骑马与砍杀血与荣耀:历史人物:爱国诗人屈原及其“美政”
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历史人物:爱国诗人屈原及其“美政”
屈原(约公元前340年至公元前278年),名平,字原,出身于楚国贵族。通常称为屈原,又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归三闾乡乐平里)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代,自称颛顼的后裔。屈原虽然忠事楚怀王,但却屡遭排挤,怀王死后又因楚襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人[1]”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比
屈原自幼勤奋好学,胸怀大志.。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。提倡“美政”, 所谓美政,是指屈原的“美政”理想。主要内
“朝发枉渚兮,夕宿辰阳……”;“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如……”,在流放期间,屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。前278年,秦国攻破了郢都。当年五月五日,屈原在绝望和悲愤之下,怀抱大石投汨罗江而死。
[1]汉王逸《离骚》序:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵脩美人,以媲於君。”后以“香草美人”比喻忠贞贤良之士。