九乡新闻网马齿苋治皮肤病:布达拉宫的朝圣者（38P）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/04 20:26:26
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漫漫长路上，那些虔诚的朝圣者们，依然用最古老、最简单、最神圣的方式，在身体与大地的一次次拥抱中，贴近圣地……
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杰瑞：“蜂采蜜，我采美。在爱的旅途中，我或许接触到美的力量，肯定了她的存在，而她无限的丰富内含，不断地待我们一同去发现、去分享。以上文章转载于晓雨博客的《布达拉宫的朝圣人》日志，感谢晓雨的分享，热爱，我们的热爱。
自从我创建了《美术大家》、《印象上海》专栏后，认识了来自世界各地的博友，我们走着、笑着、爱着......
下面我补充一些有关布达拉宫朝圣的回忆：
西藏之旅给我印象最深的就是那些朝圣者，当旅游中巴在青藏公路上面慢慢地行驶的时候，透过车窗随时都能看到传说中一个古老而双十分庄严的现象：有几个看样子是一家人，年龄不同的藏族同胞一起推或者拉着一个十分原始破旧的手推车，沿着公路缓慢而行，手推车里面装满了必需衣服和各种各样的食品；在车子前面不远的地方，有一个或者一对的身着藏服不少的朝圣者，这些朝圣者每隔走三或者五步便会双手向前平伸躬身倒地磕一个较长时间头，然后再起立，再向前走几步，双手高举向天合十再重复前面的环节磕，这些青藏公路上朝圣者匍匐向前膜拜的现象构成了此处最独特的风景。尚或你没有去近距离接触这些虔诚朝圣者，就会永远不会知道他们的这种虔诚的信念从那里来的。
这些虔诚的朝圣者都是以种地或放牧为生的本地藏族同胞，这些藏族同胞在那里永不怕麻烦地重复着这种神圣的宗教礼仪——可以说那是我真正能看到的五体投地：全身四肢轻轻舒展，脑袋尖一定要着地，然后身体匍匐地趴在那冰冰凉凉和有灰尘的地面上，听老一辈的人说很多人在这个朝圣路上献出了自己的生命，现在为了保护藏民容易受伤和重复向下时容易碰撞的关节和容易磨擦伤的手掌，他们前之前都要自制或者准备好一套护具戴好，不过即使这样，一路上脸上晒得或给狂风吹得又红又黑，特制的厚裤子两个膝盖上的部位都能破上几个洞，尤其是鞋子边上口子裂开严重。
一旦真正要正式进行朝圣，朝圣者的家庭其他人也必须准备充分，一路上运送必需要的吃喝用品。据老的藏族同胞介绍说，几乎所有每一个真正的藏民，自真正作为藏民起，他的一生自中至少都要进行真正地去朝圣一次，这才是藏民完整的一生，所以，不管每个藏民家安在西藏的那个地方，不管有多远，他们都会带上自己全家多年辛苦劳动所积蓄的财富去朝圣献礼，从走出自家门的第一刻起，他们都会三步或者五步一行礼，一直就这样到达他们目标地－－－－拉萨。朝圣的路上他们的生活也是特别简单，尽量少吃少喝，主要是想留出更多的财的物去献给心中所要到圣地，以真正表达他们的那种虔诚，通过这样的行为表现达到精神层次上的那种愉悦、那种满足。可以说，这种朝圣者的仪式的虔诚度和付出度是十分让我们这些来旅游的人惊讶的，他们为了信仰（信念），可以从几百公里甚至几千公里外，一路走过来，磕长头过来，就是付出自己的生命也在所不惜。在我们这些旅游者看来，简直是不可思议的事情。但是他们生生代代就那么做着虔诚同样的事，他们这种方式是不需要不懂朝圣仪式的人来理解，也丝毫不理会我们的议论或赞叹。他们就是这样为了自己信仰（信念）永远去奋斗着，为自己有过那么一次虔诚的朝圣而感到幸福或一生骄傲着。
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漫漫长路上，那些虔诚的朝圣者们，依然用最古老、最简单、最神圣的方式，在身体与大地的一次次拥抱中，贴近圣地……
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杰瑞：“蜂采蜜，我采美。在爱的旅途中，我或许接触到美的力量，肯定了她的存在，而她无限的丰富内含，不断地待我们一同去发现、去分享。以上文章转载于晓雨博客的《布达拉宫的朝圣人》日志，感谢晓雨的分享，热爱，我们的热爱。
自从我创建了《美术大家》、《印象上海》专栏后，认识了来自世界各地的博友，我们走着、笑着、爱着......
下面我补充一些有关布达拉宫朝圣的回忆：
西藏之旅给我印象最深的就是那些朝圣者，当旅游中巴在青藏公路上面慢慢地行驶的时候，透过车窗随时都能看到传说中一个古老而双十分庄严的现象：有几个看样子是一家人，年龄不同的藏族同胞一起推或者拉着一个十分原始破旧的手推车，沿着公路缓慢而行，手推车里面装满了必需衣服和各种各样的食品；在车子前面不远的地方，有一个或者一对的身着藏服不少的朝圣者，这些朝圣者每隔走三或者五步便会双手向前平伸躬身倒地磕一个较长时间头，然后再起立，再向前走几步，双手高举向天合十再重复前面的环节磕，这些青藏公路上朝圣者匍匐向前膜拜的现象构成了此处最独特的风景。尚或你没有去近距离接触这些虔诚朝圣者，就会永远不会知道他们的这种虔诚的信念从那里来的。
这些虔诚的朝圣者都是以种地或放牧为生的本地藏族同胞，这些藏族同胞在那里永不怕麻烦地重复着这种神圣的宗教礼仪——可以说那是我真正能看到的五体投地：全身四肢轻轻舒展，脑袋尖一定要着地，然后身体匍匐地趴在那冰冰凉凉和有灰尘的地面上，听老一辈的人说很多人在这个朝圣路上献出了自己的生命，现在为了保护藏民容易受伤和重复向下时容易碰撞的关节和容易磨擦伤的手掌，他们前之前都要自制或者准备好一套护具戴好，不过即使这样，一路上脸上晒得或给狂风吹得又红又黑，特制的厚裤子两个膝盖上的部位都能破上几个洞，尤其是鞋子边上口子裂开严重。
一旦真正要正式进行朝圣，朝圣者的家庭其他人也必须准备充分，一路上运送必需要的吃喝用品。据老的藏族同胞介绍说，几乎所有每一个真正的藏民，自真正作为藏民起，他的一生自中至少都要进行真正地去朝圣一次，这才是藏民完整的一生，所以，不管每个藏民家安在西藏的那个地方，不管有多远，他们都会带上自己全家多年辛苦劳动所积蓄的财富去朝圣献礼，从走出自家门的第一刻起，他们都会三步或者五步一行礼，一直就这样到达他们目标地－－－－拉萨。朝圣的路上他们的生活也是特别简单，尽量少吃少喝，主要是想留出更多的财的物去献给心中所要到圣地，以真正表达他们的那种虔诚，通过这样的行为表现达到精神层次上的那种愉悦、那种满足。可以说，这种朝圣者的仪式的虔诚度和付出度是十分让我们这些来旅游的人惊讶的，他们为了信仰（信念），可以从几百公里甚至几千公里外，一路走过来，磕长头过来，就是付出自己的生命也在所不惜。在我们这些旅游者看来，简直是不可思议的事情。但是他们生生代代就那么做着虔诚同样的事，他们这种方式是不需要不懂朝圣仪式的人来理解，也丝毫不理会我们的议论或赞叹。他们就是这样为了自己信仰（信念）永远去奋斗着，为自己有过那么一次虔诚的朝圣而感到幸福或一生骄傲着。