马景涛天长地久国语:《老子德道经》导读报告 (转载)
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/07/14 18:41:25
人类唯一能从历史中吸取的教训就是,人类从来都不会从历史中吸取教训。
非常感谢读书会邀请我来给大家做一下汇报,既然是读书会,我想就应该发扬中国的传统文化特有的“读书学习方法”。可能我们这一代人,经过几十年的现代文化教育,对于如何“读书”,在概念上已经有点混淆了。我先问大家一个问题:大家在家里是读书还是看书呢?答:看书。
一、读书会中话读书 真正的“读书”是中国传统文化当中的一大瑰宝,现代人把这个读书的“读”字已经误解了,只是用两只眼睛看,中国古代文化当中,读书是要调动舌头,调动眼睛,调动手,还有心。基本上是要求四动,眼动,舌动,手动,心动。要一起动起来。那才叫读书。而且这个读书,基本上分为三种方法,也就是儒家的呤诵,佛家的念诵,道家的观诵。这三大方法当中,那一种比较好呢?
中国有句成语:钟敲罄响,是说十几里以外有个庙里边的大钟,敲它的時候,结果这家人的罄跟着鸣响起来了。为什么会发生这种现象?这就叫同频共振。因为这个罄的频率和钟的频率接近,所以钟的“音”传到罄上时,罄也就响起来了。我们注意到没有,中国的钟跟西方的钟是不同的。中国的钟敲击外壁,“梆、梆、梆”,对不对?而西方的钟敲内壁,这个看似微小的区别恰好反映出是否把握住了其中的道。在木棒敲击钟壁的那一刹那,所形成的一种声响叫“声”,而钟体内的空间里边发出的共鸣叫做“音”。西方教堂的钟声因为音声混杂在一起,听起来不如中国的钟“音”柔和、雄浑,缺乏中国钟音那种震憾心灵,震动身心的作用。要使我们自己的音和声发生共鸣,就得开口诵读。并且主动在自己体内寻找这个“音”,这个“音”一旦找准了,那么以后自己诵读的兴趣也就会来了。为什么呢?同频震荡以后,我们体内的精气神能够比较快的提升起来,人要是有点小毛病不吃药自己就好了,精神也回到了一种年轻的状态,能够保持旺盛的精力,对你仓库里面能量的调用也减缓了。就不会还不到50岁就已经躬着腰咳嗽了,弄得毛发也掉了,牙齿也稀了,真好像这一生已经过了半辈子了。我已经60岁了,但觉得自己像30多岁,为什么?因为自己的精气神还挺足啊,没有那种疲劳感。大前天、前天,我两个通宵没睡觉赶着写东西,我今天还是有点精神啊,还能够给大家讲讲课。在我们正式介绍今天的主题内容之前,先共同来诵读老子一下《德道经》双一章。双一章呢是指老子《德道经》的“德篇”第一章和“道篇”第一章,而且是“德篇”在前,“道篇”在后。老子的本意是要求人们在离道失德以后沿着修德的道路,回到大道的怀抱里。但是到了汉代以后,儒学被独尊,为了全面取代道学,再加上汉武帝特别不满意他的奶奶对他管得太严,就和宰相田玢联手把黄老学说清除了,甚至把《黄帝四经》从国家书库和社会上一起清理干净了。 老子的五千言虽然保留下来了,但经过一翻编修和颠倒篇序,编修成了现在的通行版,已经把原意篡改了。我花了几年时间,把湖南马王堆汉墓出土的帛书版“德道经”整理了一下,中央编译出版社很重视,几年前出版了。这几年,越来越多的人认同《德道经》这一提法,这非常有利于把道德根文化复兴起来。
我们大家注意到没有,中国的古文文字都是上下排列的,不像现在西方的拼音文字,是横着排的。古人对经文非常重视,读一行点一下头,给予肯定。西方排版从左到右,读一行摇一下头,像是在说“No”,在否定人家。这其中就有一个礼德的差别在里面。
解决物质和精神失去平衡的问题,最佳的办法也是老子提出来的,唯德辩证法,用这个德,这个一,用“德一”就能够很好的去调控阴阳的平衡发展。这几百年来我们都是按照“二” 的模式来研究的,就好像这张阴阳图,阳谷的位置正好是阴峰,阳峰又总是对应着阴谷。不是你强就是我弱,不是你弱就是我强,始终处于斗争的状态,很难维持一个动态的平衡,这就是二的特点。只可惜我们却把“二”广泛地应用在社会的方方面面,没有注意到老子提出来的“三”才是灵魂,只有“三”才能正常地、顺利地、健康地、和谐地发展万物。再看这个图——玄极图,这个图里面的阴和阳能争得起来吗?有没有高峰,有没有低谷?都没有,阴阳十分和谐地团结在“德一”中心的周围。精神和物质的文明就实现了平衡。老子说:“知其白,守其黑,为天下式,为天下式,恒德不二。德不二,复归于无极。”就是强调要把握中央的德一,并且不断地扩大它,无论是白的也好,黑的也好,好的也好,坏的也好,都不断地用德来转化,来包容,也就不会出现混乱,直至每一个人都德化了。每一个人都德化了,社会也就安定了,很多矛盾就能化解在无形之中。依靠道德规范人与人之间的关系,和谐就容易自然产生。这就是“圣人执一以为天下牧” 的执一思想。
“之乎者也”很多人把它们看作虚词,甚至认为它们是糟粕,实际上恰恰相反。比如这个“也”字,它可以激活我们精气神三宝中精的能量。甲骨文的“也”字很象一条小蛇,喻示的是我们生殖的能量,肾里面的能量。“也”是男性前列腺的象形化,如果不看甲骨文,就难以理解“也”的准确意思。古文当中常把“也”字放在一句话的最后,“道可道也”,这是为了让我们诵读的时候关注体内相应的部位,把体内的精气神调动起来。
非常感谢读书会邀请我来给大家做一下汇报,既然是读书会,我想就应该发扬中国的传统文化特有的“读书学习方法”。可能我们这一代人,经过几十年的现代文化教育,对于如何“读书”,在概念上已经有点混淆了。我先问大家一个问题:大家在家里是读书还是看书呢?答:看书。
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根据我研究道学几十年的心得,我认为道家的观诵法比较优秀。从汉字的演化过程可以看出,中国古代的文化是一种天人合一的文化。就是说,我们学习也好,诵读也好,都是为了要达到天人合一的状态。这个“思”字在早期的甲骨文当中,上面是个“囟”门的囟字,后来才变成了“田”字。这个“囟”字怎么解呢?古代的“思”要求我们主动把囟门打开,将自己的心与天相连,主动获得天德的能量。《黄帝内经》中有一句名言:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气搏而生者也。”就是说:天给我们人类的是“德能”,地给我们人类的是“地气”。要保持旺盛的生命力,就应当主动地获得天德和地气,否则仅仅靠我们自己体内有限的能量,是难以达到的,同时也难以实现诵读的最高境界。
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我们大家注意到没有,中国的古文文字都是上下排列的,不像现在西方的拼音文字,是横着排的。古人对经文非常重视,读一行点一下头,给予肯定。西方排版从左到右,读一行摇一下头,像是在说“No”,在否定人家。这其中就有一个礼德的差别在里面。
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八、去私从心与去心从性
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老子的思想在十六世纪的时候传到了欧洲,对西方文化、西方的科学发展产 生了巨大的影响。莱布尼茨就是用“道生一”而成为数学泰斗,一个德国人为什么能从老子的思想中诞生出数学的发明?因为他受到了自己民族的根文化、宗教文化的滋养。宗教文化的主要作用就是保护和培养人类的灵感与直觉。此外,通过音乐、绘画等艺术营养人的精神系统。孩子们通过对色彩的反应,曲调的反应,进入一种心身愉悦的状态。这样一来,内环境和自然外环境的频率比较接近或相同,就能够自动的接受更多的自然界的天德地气。有了直觉灵感的基础,所以他们读老子,读孔子,就很容易把里面的精华部分提取出来。
但是中国现在的教育,只注重智识的学习,强迫孩子们完成超出后天智能所能应付的作业,为了在大赛上拿奖,寅吃卯粮,提前支出体内的元精,加之没有主动的提供精神能量,养他们的神,养他们的气,养他们的精,就把孩子们直觉和灵感的源泉榨干了。中国的孩子,在各种奥林匹克竞赛上总是能拿到很多的大奖,但是我们的大学生毕业以后的创造力怎么样呢?人一生中积攒的支撑直觉灵感的能量只有一斤重,贮藏在我们的骶骨区,如果提前调用了,过多调用了,又没有新的能量补充进来,灵感也就枯竭了。中国科技大学少年班的天才们,到最后真正有成就的也不多。中国传统根文化对西方科学、文化的发展起到了一个启蒙的作用、推动的作用。莱布尼茨除了受阴爻和阳爻的启发,发明了二进制,还受太极图的启发,创立了辩证法,经过康德、黑格尔进一步完善。虽然他们受到自己文化的局限,把老子的三生万物这个理念掌握的不是很全面,但他起码把握住了这个三,从正面论证一下,从反面论证一下,最后合证一下。中国的象形文字可以上溯到八千年,甚至一万年,它反映的全息内容非常丰富。西方的拼音文字呢,是商业时代的产物,是腓尼基人由于商业运作的需要,便于记录发明的。后来很多西方国家用拼音文字取代了自己的象形文字,西方的文化也随之出现了严重的断层。现在考古发掘出来的西方象形文字,已经没有人能认识了。 十三、象形文字藏世界中国保有的象形文字,使我们可以轻松地读懂最古老的文字,了解古人是如何用象形的文、图来表示体内、自然和外界的各种现象。老子的五千言对我们体内的万象和身外的万象,描述的非常全面,可以说无所不包,淋漓尽致。读一生都不会觉得厌倦,而且越读智慧越开。将这些道理运用到家庭、工作和社会生活中,就很容易把握住自己人生的轨迹,为社会做出更大的贡献,不枉来人生一趟。有很多的人说,这个经典我读不懂,实际上不用懂,五千言早期你别想真正弄懂它,一但以为弄懂了,你就掉到陷阱里面了,掉到什么陷阱里了呢?掉到后天智能的陷阱里了。老子五千言是经,是古文,就是提供给我们读的,进行能量式的颂读。让经典的能量进入我们的体内,与我们的心身引起共鸣。舌是心之苗,心开窍于舌,舌头一动,心就容易打开,心窍也容易放出光明。古代描述说,上智之人,心上有七个孔,所谓七窍玲珑心;中智之人,只有四个孔是开的;那下智之人呢,叫做一窍不通。这是古人通过慧观发现的。传说苍颉有四只眼,其实是指的一个天眼,一个心眼,还有一个手眼,再加上肉眼(肉眼算一个)。我们与前人的智慧相差的实在太远了,已经没办法达到他们的那钟境界,但是我们却可以通过诵读他们留下的宝贵经典来吸收、学习他们的智慧。 十四、经典诵读 道德救世 从我做起 现代人都是以我为中心,什么都要搞个清楚明白,经文不懂我怎么读呀,我怎么教孩子读呀。我在国内推广经典诵读有一个例子,一个三岁大的孩子跟着父母读《德道经》,听我的颂读录音,后来他会背了。一天家长在谈话的时候,他突然用《德道经》上的话来批评父母,而且用得极其准确,把父母批评得哑口无言。三岁的孩子都能够自如的调用老子的话来批评父母,你说奇怪吧?其实一点也不奇怪。因为他的精、气、神与老子的思想同频共振了,他的精、气、神在指挥他的后天意识自如的调用。真正的古文经典,就是人类精神系统的食粮和治疗精神疾病的药物。这种古文也就如同人们一日三餐需要进食养身的食物,患病时所要服用的药物。当人们进食之时,并不需弄清楚粮食蔬菜是如何种出来的,并不需要弄懂每种食品中的蛋白质、脂肪、糖份、热量的含量多少,进入人体以后如何消化与分配。人们在服用医生所开出的药物时,同样不必弄懂药物的成分和化学分子式,和各种成分的用途与作用,以及在体内的饱和、半衰、排泄时间。为什么单单对于经典这种精神系统的粮食和药物却如此挑剔呢?非要先当农民耕种,当工人加工,当营养学家分析,当医生研究,当药物学家探索,然后才肯服用呢?我们为何不先实践起来,先把能量吸收进去,等精气神旺盛了以后,再慢慢的消化理解,能量达到饱和的时候,自然就会归类、运用。很多德国人不懂中文,他们怎样进行经典诵读呢?借助拼音。上面拼音,下面汉字,应当说比我们困难多了。但是有一个学生读了不到半个月,跑来对我说:“熊老师,我读“上德不德”(德篇第一句)的时候怎么头顶感觉到很大的压力,再到后来,失道而后德,失德而后仁……,能量开始自动分流了,这句话怎么(能量)到了肝里,那句话怎么又到肺了,接着又到心了?”对于经典的意思他们根本就不懂,我没有跟他们讲任何一句话的意思。但是她却能够品出来其中的滋味,获得其中的能量,那我们为什么非得要弄得清清楚楚才肯去读呢?台湾的王财贵教授,也积极推广经典颂读。他早期在北京师范大学的演讲中曾经提到,他有个儿子,有点弱智,学习成绩不好。他督促孩子花了一个学期的时间,把老子五千言读熟、背熟。从此,这个孩子变了,变聪明了,变的爱学习了,结果考到美国哈佛大学去了。我奇怪的是,他在国内推广经典诵读的时候却没有推广颂读老子五千言,主要推广颂读《四书》,没有把自己儿子获得高营养的成功经验加以推广普及。也可能是因为祖传秘方留给家里人用,普适的方子给大家用吧,说个笑话。但是从经典包含能量的丰富性上,我认为还是要推广颂读老子的五千言。你们要是不信,可以自己做个实验,用两个普通的纸条,一个写上“德道经”三个字,一个写上“论语”两个字,然后分别贴到两个冰箱的冻冰格子上,加上同样的水,再把它们冻起来,冻成了冰以后,看看哪个冰格里的花纹大,哪个漂亮,就知道哪一本经典的能量大。因为生命的奥秘水知道!不仅文字具有能量,语言同样也带有能量,这也可以做个实验。将一次蒸出来的米饭分别放在两个瓶子里,相隔的远一点。每天你对着一个瓶子赞美它:你好漂亮呀,你会变成美酒呀。对着另一个瓶子你就:你好坏呀,我诅咒你,你将来会腐烂发臭。半个月下来,你比较一下,那个你天天诅咒的那瓶饭一定臭不可闻;那瓶你天天赞美的呢,准有米酒的香味。
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