九乡新闻网高楼山隧道葛洲坝:如何看待高三老师拜佛祈祷现象？
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如何看待高三老师拜佛祈祷现象？
发布: 2009-6-04 19:33 | 作者: x | 来源: http://news.sohu.com/20090603/n264299762.shtmlhttp | 查看: 1939次
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人们爱说，孩子的名字就是父母的心愿。同样道理，学生能否有出息，又何尝不是当老师的心愿？数月前，广西铁路某中学派出几位德高望重的老师作为代表，来到湖南衡阳的衡山烧香拜佛，祈求该校今年参加高考的学生顺顺利利，考出好成绩。每年派老师到庙里求神，已经成为这所学校的公开秘密。据悉，去香火旺盛的庙堂祈祷在广西并不新鲜。（《中国青年报》6月3日报道）中青亮点L]#F7{-Tb
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J} cU!Md oq4|Z学校“制度”的形式安排老师每年为学生的升学而曲膝“祷告”，这种做法究竟是对信仰的虔诚，还是对学生的关爱，抑或是所谓的愚昧，相信舆论有不同的看法。书籍是智慧的结晶，读书肯定不是通往愚昧的阶梯。教书育人的教师烧香拜佛，不能排除个别人有愚昧的表征，如果是一个群体，应该另当别论。
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*p"G^ v#ns!W高三教师上山烧香拜佛，替学生入学祷告成为一种区域性的现象，与其说是高考制度的副产品，不如说是中学教师信仰的回归。人是精神动物，精神动物没有了信仰，也就没有了精神家园。没有精神家园的人，要么是世俗的奴隶，为名利所累；要么是行尸走肉的候补对象，失去了人生的乐趣。所以，对宗教的断然否认，既不客观，也不科学。宗教是精神的皮肤，不一定非要皈依现存有限的某种宗教形式。中国人对神的信仰，“神”是万物的化身，不是西方宗教语境里的那个全能的上帝。我们的“神”扮演的角色近乎牧师，所不同的是西方社会的牧师是人担任的，我们这里没有牧师，山上的佛像和香炉，变成了另一种意义上的牧师而已。上山烧香拜佛，对烧香拜佛者而言，是在向别人诉说自己的心愿。这种祈祷行为本身，对自己是一种抚慰，对别人也是一种“善”，于社会无害，于自己有益。笔者的态度是认同，并持支持态度。中青亮点g"S\ x!SOy+v1P
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至于那些虔诚的烧香老师说他们是为自己解压才去烧香拜佛，道出了烧香拜佛者的心声。宗教属于文化的范畴，烧香拜佛也是文化的一种，因为文化本身就包括了人类的生活方式。在一个信仰普遍缺失的时代，我们刻意打造的信仰，如果不考虑心理规律的因素，直接的灌输往往事倍功半。相反，某些自发的行为，很容易成为一个替代品。如果到全国的名山风景区和寺院所在地看看，香火的旺盛正是国泰民安的写照。从这个意义上说，拜佛祈祷是一种心愿的定格，和封建迷信无关。至于因此否认高考制度，我觉得也有点勉强。我们的错误不在高考制度，而在于大学出口没有了限制。高中教育的职责在于输送学生到高校读书，这是他们最高的理想。为使这个理想成为现实，单位出面组织教师去名山祈祷，可以看作一种特殊的文化现象来对待，应该予以宽容而不是施加压力去干涉或阻止。中青亮点b5cF d3zQ1M&SX2V
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8{c9O7R P:JZ心向往之的东西，只要这种向往是善的，不损害他人的利益，都是可以去做的。老师替学生去祈祷，是当代中学教师的一种职业伦理精神，我们该对这种伦理精神感到欣慰才是。
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