九乡新闻网高坂京介和高坂桐乃:华 丽 转 身 ——从雅各到以色列
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 01:39:31
转身”就是改变、变化，“华丽”就是美好的、积极的……就是从失败的角色、不成功的形象转变成为得胜的角色、成功的形象。一句话，改变！改变！朝着积极的、美好的、期望的、神喜悦的方向发展改变。
人都在变……有钱……没钱……
没钱的时候....在家里吃野菜；有钱的时候....在酒店吃野菜；
没钱的时候....在马路上骑自行车；有钱的时候....在客厅里骑自行车；
没钱的时候....想结婚；有钱的时候....想离婚；
没钱的时候....老婆兼秘书；有钱的时候....秘书兼老婆；
没钱的时候....假装有钱；有钱的时候....假装没钱。
只不过；有的人变好，有的人变坏……
读经：创32：22/32
家人离开了，牲畜离开了，财富离开了，只剩下雅各一人，赤裸裸地面对一个真实的自我……真的！有一天，财物都离开了，家人都离开了，或者你要离开家人，人总要有独自面对神的时候。
雅各在……是静思自过的时候，是单独面对神的时候。上帝的使者来了，既不是梦中异像，也不是宣告启示，是零距离的身体接触！
这一次雅各与神……非常重要，是雅各生命历程中又一个新的里程碑。
雅各生平第一次在生命经历是在伯特利看见——“神的殿”；（28:12-22）
第二次在玛哈念看见——“神的使者”；
这三次在雅博渡口看见——“神的面！”（参32:30）
雅各看见神的面是他生命改變的時候。他由雅各，變成了以色列。这是华丽转身——从雅各到以色列！
一：华丽转身的前提
人常常叹息：“江山易移，本性难改！”真的，人啊！无法华丽转身。正所谓人在江……一失足成……在人不能，在江湖不能……
“他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。”
“有一个人”三更半夜来与雅各摔跤。
这个人是谁呢？一般有两种解释，一是旧约中的耶稣，就是在伯特利向雅各显现的那位使者；另一种解释是耶和华自己。
1：与神相遇
神主动来找雅各，让雅各遇见神！
人只有遇见神才能认识自己，看见自己的可怜、软弱和无助……聖經中許多人物他們的生命都因為遇見上帝而改變。
摩西在米甸的曠野遇見了上帝，挑旺了他的熱情、改變了他的人生。从牧人转身为民族英雄；从逃犯转身神家中尽忠的仆人；从杀人犯转身成为律法的代表……
約書亞在摩西死了之後遇見上帝……讓他剛強壯膽、讓他敢於承接使命……保羅在大馬色的路上見上帝……撒該、巴底買、西羅亞池邊的瞎子.……遇見上帝生命改變、神跡出現。
今天我們也要遇見上帝，讓我們的生命可以改變，讓我們的生命可以成為神跡。在聚會中、在敬拜中、在讀經時、在獨處時、在風暴中、在曠野中、在每天的每個環節中……都遇見神。
2：向神降服
这一次神让雅各遇见，与雅各『摔跤』！
“摔跤”就是一个人要把对手压在下面……目的要将雅各……压服在他下面。
请注意！不是雅各和神摔跤，而是说神和雅各摔跤。神主动有意……雅各是敢于与神摔跤到黎明的，可见雅各的本性是何等的好斗、顽梗。
这是一次真正的摔跤吗？没有理由否认它。
我们知道，神子有的时候以实际的形状道成肉身。很可能他实际上和雅各摔跤
神真的胜不过他？呵呵，只轻轻摸了一把，那坚若石柱的大腿就立时瘸了！
3：被神摸过（25）
先知何西阿说：雅各壮年……“与天使较力并且得胜，哭泣恳求。”（何12:4-5），
人的大腿窝一日不被神摸着，一日就不会扭了……我们就会依靠自己的力量，乃是因为我们从未被神的十字架对付过。
被神摸过的人，腿筋被扭伤了，力量就因此失去了，硬不起来了；从此走路就要一步一拐的。照样，一个人受过神十字加的对付的人，他天然生命最强硬的地方被神摸着了，他逞强的地方就变作软弱了，里面好像没有劲了。
有个传道人说得好："什幺叫被神重用的人？就是被神重重地打一下的人。"
愿意接受神的对付，甘心接受神的对付的人才能被神重用。
一些基督徒不想经过流泪谷就想获取丰硕的收割，不想经过各各他就想到达五旬节，但十字架的道路是没有捷径可抄的。
4：抓神不放（26）
"天黎明了，容我去吧！"（26）
这时，雅各明白了，自己是软弱的；雅各知道了，祝福来自上帝！
他说：
“抓“是雅各的天性、特长。不是“抓”不好，看你抓什么？
雅各仍然是坚强的意志，照旧是紧握的双手，不过，他抓的对象已经完全不同了，从抓世界到执着地抓神，要神的祝福，这是他生命的根本改变，这种改变是蒙神悦纳的。
雅各终于“抓”对了！
这真是人类历史上光辉的一刻，人的灵张开双臂环抱神；紧紧抱住他，不容他离去。这是蒙福的态度，也是得力的举动。
让我们一起唱一首歌:
二：华丽转身的尊荣（27、28）
那人一定不是今天才知道雅各名叫雅各。
雅各就肯定是今天才明白自己名叫雅各。
此话怎讲？
那人是耶和华的使者，当然知道雅各的所有一切，如此询问，只是让雅各亲口说出对自己的认识罢了。问名字的动机是要使他认清自己就是「雅各」。
雅各首次叫自己的名字——雅各！我们听得出他语气中的沮丧和羞愧。
古时候人们取名字并不是依据字音的协律，或字形的美观，而是依据这人的性格。从一个人的名字可看出他的性格。
雅各就是抓这、抓那的，其意思是抢夺者、阴谋者、欺诈者、骗子。
他终于不能回避地面对自己的真相，认清自己的本性，在上帝的使者面前亲口承认自己的错处……华丽转身就从此刻开始！
那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列！”「以色列」那与神搏斗的人，他要管理如神的王子，与神一同治理，所以，以色列的意思是神的王子，是皇太子。
“不打碎蛋壳，炒不成鸡蛋，舍不得放弃旧的，便不能有新的收获。”
1：从抢夺者到较力者
我们渴望能力——胜过自己的能力，服事的能力，胜过邪灵掌权者的能力。但在我们得到对付受造物的能力之前，必须获得从造物者来的能力；而惟有我们自己的力量失败，变成瘸子之后，我们才能得到神的能力。
「我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我……因我甚幺时候软弱，甚幺时候就刚强了。」
2：从阴谋者到得胜者
我们真的得胜的时候，就是败在神手里的时候，就是不能再凭着自己的时候。甚麽时候我们自己没有办法了，甚麽时候我们就得胜了。
3：从欺诈者到诚实者
以扫曾被骗得目瞪口呆，以撒也被蒙得晕头转向。这下可好，山外还有青山，强中自有强中手。突然而来的骗局，不但让雅各目瞪口呆，晕头转向，更加眼前一黑，天昏地暗了。终于，他明白了被骗的感觉是什幺？
这报应几乎是绝配：
雅各欺骗了长子以扫，现在被长女利亚欺骗；
雅各欺骗了父亲以撒，如今被舅舅拉班欺骗；
以撒老眼昏花看不见长子幼子，雅各睡眼朦胧分不清长女幼女；
拉班不许幼女越过长女，趁
。机讽刺雅各抢夺长子的名分。哑子吃黄莲，有苦自己知，怒发冲冠的雅各也只能俯首就擒了。
4：从大骗子到皇太子
简直就是翻天覆地地的变化。雅各被神的荣光包围，他得到了王子的尊名和本质。
圣经中的人名不仅仅是一种符号，往往标示人的性格，"雅各"是根据他的天性起的名字；"以色列"是根据神对付后生命改变的光景赐予的殊荣，这是神恩典的记号。神赐雅各新名，是为他的新地位作证，这个名字必成为将来生活的标准。
神赐雅各新名，将"王子"的身份赐给他，这绝不是雅各的"斗志"、本领与力量的得胜，而是因着他"哭泣恳求"祷告的结果，是神的怜悯。
果真，从此以后，以色列再也没有重蹈覆辙，他品格良好，受人尊重。名如其人，请问你名叫什幺？
雅各的这一"奋斗"经历，给后来的以色列民族起了号角作用：以色列人不能用一般的人为手段去谋取利益，他们最终的得胜乃在乎神赐福的大能。无论在什幺时代、什幺人身上，"自信"是不能与神的作为相比的，唯独信心才能得胜世界！
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”(民6:22-27)
任何人在任何时候、任何地方、任何处境、任何状态下，请不要忘了你是谁！因为，一个忘记自己是谁的人，一定会常常做一些与自己的身份、位置、价值……不是太相称的事，不是自己想去做，只是因为自己忘记自己是谁。所以，再次提醒，请不要忘记你是谁！
当你遭到别人的批评时，请不要忘记你是谁。你是基督的精兵——得胜者，要知道别人的批评是你走向成熟的台阶。
当你前途一片渺茫时，请不要忘记你是谁。你是天父的娇儿——王子，要知道上帝既然可以顾惜野地里的花，天空中的鸟，也一样会顾念你的一切，你的前方他已经全部的计划周详。
所以，无论遇到什么困难、挫折，或者处于什么样的状态、境遇，或高或低都不是最重要的，只要你不忘记你是谁，只要你愿意抬头向上看，你会发现天还是那么蓝，云还是那么白，天父还是那张笑脸。
三：华丽转身的福分
雅各再次为一个重要地方起了特别的名字，这次是毗努伊勒，意思是“神的面”……
他以为见到了
１：神成为雅各自己的神
这次雅各面对面认识了上帝——他祖父亚伯拉罕的上帝，父亲以撒的上帝，真正成为了雅各自己的上帝。
２：神面对面与雅各同在
神一直与属他的人面对面的同在，只不过多数时候是隐藏的同在，偶而叫我们经历他明显的同在。你若发现自己与神面对面——这本身就是天堂。
３：神带领雅各进入迦南
雅各经过……成为蒙神赐福的以色列。这是“毘努伊勒”的功课。如果不经过毘努伊勒见神的面，不能进入迦南安息之地。在地上发达了，成功了，似乎可以衣锦荣归，志得气盈；但生命没有改变，品德仍有缺失，难以有真正的平安。
求主引导我们，经过毘努伊勒，进入迦南。