳不正，非尽善尽美之人；两眼雌雄，岂有仁有义之子。色如常变，必蹭蹭而名更迟；声若破锣，多刑害而心不睦。眉如一字，岂能润屋肥家；背若屏风，终是封妻荫子。腹垂腰阔，衣食足用仓库充；胸凸臀高，家业散而寿算少。身宜横阔而正，扁不入相；体维上短下长，难当吉论。若夫行步缓重，当为仁德；更如坐视端庄，必为福相。神要藏而威不露，贵而可知；色要正而气要清，富而不谬。
若知贵贱，细看分明。色要细察，方断吉凶；形要细观，方言贵贱。或神清而有后福，或貌古而有前程。古怪清奇必当详审，不以美善而言福，不以丑怪而言凶。此言太乙真人书，唤作仙家神品鉴。
附：相法歌诀
01、金锁歌
股肱无包最是凶，两头如杖一般同；虽有祖田并父业，终须破败受贫穷
头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名，若不克妻并刑子，更忧家道主伶仃。
相中最忌郎君面，男子郎君命不长；女子郎君好淫欲，僧道孤独却无妨。
眉毛间断至额边，常为官非卖却田；克破妻儿三两个，方教祸患不相缠。
好色之人眼带花，莫教眼紧视人斜；有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爷。
无家可靠羊睛眼，却向他人借住场。更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。
眼下凹时又主孤，阴空阳没亦同途，卯酉不知鸡卵样，只宜养子与同居。
下颏尖了作凶殃，典却田园卖却塘；任是张良能计策，自然颠倒见狼当。
下颏翘大旺末年，边城不佐也无钱；数年荒旱不缺米，只因上下库相连。
眼珠暴出恶姻缘，自主家时定卖田；更有白睛包一半，也知不死在床前。
眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人；手足百般人可爱，纵然卖假也成真。
鼻梁露骨是反吟，鼻梁转曲是伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
薄纱染皂出粟米，纵有妻房也没儿，倘见山根高更断，五年三次路边啼。
注：面如薄纱染成皂（黑）色，且有黑痣。
泪堂深处排一点，眼下颧前起一星；左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。
髮际低而幼无父，鬓毛生角幼无娘；左颧骨出父先死，不刑不死便自伤。
士人眇眼陷文星，豹齿尖尖定没名；任是文章过北斗，恰如木屐不安钉。
眉重山根陷破财，更忧三十二年灾。土星端正终须发，土星不好去无回。
寒相之人肩过颈，享福之人耳压眉；更有亲情相不出，只因形似雨中雉。
大量之人眉高眼，眼眉相和无忧悲；眉粗眼小不相当，寅年吃了卯年粮。
上停虽有些模样，下停不匀即坏之；鹤脚之人成小辈，蛮蹄姑子是婆娘。
印堂三表是鉴基，只怕下长来犯之，若得水星来救护，不教人受此寒饥。
八岁十八二十八，下至山根上至髮；有无活计两头消，三十印堂莫带杀。
三二四二五十二，山根上下凖头止；禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。
五三六三七十三，人中排来地阁间；逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。
上下两截分贵贱，仓库平分定有无；此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
胡僧两眼名识觉，尽识人间善与恶；不带学堂不是贤，莫将此法乱相传。
家风济楚眉清秀，侷促之人库带纹，台凳尘埃高一寸，只缘眉似火烧云。
准头如囊红更生，或在西时或在东，若得两头无克处，假饶凶处不为凶。
眉头额角如龙虎，龙虎相争定至愚，接连仓库反为灾，鼻梁骨露不安居。
若是眉间容二指，此人开手觅便宜，眼下若无凶星照，中年不禄亦丰腴。
中年仓库看禾仓，禾仓有陷无屯储，须要田园入库仓，库仓平满有禾余。
取人性命面上黑，换人骨髓眼中红，见人欢喜心中破，见人眉皱太阳空。
有财不住无它事，只因仓库有长枪，露井露灶不周全，那得浮生至晚年。
虽然不怕经官府，只无衣禄也无钱，五三六三七十三，水星罗计要相参。
试看人生无归着，耳大无轮口无角，不在东街卖馄飩，即在西街卖烧饼。
逐一分明定祸福，水星莫被土星覆，数篇细语名金锁，推明祸福令趋躲。
02、银匙歌
相法百家归一理，文字泛多难以撰；列出诸家奥妙歌，留与后人容易记。
交加眉心亲义绝，才如秋月圆还缺，克妻害子老不闲，作事弄巧反成拙。
山根断兮早虚花，祖业飘零足破家，兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。
眉高面黑神憔悴，爱管他人事挂怀。冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。
乍看满面有精神，久看原来色转昏；似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。
五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜，耳偏口侧末年破，鼻曲迎突四十年。
读尽诗书生得寒，文章千载不为官；平生虽有冲天志，争奈鹰雏翼未干。
面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾；终朝脚迹忙忙走，富贵平生不带来。
上停短兮下停长，多成多败速空亡；纵然营得成家计，犹如烈日照冰霜。
下停短兮上停长，必在朝中侍君王；若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。
形爱恢宏又怕肥，恢主荣华肥主滞；二十身肥不为吉，四十形恢定发时。
瘦自瘦兮寒自寒，瘦寒之人不一般；瘦有精神终必达，寒虽形采定孤单。
色怕嫩兮气怕娇，气娇色嫩不相饶；老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。
眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知；曲者多学又聪俊，直者刑妻又克儿。
髭须要黑不要稀，依稀见肉始为奇；最嫌浓浊焦黄色，父母东头子在西。
眉高性巧能通变，侍候公王在他时。议论参差识者稀，附于金锁号银匙。
03、希夷先生《风鉴歌》
人之所禀清兼神，以火为神水作精。火本为心水为肾，精备而后神方生。
神生而后形方备，形备而后色方成。是知色随神所出，此乃气力逐声鸣。
有形又不如有骨，有骨又不如有神，有神又争如有气，神之得气旺于春。
大都神气赋于人，神气若油人若灯，神安自然精可实，油清然后灯方明。
夜宿一心常寂寂，日居于眼觉惺惺；其间或有清中浊，有时又取浊中清。
久坐凝然力转强，更兼风韵细收藏，如此之人堪立事，轻浮太急少空忙。
其次又看形与骨，骨肉与肤须软滑。成其就兮与未就，旋有旋兮终不久。
忽然未好已先盈，花未开兮子已生。老人不欲似年少，后生应须带老成。
男儿不欲似女相，女人不欲带男形。阴及于阳必损寿，老怀嫩色寿须倾。
丈夫女子两般样，女要柔兮男要刚。女人属阴本要静，未言先笑定非良。
良人有威而少媚，娼妇有媚而无威。令人一见便生侮，所以居身落贱微。
木瘦金方乃常谈，水肥土厚火尖长。形体相生便为吉，忽若相克便为殃。
金得金，刚毅深；木得木，资材足；水得水，文学贵；火得火，威武播；
土得土，多财库。金不金，反沉吟；水不水，多官鬼；木不木，多孤独；
火不火，多灾祸；土不土，多辛苦。
且如形体本先瘦，次后身肥最为妙，复如瘦削木干枯，木带金兮灾转多。
亦如形体始方正，次后背隆最为应，若然始方次又尖，金带火兮灾愈添。
看前虽好未为好，看后须好好到老。有臀有背能负荷，无背无臀空大老。
初中主好末生灾，腰小行来步又开。初中蹇滞末主好，腹背俱生悬壁倒。
一生只在选人中，体俗形粗背不隆，有背自然能负荷，学堂成就是非同。
有金之人面似方，有土之人必有背。其或两清多极贵，面似田兮身似贝。
有时举眼随身起，有时接语和身退。近视有媚远有威，久视愈明初见晦。
器宇潇洒风韵美，如此之人岂常类。
远看形丑近看好，上马大兮下马小，更若藏骨与藏神，八座三台官最好。
座中初看似昂藏，熟视稍觉无晶光，语言泛泛失论序，举动碌碌多仓忙，
若人赋得此形相，薄禄为官不久长。座中初看似尘俗，熟视稍觉多清凉，
议论琅琅悉可听，容止悠悠而细长，若人赋得此形相，高名美誉揽金章。
须知观骨有四般，入耳无过寿数宽，插上天仓须两府，鬓生监司兼守土。
借问相中何获寿，认取神藏骨又明，或然神短骨又露，四十三前大可惊。
心灰于内神槁外，相法会明为主人，骨气秀清神肃穆，岂在凡间隐却身。
瞻视眉平眼又平，不然为道便为僧。无禄有官神必浮，有禄有官在神清。
走兽飞禽类数般，莫将禽向兽中看，瘦长但向禽中取，肥短当向兽里观。
似禽之人不嫌瘦，如兽若肥最为妙。禽肥必定不能飞，兽若瘦兮安快走。〇
虎看腮兮犀看角，凤看眼兮鹤身削。南人似北必富贵，北人似南只有名。
吁嗟流俗不知音，也向飞走要其形，上贵之人方入相，中下之人岂可评。
富人不过厚其身，贵者方当与论神；贵在于眼富在耳，富贵同看误于人。
要知南人体似北，身大而肥面多黑；欲知北体似南人，体瘦身轻气薄清。
不贵似贵终须贵，不贫似贫终处贫。贫中得贵何因识，看取驿马先生骨。
贵中反贫又何由，胸高体薄神何昏。
大道无形故无相，此理原来本至公。清奇古怪秀异端，七者之中亦合看。
清而无神谓之寒，奇若无神安有官？古若无神谓之俗，怪若无神乃主辱，
秀而无神谓之薄，异而无神谓之丑，端而无神谓之弱。七者有神与众殊。
视远之人志必远，视高之人志必高；视平之人心必善，下视偷视主凶豪。
更问神生何带杀？认取白睛多聚血，要辨刑中却带刑，刑狱之位有纹痕。
观气与色宜相合，色居皮上气居血。来如蚕茧曵牵丝，去似马尾毛方歇。
为福定随日影去，为灾直须终日聚。不拘青黑与红黄，但认发之在何处。
若能依部仔细看，足知为善与为恶。
形滞之人行步重，神滞之人心不开，气滞之人言必懒，色滞之人面尘埃。
得意之人有可识，辨取三光及五泽，忽然时下不顺心，其部自然多黯黑。
最爱有处一如无，又忌易忧兼易乐，须知相貌出天然，我若有之不为过。？
易喜易怒属浅薄，易骄易满属轻浮，浅薄轻浮神不定，一生自是常忧槭。
日角龙角虽谓奇，所为不吉仍何为？三尖五露不入相，所为若善福相随。
若不以心而论相，是将人事逆天时；天时人事若相称，相逐心生信有之。
大凡微妙不难识，尽在心通与眼力，居然由貌以观之，恐误世人认凶吉。
人能移恶归诸善，自然可以消灾星。人能安份归天命，自然可以济穷通。
虽然富贵尽有科，最难推之惟有寿，但将风鉴以观之，长短于中无不究。
04、《太清神鉴》相法妙诀（摘）
相人形貌有多般，须辨三停端不端；五岳四渎要相应，或长或短不须论。
阴阳之气天地真，化出尘寰几样人；君须识取造化理，相逢始可把人论。
额要阔兮鼻要直，口分四字多衣食。头圆似月照天庭，眉目弯弯多学识。
眉头昂而性必刚，纵理重重入天仓。下视之人多毒害，羊睛四白定孤孀。
鼻头屈曲多孤独，项短结喉神不足。眼眇虽小有精神，更观黑白须分明；
远视有威近秀媚，披缁学道好音声。眼睛黑少白多恶，眉长眼细足人情。
眼睛若露唇皮反，男忧恶死女忧产。若是头圆须出家，耳无轮廓多破散。
赤脉纵横贯双眼，杀人偷盗身无存。人生具体皆相同，贵贱相近有西东。
耳若耸长有轮廓，衣食自然终不薄。头大身小性悭贪，身大头小多消索。
坐要端兮立要直，不直不端无见识。先笑后语定非良，不言不语人难测。
面上看眉高不同，一上一下形如虫；如此之人若与交，眷属直亲也不中。
又云面圆人亦好，更审声音语细小，如此之人若与交，面前背后心难料。
左眼小而右眼高，父母必定幼年抛；右眼小而左眼反，家财宫中多破散。
耳要白兮口要红，眉清目秀鼻如筒；更兼六府相朝揖，富贵一生到老终。
人中斜曲主横死，上唇牵露多辛苦。何须眉目定其贵，先看骨兮又看肉。
肉隐骨中骨隐体，色隐神中神隐眸，若人赋得此形相，定知不是寻常流。
更看面部何气色，数中惟有火多殃。青多忧扰黑多病，白多破财黄吉昌。
湛然沉静无瑕翳，青云万里看翱翔。部位吉凶各有主，存神定意详观定。
不粗不露不枯槁，三停大体求相称。火形有禄终须破，奔走贫寒多阻挫。
清亦贵兮浊亦贵。真浊真清方始贵，若还认得浊中清，早当食禄归官位。
清怕浮来浊怕实，更怕眉毛粗是一。冲和而上主清轻，认其清者宜高崇；
滞伏而下主重浊，认其浊者皆凡庸。清浊一分知贵贱，贵贱不离清浊中。
眼睛若露终凶死，精神矍铄亦徒劳。更有一般行尸肉，须看肩高与头缩。
眉眼多生神杀现，纵为僧道不成名。
眉目分明气骨清，少年得第步青云；眉目分明气骨俗，纵有文章岂有名。
气和神定最有常，骨耸额宽根本实。腰背端如万斛舟，睛视盼顾如星斗。
气宇汪洋有容物，智量深远多权谋。动作令人不可料，时通亦自为公侯。
欲知富贵何所致，马面牛头耸鼻梁，有声有韵骨骼清，有颐满面含神光。
欲知贫者何所分，面带尘埃眼目昏，出语三言不辨两，凹胸削背仍高臀。
05、西岳先生相法
好头不如好面，好面不如好身，先要三停相称，五官六府相成。
眉秀眼长富贵，色明印净功名，口似含丹不贱，切防唇上纵纹，
法令入口饿死，交眉必定多蹇。羊眼蛇睛必毒，毫生眉耳寿增。
眼下肉枯妨子，头偏脑陷伤亲，眉粗眼小福薄，眉小眼大多贫。
眉高眼深人狠，更兼赤脉贯睛，开眼瞳仁神露，更兼梦里多惊。
下唇过上贫苦，上唇盖下伶仃，行看脚步阴毒，堂无纹理遭刑。
眉卓如枪贫贱，口大不合人贫，口角下垂无肉，准头黄色多欣，
鼻酸人不入相，皱眉人不聊生，口聚浮生汨汨，耳尖食禄多轻，
眉垂多为僧道，谷道涩者为荣，面细身粗何用，面粗身细有荣。
世上有福有寿，腹垂胸阔脐深。头上余皮余骨，男儿出众超群。
次看脚跟有后，又看其后有跟，如此当为寿考，龙钟鹤髮之人。
阴上无毛淫贱，乳小不黑孤贫，女人面上黑子，不为妨害风尘。
皮紧面紧肉紧，小儿必丧青春。气促语言不接，指日必见阎君。
06、唐举元神妙诀
人眼先知诀，还观起坐中；语迟当贵显，不促主贫穷；犬目应须远，鸡眸莫与逢。
项偏多蹇困，头小必飘蓬；骨露财无剩，腰圆命早通；形寒身且薄，离祖各西东。
07、心镜歌（节选）
额要阔兮鼻要直，口方四字多衣食，头圆象日照天庭，眉曲弯弯多学识。
眉头昂昂秉性刚，纵纹不使入天堂，下眼观人多毒害，养睛四白定孤孀。
鼻曲之人多孤毒，项短结喉神不足，男面似女女似男，心中怀事多淫欲。
眼眇微小有重睛，披缁学道有音声，红润相兼秋水色，男人文学女多情。
耳形虽小有轮廓，衣食自然多不错，元珠朝口平印堂，定挂金章膺品爵。
眼睛露，口唇反，男忧犯盗女忧产。坐要端，立要直，不端不直人不识。
声音细，语虽小，必在人间随众走。先笑后语人非良，不言不语人难测。
髻髮长，如盖漆，形似虎狼当贵职。那堪红紫短而干，孤独一生无福德。
髮细长而黑且润，不盖天庭聪与俊，委曲拳旋若盖垂，水色人情多少信。
08、姚括苍《玉管诀》（节选）
上辅学堂左右分，平如镜子亦无纹，更兼中正无倾陷，定作公侯爵位尊。
中辅学堂七十分，平光润泽是贤臣，更兼下部俱成就，六部尚书近圣人。
下辅学堂地阁朝，承浆俱满是官高，如教上辅来相注，必坐枢廷佐帝尧。
骨秀神清满面全，学堂空陷定难前，天生虽有聪明性，若论求官定不然。
面部虽然短不朝，神清骨秀气超超，学堂更及分缠数，亦作郎官助圣朝。
部位光充肉又肥，气昏神暗性多痴，学堂若有朝官禄，寿短须防主卒危。
骨骼粗肥面阔横，行如鸭子踏浮萍，学堂若有为官职，短命须防五十倾。
上府六官人皆有，个个生来无可观，若有学堂须食禄，忽然缺陷受饥寒。
五露形神有学堂，骨清神爽定朝郎，如无学堂并神气，必定区区死路旁。
言人骨好心须好，若有学堂须显荣，不问富豪全不发，富豪到底得亨通。
福见精神浸不全，坐来良久气方鲜，少年须则未显达，老享渠田作巨贤。
远看印骨宛如神，近看犹如醉病人，似此形人卑下贱，到头短命又饥贫。
面似银盘五岳丰，神昏气黑必无终，豪门若产如斯子，虽有资财总是空。
形神不足头低恻，行步轻浮背又薄，贫贱身穷年老苦，生来必定破亡家。
终日连宵神气清，醒醒睡觉便分明。肉轻骨重无高下，学堂虚陷岂成名。
口大角雄心地恶，目窥斜视定无良，青多白少斜歪甚，虚妄谈非好争强。
口角低垂薄又斜，孤单独自傍人家，更兼悬壁生黑子，终身贫困渡生涯。
骨生鬓际起天中，为儒必解利名通，目秀眉疏细更浓，耳轮贴肉不愁穷。
头生异骨人为贵，面若干枯定是贫，黑子魇纹多苦相，到头衣食仰他人。
地阁尖小必贫虚，仓库蹉跎舍亦无，悬壁生纹并黑子，破家贫贱定区区。
头似锤头体细长，眼薄无光定路旁，髮际低生近伴眉，定是为奴并走使。
立如锥卓坐如削，腰下无臀身又薄，不问豪家与贵子，到老无成自败落。
肥不露肉瘦无骨，方觉斯人寿命长，骨若露兮贫且贱，肉如露出少倾亡。
09、相人歌（节选）
龙虎狮龟鹤凤目，黑白自分明，眉浓如八字，口方四字平。
耳轮皆贴肉，手足纹理萦，登高如五岳，齐整于三停。
骨格能平正，皮肤自滑凝，心神如镇石，举头瞻视正。
广学如无学，忧惊不自惊，秀从元气足，神气迨清清。
语媚令人爱，喉咙是鼓声，睡眠如伏虎，足下踏龟成。
不怒人皆畏，含嗔不欲争，等闲无处拾，当世不峥嵘。
10、何知歌（节选）
何知君子多灾星，春秋额上色昏昏。何知君子百事昌，准头印上有黄光。
何知人家渐渐荣，颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。
何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。何知为官不食禄，坐时伸起颈头缩。
何知官贵显文章，眉清目秀好印堂。何知为官多灾难，坐时眉攒口常叹。
何知为官一举超，未发言词语含笑。何知官员克举主，鼻曲印破多纹缕。
何知人家不生儿，三阳色暗如黑煤。何知其人主大殃，耳焦眼赤祸难当。
何知兄弟成双吉，山根高耸眉如一。何知兄弟生同胞，必是眉头有选毛。
何知兄弟皆不和，但看两眉粗更多。何知其人克父娘，但看眉粗又更黄。
何知男子定孤刑，项喉恰似鹭鸶形。何知破祖克妻子，面似桃花眼如水。
何知女人定克夫，眼大眉高颊骨粗。何知刑妻又克子，鱼尾偏枯颧骨露。
何知人家妻妾淫，奸门暗黑眉如金。何知妻子值千金，但看眼下泪堂深。
何知人家鬼打屋，天庭数点黑如粟。何知其人不及第，眼中赤脉如丝？。
何知人主早得发，福堂丰满精神快。何知其人心偏曲，豹牙缺齿黄面目。
何知人家不聚财，但看法令破兰台。何知人家储积财，甲匮紫色常堆堆。
何知破家不齐整，面皮光滑薄如纸。何知人常招口舌，看他面形多火色。
何知人生命带空，长脚蜂腰总一同。何知破败且伶仃，看他两脚如杖形。
何知末年多主灾，但看其人无下腮。何知末年败郎当，看他嘴下无承浆。
何知享福又清闲，看他两脚毛多生。何知破祖闲事侵，额尖头尖项后深。
何知其人一生闲，坐如钉石眉头宽。何知一生衣禄荣，印堂宽正且无纹。
何知僧道有高名，必是古貌与神清。何知寿高九十九，天庭高耸精神足。

相术（视频）大集锦
面相手相学
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【蘇民峰】【峰生水起精讀班】面相篇
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手相应用课程
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云南掌纹研究所所长王晨霞《掌纹命理学说》
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紫薇夫人观人术
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萧湘居士手相面相
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相学的观测方法，事实上是先人智慧累计的一门统计学，学习相学需先了解到十观及五法后则可在学习上有着莫大的帮助，而非一直滞留在专有名词上，否则仅是表面功夫无法深澈体悟及生活化论相，今有此机缘，让我来娓娓道来与有缘人分享。
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十观所指的是威仪、敦重、精神、清浊、头、颈、额、五岳、三停、五官、六府、腰背胸腹、手足、声音、心田、形局和五行等。
(一)威仪
指的是人之神态，尊严可敬谓之威，同时颧代表权也，必须丰满有势。眼睛炯炯有神，代表此人精力充沛，积极向上，如再配鼻美则协调力、公关能力、责任感、领导能力皆足，自然而然让人从内心而发的尊敬，而非让人一见面就害怕的那种恐惧称威仪，它是由日常生活中慢慢培养出来的。
(二)敦重与精神
敦重非指体胖或过重，其意為有礼貌、忠厚、端庄。心善之人，及气量宏大，态度不疾不徐（稳重）。精气神饱满，处世有始有终，持久而不烦躁，才能福厚禄厚。若一副懒洋洋、无精打采，当然成不了什麼事业。尤以眼睛要定、黑白又分明、炯炯有神為上。衣食无缺物质丰足谓之富，精神愉悦称之贵。若相貌上少了威仪、敦重及精神，则就难言富贵，纵使有也难长长久久。
(三）清浊
雨后山林格外清晰，谓之清；魂不守舍，谓之浊。人胖并非浊，瘦亦非清，跟身材、长相没有一定的关系。眉毛清秀、根根见底又排列整齐谓之清。眉毛散乱、断缺谓之浊，若浓眉者，建议可用水梳眉使其平顺或适度修眉，可增加财运。相术中也有浊中清、清中浊。清中浊指的是先天父母给予，而自己后天没努力及珍惜以致糟蹋浪费，成功无望。浊中清指的是虽无祖荫，处世有行善积德，终至成功。如果眼浊又无神者，健康及事业就诸多不顺，困难重重。故建议不要太懒散，或多或少能改善一些。
(四)额头
一切从头而论，头为一身之尊，四肢之王。圆头之人个性乐观、积极、智力发达、思想高尚处世圆融，思想较易变通。方头之人面面俱到，中规中矩，能成就一番事业。头顶高凸不露骨再加声音结实有力、鼻子高，其地位崇高。平头之人（头顶平平的）属福寿绵长之相。扁头之人（后脑平平的）属年少辛苦之相。头尖之人成就较为受限。头小而垂头丧气之人，身心易受影响，自信心不足，健康不佳。
额头代表智慧、思考、事业、机缘及长上关系，故额头宽广之人其富贵荣华之机会较大。额头塌、低陷、乱纹、断纹、伤痕、痣、斑、发际乱者其际遇较不佳，所遇挫折就较多。额头宽广美代表智慧，女人若带此相因其反应快能力太强，压抑丈夫，古人谓尅夫之相，故女人额头宽广美者宜多修身养性为佳，夫妻共处之道宜多包容。若要知其行运、际遇為何？总观额头亦要再配五官之形、气、神才可精断论之。
(五)五岳及三停
脸之五个地方代表：鼻子代表领导能力，若鼻子高无颧骨為孤峰无援，凡事靠自己亲力亲为；左颧骨、右颧骨皆代表平辈人际关系之对待；前额则代表长上关系、女性之丈夫、事业；下巴代表老运、财运、财库、家庭关系；耳朵代表一个人的福气；上停美智力佳，中停美人际关系佳，下停美则代子女可承继其事业、财运、婚姻生活也较稳定；故一个人五岳丰满平顺，则在事业、婚姻、财富上也能丰厚俱足，若再加上三停平均俱等左右又平衡、气色佳红润，则主一辈子平顺，一生较衣食无缺。
(六)五官六府
一个人的五官指的是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵。
眉毛男人宜宽女宜弯且要整齐根根见底，眉毛与眼睛的距离勿太过接近，否则其人个性较為急躁直接。眼睛宜黑白分明、眼正者心正，眼斜者心斜；眼善者心善，眼恶者心恶；如眼睛犀利有神韵却怖满红丝者易有意外之事发生，行事宜小心注意，致于会发生何种之意外则就要再配其五官六府之形、气、神而论之。
鼻子形状宜挺直有肉，左右鼻翼有肉平均，上承平阔印堂从山根至鼻子準头要直一气呵成之势为佳；大小不可过大或过小宜配五官之比例适中为主。一个人如脸大鼻子小其个性儒弱自卑；而鼻翼大小不一者，个性好投机取巧；若鼻子歪斜者心术不正，在家庭事业易受影响，而健康则易有筋骨方面的问题；致于心术用于何方，是好是坏则就要看鼻子歪斜之位、形再配其五官六府之形、气、神而论之。
嘴巴要大要方，端厚红润，嘴角微微向上如仰月弯弓，二唇厚薄适中、人中深、明、长者主老运佳；忌螣蛇入口，主其肠胃方面宜小心注意，人际关系慎防口舌是非之问题。
耳朵首重轮廓分明、色泽红润鲜明；宜厚不宜薄，尤其以带耳珠更好。中年后，耳朵若长出毛称之寿毛代表健康之象；耳朵之形状若大小不一、太低、耳有缺角不美者其少年不利，六亲难以依靠。如耳朵往后贴者，心肠较软好商量；耳朵如招风耳者，耳根轻（台），易受人影响改变心意。但要再配其五官之形、气、神才可精断之。
六府指额头、颧骨、嘴巴之左右两边称之。六府高强者其一生之福气、财气富足无缺也。
额头之左右两边称为上二府，所代表长上关系、楼上之邻居。颧骨之左右两边称为中二府，所代表朋友、平辈、同事、左邻右舍之邻居。嘴巴之左右两边称为下二府，所代表部属、家庭、楼下之邻居。
(七)腰、背、胸、腹、肩
论相不单指的是手相或面相而已；构成人的条件也非手与脸，所以全身皆是，而且比例也很重要，常言道相不独论也。
请试着回忆40、50年代的人都任劳任怨，充满责任感先耕耘不问收获，而时下年轻人却成反比，总希望钱多事少离家近，工作轻松待遇高，偶而混水又摸鱼，压力责任不必谈；抗压性越来越差，其相也越来越薄；肩要平厚才能承担责任，而现代年轻人较无肩膀，也称为薄相。通常男人若无肩膀者到老贫苦清寒居多。
有背无腰者，先福后苦；有腰无背者，苦尽甘来。胸阔气量大，钱财容易聚，发达快速，所以为人宜多有包容心；胸若短、窄、狭小气量小，福禄自然少，其人成就不大。玉带环腰者富贵长寿，但忌太软又下垂，宜肉坚皮厚为佳。另外，臀部(屁股)在相学中也是很重要，所谓少年无臀、谋事难成，老来无臀、凄凉寂寞，肥人无臀、有妻无子，瘦人无臀、多学少成，体长无臀、老无结果，身长无臀、难言发达，女人无臀、子息困难，有此可知屁股在相学中所占的重要份量。
(八)手相足相
掌中乾坤又分为八卦方位：乾属金代表西北方位，兑属金代表西方，离属火代表南方，震属木代表东方，巽属木东南方位，坎属水代表北方；艮属土代表东北方位，坤属土代表西南方位。
在为人看手相的第一时间点，当对方伸出手给您时已略知一二，手指紧合慢慢伸出手者属于谨慎细心型的人。直接伸过来，指缝又开，属大而化之型的人。手纹宜深、明，忌杂乱、有痣、斑、黑点等。通常纹路向上者为佳、向下者为差。大姆指主父母，食指主兄弟，中指主自己包含事业婚姻，无名指主妻妾配偶，小指主子息；手上有伤疤主外来因素，手上有痣主自己造成。五指缝全开，六亲缘浅，须靠自己双手打天下，白手起家。中指与食指较开，兄弟、朋友助力不大。中指与无名指，指头部份若分开，主夫妻感情不太融洽。无名指与小指若分开主较为子女操劳。食指比无名指长，自我意识强烈，喜欢掌权。无名指比食指长耐心较不足，个性直接，通常略带犯小人，若能力过强则易遭忌。小指较长老运好，子女容易出人头地。手指六指之人一生荣贵较难显。掌要细嫩丰隆，且厚或手软如绵为佳。女人掌如干姜，帮夫兴家。
至于足相应配合身材比例适中为主过大过小皆不宜。脚小而厚主富，脚大又薄主贱（劳碌）。脚底有纹荫子孙，无纹的主贫贱（劳碌型）。走路脚根不着地之人，攻于心计，个性上较为自私自利，不问过程，只论结果，自己好就好，属于不宜轻信之人。以上宜需参考五官等特性而深论之。
(九)心田与声音
观心相，实则需长期的经验累计及日常生活中去印証。含概人的生活举止。而在面相上则仅需看眼睛即可。眼睛代表人内心所散发出来的讯息。可先概分为二：
眼睛黑白分明為心正之人。眼睛混浊，不敢正视属心不正之人。
眼睛时常向上看者属骄傲，眼睛向下看者属自卑多疑，但一定要配五官观之才能精论。相不独论，单一不成相，人与人之间也需要相辅相成。眼神飘浮不定，邪视者皆非善相。心善之人通常会在眉尾上方及眼睛下方(俗称卧蚕部份)出现黄润微红的气色。另外眼睛又分红眼、黄眼、凸眼、三角眼、青眼、上三白眼、下三白眼、细长眼睛，雌雄眼、斗鸡眼等，不胜枚举。因论眼睛也属一门专业的学问，详述请参考博文：透过眼睛看智愚善恶
相书曾云：未观相貌，先观心田，有相无心相从心灭，有心无相相从心生。故心生万相，行善积德，有舍才有得。
声音略分为二，声音结实有力，清晰、响亮为佳；声音轻、声音细小、声音散、声音浮、声音无力较为不佳。声音有力抵抗力也强，声音无力，体质较差，抵抗力较差，通常主管级或老板级的人物皆为声音结实有力，那您说声音重不重要呢？当然声音仍需配五官之形、气、神观之而论；如声音有力、皮肤黑、鼻子高者之人酒量好。若声音无力、鼻子低、皮肤白者之人，喝醉会哭闹。故而声音也可说相之根基。
(十)形局与五行
古代相法中以动物形象来论人之吉凶；龙形、凤形、虎形、狮形、鹤形…等代表吉相；而狗形、鸦形、鼠形、牛形、猪形…等代表坏相。是否就如中国人之信仰龙凤呈祥，龙者高深莫测、虎狮者具有威严、亦或是吃苦耐劳者像牛、一副懒洋洋肥胖者叫猪，而乌鸦不吉祥、过街老鼠人人喊打，也就不得而知；就如古人相书上说猪耳、鱼嘴、老鼠眼、龙眉、狮鼻…等之名称与形容词让现代人难以参透玄机，只能雾里看花不得甚解。
五行所指的是木、火、土、金、水，在命理中有相生有相尅之论。难道真的是相生为好，相尅就为忌吗？只因对五行之生尅之道不够了解，所谓万物生生不息就如同食物链一般环环相扣，在五行中生我者为对我付出，尅我者为对我雕塑、要求，也如同教育所言需要爱的教育也需铁的纪律来辅佐，缺一不可，您说是吗？手相中有分五行手，面相中也有分五行人，如木相代表正直之人，火相代表礼貌之人、土相代表诚信之人、金相代表义气之人、水相代表智慧之人，但纯五行之人毕竟为少，在个人论相经验中认为应各方面参考总和，勿太过牵强附会才能有所精进。
观相十点，暂此歇笔，虽非一语惊醒梦中人，完全道破相法，但知识需要用心体会，才能变成自己的智慧，有智慧者才能分辨善恶邪正；有谦虚者才能建造美满人生。滴水成河，粒米成箩，勿以善小而不为，勿以恶小而为之；相由心生，心随境转，福需自己造，懂得相学是要能让我们的人生道路更为开阔，只要在你我的心中多存一份感恩，多加一份知足，再多添一份包容，康庄大道为你我而开，新年新气象愿您有个丰收富足的2011年，扬眉吐气！
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天干地支的算法
今年海南高考历史试题的第一题考了一道干支纪年法，问1900年八国联军侵华应该是什么年（用干支表示）
题目如下：1.中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是（   ）
A.己亥年    B.庚子年    C.辛丑年   D壬寅年
首先我们先要明白天干与地支是如何搭配的
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即六十甲子。（10与12的最小公倍数是60）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
己未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
序号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
申
壬
癸
序号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
1894年是甲午年，那么1895年的天干是乙，依此类推，1900年的天干就是庚；同样，1894年的地支是午，1900年的地支就是子；所以1900年是庚子年。如果大家还想到1901年八国联军胁迫清政府签订了《辛丑条约》，就是1901年是辛丑年，那么天干与地支的序号都往前推一下，也可以推出来1900年是庚子年。（《辛丑条约》中的所涉及的赔款,因为是针对1900年(庚子年)的义和团运动而规定，所以也叫庚子赔款。）
如果没有告诉你相邻的某个年份是什么年，那么又怎样推算呢？比如，1861年用干支纪年应是？1984年用干支纪年应是？
这里有一个计算的公式：N=X-3-60m(0≦N﹤60,m是一个自然数)
N是60个干支的序号，比如N=1时就是甲子，X就是公元某某年。
那么按照这个公式，1861年的序号就是：1860-3-60m,那么就取m=29,这样N=58，如果取m=30的话，N=-2，这时就要加60，也就是说0≦N﹤60,如果N=0，那么就是第60个干支。现在知道与1861年对应干支是第58个，但是如果没有上面那个表格可供查阅，怎么办呢？我们知道天干是10个，地支是12个，10天干与12地支按顺序两两相配，那么第58号对应的天干的序号应是58÷10的余数，余数是8，第八个天干是申；同样，第58号对应的地支的序号是58÷12的余数，余数是10，第十个地支是酉，所以1861年是农历辛酉年。
所以天干的序号A=mod(N,10),地支的序号B= mod(N,12)
(大家就是对于m应该取多少，不用去想，很简单，就像小学生列除法算式一样，N-3那个数除以60,所得的商数就是m, 余数就是N)
注意：这里的公式只适用于公元后的年份
公元前的计算公式应是N=X-2-60m，（因为公元前1年后就是公元元年也就是公元1年，没有公元0年），(X就是一个负数了，m也取负数)
不过不知道这个公式是否准确。前面的公式N=X-3-60m来源于《简明天文学教程》 作 者: 余明 ；出版社: 科学出版社。后面一个是我自己想的。
下面一个网友的帖子有一个这样的计算方法，大家可以参考。网址是：http://www.5000han.com/bbs/thread-1258-1-1.html
（常识）天干地支的计算方法
一、西元后的：
天干：甲４　乙５　丙６　丁７　戊８　己９　庚０　辛１　壬２　癸３
如1894年末尾一个数是4就甲年,依此类推
地支：子４　丑５　寅６　卯７　辰８　巳９　午１０　未１１　申0　酉１　戌２　亥３
换算：1894除以１２，余数是几，就在地支中找几．
二、西元前的：
天干：甲7　乙6　丙5　丁4　戊3　己2　庚1　辛0　壬9　癸8
如公元前7年就是甲年依此类推
地支：子-9　丑-8　寅-7　卯-6　辰-5　巳-4　午-3　未-2　申-1　酉0　戌-11　亥-10
换算：如公元前221年,-221除以１２，余数是几，就在地支中找几。