骨膜炎专用贴:胥口镇

　　胥口与古城苏州同龄，距今已有2500多年历史。悠悠岁月，赋予了胥口深厚的文化底蕴和宽厚的人文情怀；岁月悠悠，胥口这块古老而又充满生机的土地上，孕育出了一代代名宿巨匠，留下了一串串名胜古迹。

　　春秋战国时期，胥口乃吴国的战略要地。苏州历史上的三大名人——阖闾、伍子胥、孙武都与胥口结下了不解之缘。

　　公元前522年，伍子胥避乱于吴国，结识吴公子光，并帮公子光建立王位，史称“吴王阖闾” 。伍子胥以其雄才大略，深得吴王阖阊器重。伍谏吴王“立城郭，设守备，实仓廪，治兵革”，并“相土尝水”，选定苏州古城址。后伍子胥助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人。夫差即位后听信谗言，于公元前484年赐伍子胥自刎，并将其尸投之于江，其尸沿江漂浮至如今的胥口。胥口人民为永远纪念这位吴国忠臣，不仅将他们生活的土地更名为胥口，还相继建起了子胥墓和胥王庙，并将由伍子胥率众开挖的江南第一运河命名为胥江，把附近的小山命名为胥山，濒临的太湖命名为胥湖。现伍子胥的墓园的修复动工在即。

　　被誉为“兵圣”的孙武子曾隐居胥口一带，其《孙子兵法》13篇完稿于此，后经伍子胥举荐，拜为吴国大将。现蒋墩教场山，相传为当年孙武操练和吴王拜将之地。凭吊蒋墩教场，我们依稀见到当年孙武驰骋疆场的雄风。如今，胥口境内的二妃庙、二妃墓、拜将台、姑苏台、教场山、胥山、胥湖、胥江、采香泾、伍子胥墓、胥王庙、炙鱼桥、南宫塘、舟山、郑旦墓以及遍及群山之巅的烽火墩、藏军洞等历史遗迹，无不向世人娓娓地诉说着当年春秋战国时代的历史故事。

　　也许是得益于得天独厚的自然山水的滋养，古往今来胥口这块土地上走出了一大批的丹青好手和艺术巨匠。

　　唐代“塑圣”杨惠之就诞生在这里。据《五代名画补遗》记载，杨惠之最初与吴道子同学绘画，远师六朝名家张僧繇笔法，故时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说，被誉为“塑圣”，与“画圣”吴道子齐名。杨惠之将当时的山水画与人物画巧妙融合于雕塑之中，丰富了中华民族的艺术宝库。

　　明代书画大师董其昌先后10余年寄居胥口渔洋山，旖旎的太湖山水滋润了一代宗师。据《香山水志》记载，书画名家华再锋、朱鹏、朱智，苏乡艺师朱焕文，微雕家徐鸿，或长于胥口，或居于胥口，他们取法湖光山色，寄情太湖山水。

　　胥口不只是书画艺术家的精神寓所，太湖山水的浸润与滋养还造就了闻名中外的“香山帮”艺人。如今的北京故宫就是由“香山帮”鼻祖、建筑艺术大师蒯祥亲手缔造的。蒯祥出身于工匠世家，父亲蒯福于洪武年间曾参与南京明宫城的营建。永乐15年(1417年)，蒯祥和全国各地数以万计的能工巧匠被征召北京，参加营造皇家宫殿。蒯祥任“营缮所丞”，设计并全权指挥明宫城营建工程，并以其出神人化的精湛技艺深得皇上垂青。“凡殿阁楼榭，以至回廊曲宇，祥随手图之，无不称上意”(《苏州府志》)。正统年间，蒯祥又受命营建乾清宫、坤宁宫和参建故宫大殿。此后，还主持营造裕陵、承天门(天安门)等浩大工程。蒯祥在北京前后整整居住了40年，拜为清工部侍郎，俸禄从一品。谢世后，遵其遗愿葬于故里太湖之畔渔帆村，墓前竖有御赐“奉天诰命”双龙戏珠碑。现建有蒯祥墓园，为省级重点文物保护单位。

　　自蒯祥后，吴地香山工匠形成了一个集木作、水作、砖雕、木雕、石雕、彩绘等于一体的建筑群体，人称“香山帮”。近代，“香山帮”的承继者姚承祖著《营造法原》，阐释“香山帮”工匠建筑原理，其著影响甚广。姚继承并发扬“香山帮”工艺，一生设计建筑的厅堂馆舍、亭台楼阁、寺院庙宇不下百幢，现存有光福邓尉香雪海梅花亭、灵岩山寺大雄宝殿、木渎严家花园、苏州怡园藕香榭等，均堪称“香山帮”的杰作。近现代，“香山帮”工匠不仅把传统的建筑工艺带到全国各地，还先后走向美国、日本、新加坡等20多个国家，在建筑艺术史上留下了重彩浓墨。