九乡新闻网高层建筑耐火等级:佛教不是教育 佛教活动场所不是学校
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佛教不是教育 佛教活动场所不是学校
2011-10-07 22:40:09
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佛教是一种文化现象，以宗教的形态现实存在，是宗教。佛教是多神教，但教主只有一位，即释迦牟尼佛。理论依据为佛经。教徒由比丘、比丘尼，沙弥、沙弥尼，优婆塞、优婆夷组成。其中比丘、比丘尼，沙弥、沙弥尼为出家众，即僧众，优婆塞、优婆夷为在家众，即居士。佛经为教主的言教，经弟子们整理后汇编成文的典籍，内容主要包括教主对因果的揭示、宇宙观的认识和教徒应遵守的戒律等。
公元前五、六世纪，乔达摩•悉达多在古印度（今尼泊尔境内）出家后创立了佛教，曾以印度为中心在东南亚流行兴盛。东汉永平年间佛教传入中国。
乔达摩•悉达多出家后，先是按照外道的修行方式苦修了七年，发现修行方式不对后结束了苦修，后于菩提树下因夜睹明星而悟道。名号为释迦牟尼佛，简称佛陀。悟道后第一句话是：奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。先收了五人为徒，即“五比丘”。涅槃前，身边常有一千二百五十位徒众，即“常随众”。给五比丘说的四圣谛为悟道后第一次说法。佛陀在世时，曾在舍卫国祗树给孤独园多次讲法，如《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》等就是弟子们在佛陀涅槃后集结时，根据佛陀在舍卫国祗树给孤独园所讲的内容而汇编成文的。佛陀曾讲法的地方还有王舍城耆阇崛山、摩竭提国阿兰若法菩提场和室罗筏城祇桓精舍等处。
佛教活动场所是修行的地方，不是学校。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育，社会各处都是教育与受教育的场所。佛教现实存在的本身也是一种社会活动，且影响着一些人的思想品德，但佛教和佛教活动场所既没有增进人们知识和技能的强制要求，也没有必须承担教育责任的法定义务，仅仅是一些人为了远离轮回，了生脱死，或选择山林树下等远离尘嚣处，或僧团的形式群居在寺庙，依据教规在学佛修行，各修各的，可以自发自觉地相互参学，叫做善友提携，能仁拯拔，相互成就，但没有推销，没有灌输。
教育不是意识形态。教育是一种双向作用，教育成果取决于教育方式和受教育者的资质。佛教是意识形态，不是教育。例如佛陀在世时，有位弟子很笨，五百大阿罗汉显神通力教他念一个偈颂他也记不住，念完就忘。但他后来悟道，即佛陀十大弟子中的周利槃陀伽，传统十八罗汉中的第十六尊。唐朝时候有个樵夫听闻金刚经“应无所住而生其心”一句而悟道，但他写个偈颂也要请人代笔，现代教育的角度看属于文盲，但他后来成为中国禅宗的第六代祖师，言教经后人整理汇编成文，成为唯一一部非佛金口所说但列入佛经的经典，即《六祖坛经》。
佛陀悟道后第一句话是：奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。众生若能远离颠倒梦想，妄想执著，就成佛了，而远离颠倒梦想，不再妄想执着，主要在于各自的行持，不在于学到了多少知识，掌握了多少技能。各自行持时，三皈依入门，五戒下手，往往离尘嚣越远越好，事情越少越好，既不教育别个，也不接受所谓的种种教育，只要深信因果，严持戒律，坚固信心，决定行门，一门深入，持之以恒，必定有个转身处。——心开日光 22:39 2011-10-7 湖边