九乡新闻网高级西装定制:在这个残酷的世界，你必须学一些真正实用的心理学
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 14:16:52
人类社会最基本的活动便是与人打交道，销售，管理，教书，做领导...样样都需要与人打交道。做人的功夫高，做什么都顺风顺水;做人的功夫差，没办法，只能求佛祖保佑了。其实这点大家都心知肚明，不过有些人不愿意承认，有些人不知道怎么去做而已。
这个社会啥样的人和事都有，有装逼的，装孙子的，骗人的，忽悠的，被忽悠的... 世态万千，但有一点可以肯定，你若是有一双通心理学的慧眼，很多问题都将迎刃而解，做任何事情都将事倍功半，不信，请听本砖细细道来，欢迎大家多多捧场
第一讲：人是什么?或者说人的本性是怎样的?
别的先不谈，首先可以肯定的一点就是，人首先是最会忽悠自己的：什么上帝造人啊，什么女娲造人啊，什么性本善啊，什么性本恶啊，什么灵魂啊，什么使命啊...其实这些通通不过是人们拿来忽悠自己的说辞。看看那些猪啊 牛啊 昆虫啊 蚂蚁啊 鱼啊。。。没错，人就是一种动物，只不过就那么高级一点，人家可能是小科员 处级什么的，人估计就是最高级了。有人该不同意了，凭什么呀，你说是这样就这样呀?这个呢，咱就先不分辨了，诸位看官随着慢慢往下看自见分晓。不过你可以自个想想，咱世界几千年文明说得天花乱坠，其实不就是围绕着那么几点：吃的，喝的，车子(轿子)，房子(大宅) 老婆，娱乐活动。 说白了就是几点：1 生存 2 繁衍后代 3占领和分配资源 4 打发时间的方式 。甭管各种花样层出不穷，你看跟动物有啥本质区别没。说到底人活几十年短暂得很，无非就是挣口饭活下去，找个对象生个娃把基因延续下去，有本事有条件了还能做个老大管管分配，弄点花样打发点时间。
所以啊你看人的本性是什么?哪有什么“人之善”“人之恶”“高贵”“卑贱”什么之分，这些东西都是人们变着法儿逗自己玩的花样，作为动物的本性就是得到食物，生存下去，繁衍后代，延续基因。为了实现这个目的，既能够善起来，也能够恶起来，既当得了雷锋，说不定哪天也能成了希特勒，一些行为和思想无非是为了适应环境而产生的。你看那些关于人的著作《理想国》《乌托邦》，出名是很出名，但究竟是怎么一回事呢?名字不早就告诉你了吗——理想 ，不存在嘛——扯淡
了解了这点，也希望看客能遇事能淡定一些，这世上确实让人难受的事儿不少：什么矿难隐瞒，撞车杀人，贪污腐败... 但不过都是人性使然——保护自己利益，以尽可能好的方式存货下去。要是说不定哪天你自己处在某个位置，你比这些恶人做些更恶的事还真说不准。。。
第二讲 关于人类群体
据说非洲北非尼罗河流域，生活着一种长近1厘米的黑蚂蚁，个儿小小的，可是却让当地居民避恐不及：只要当一个黑蚁群发现了一头动物的尸体，马上蚂蚁军团就会从四面八方涌上来。几十分钟后当蚁群散去，你能见到的，就只剩一具白惨惨的骨骸了。 而当老虎、狮子等大型食肉动物，甚至包括人，一旦遭遇到这种蚁群，如果反应不及有时同样会遭遇厄运。
其实这也展示了生物界最基本的一个规律：个体的力量是很有限的，只有团结起来，各自发挥力量协作，生命才可能生存下来。人来社会也是如此，无论是最原始的元谋人部落，还是汉唐泱泱大国，或是更大超级军事组织“北约”“华约”，小至街头黑帮，流氓团伙都不过于如此。大大小小，形形色色的组织无非都是人们联合起来“讨口饭吃”而已，在清末年间的南洋，甚至于出现清政府软弱无力，海盗们挺身而出收取“税收”维护商业次序的现象来。
然而人类群体是有些固定的游戏规则的：
第一：人类要生存下去，这个“团队”自然必须要保持一定程度稳定，要是今天你乱伦，明天我抢劫，后天又有人杀人，那大家这游戏还玩不玩啊。所以人们开始默认哪些事不可以做，哪些事可以做，大家可以轻松地想象是哪些事，做得好的会受人赞赏和尊敬，做得不好的会受到惩罚，这个东东呢就叫做“道德”，在这个叫做“道德”的游戏规则里，大家好歹能凑合一起生活下去。可是慢慢的，“团队”里人越来越多，国土越来越大，经常遇见的陌生人也越来越多，经常有人偷偷地“违规”，而且躲得无影无踪，这样下去肯定不是办法，于是开始有人专门把规则明文强制执行，并派“警察”专门负责监督惩罚，这个东东呢就叫做“法律”。“道德”和“法律”这对难兄难弟慢慢长大，一直伴随各种“团队”发展到今天。大家可以看出来，其实只要你偷偷地触犯它不为人所知，那么其实谁也拿你没办法，当然当谁都不再遵守这样东西时，这个社会也差不多玩完了。
第二个游戏规则：平等是不可能的
近些年来，关于“平等” 这些字眼开始慢慢的深入国人的心里，特别是在看到国内有时某些黑暗现象，有些愤青就开始激情澎湃地抨击这些很“落后”地方，言必称“你看欧美”“你看国外”，人们是多么自由，人人都是平等的。而现在的一些年轻人也喜欢跟父母吵吵嚷嚷说“你凭什么干涉我的权利”“我和你是平等的”，这几年贫富分化也是非常地厉害，搞得怨声载道，大多数中国人是非常愤怒不满的“你看那些贪官怎么怎么该死”。。 其实药家鑫的同学的案件不过是这种矛盾的集中表现而已。。。
但当大家回想一下人类这几千年是怎样走过来的，可能会忍不住的失望，因为真正的平等从来没有存在过：奴隶社会，封建社会...从来都是有那么一部分人是高高在上的。
在15世纪末叶至19世纪中叶西欧新兴资产阶级和新封贵族使用暴力剥夺农民的土地。这种情况在英、德、 法、荷、丹等国都曾先后出现过，而以英国的圈地运动 最为典型。 所谓圈地，即用篱笆、栅栏、壕沟把强占的农民份地以及公有地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。大批丧失土地和家园的农民成为一无所有的雇佣劳动者。1536和1537年,林 肯郡和约克郡先后爆发农民起义。1549年又爆发凯德起义。在农民起义的打击下，圈地运动才略有所收敛。而现在大家羡慕的“自由民主平等”的美国 欧美其实国家的大部分权力都是由全国阶级 金融集团所把持的，在国家所谓“发达 富裕”的表象下，大批的人生活在社会的最底层：失业 受歧视 缺少机会。而在次贷危机中，这些上层游戏制定者又拿最底层的人们开了把涮。当然，他们的表面功夫做得是相当漂亮的，不过在重重漂亮宪法 制度下掩盖不住的是巨大的社会分化。
失望了吗?其实这非常符合逻辑。前面提过大家都需要联合在一个团队里协作生存下去，那么一个团队里总有人矮，总有人高，总有人强壮，总有人瘦弱，总有人聪明，总有人笨，总有人运气好，总有人背到家了。只有最聪明 最强壮 运气最好的人才能生存下来，才能占据更多的财富，配偶，获得更多繁衍机会，站在更高的位置，这点虽然没有动物世界里表现得那么赤裸裸，但是本质绝对是一样的。
有人可能要说了“你这话不对啊，你没瞧见政府啊 一些社团”都在努力提升社会福利，照顾低收入人群生活吗? 对的，你非常正确，不多一分，也不少一分，只是“照顾”而已。既然大家需要凑在一起协作生存下去，那么至少得保证这个团队的基本稳定吧。前面提过的抢劫 杀人 乱伦不能做是自然的，但是也不能任由那些最强有力的人把资源全部占有吧?这样的话，别的人全饿死了 没媳妇，谁还跟你一块玩儿呀?所以这些高高在上，占据大多数资源人在吃“肉”的同时也会把一些“粥”分给你，这样你能生存下去，我也能继续保持我的地位和财富，岂不皆大欢喜?这玩意儿就叫做“社会福利和保障”，这种保持稳定东东就叫做“政府”...
然而进一步的真相就是，就是这一点点粥也是争斗了好几千年才拼命挣回来的：奴隶社会——封建社会——资本主义社会。。。。 一切也不过是博弈的结果。对了，忘了提儿了，大多数常常会听到米国是多么富裕，但是极可能不知道就在不远的二十世纪早期，美国资本主义发展的热火朝天时一不小心遇到了经济危机,结果那时连“社会福利和保障”都“忘”了弄，结果一不小心饿死了许多人...
所以，各位同志们，不要在那浪费时间抱怨，等待了。咱也把自己弄强力点儿，去让我们的家人生活得更好一些...
第三讲 关于攀比的故事
去年年底有个新闻儿是炒的挺热乎劲儿的，就是杭州一家酒店推出了20万的年夜饭，很多人纷纷斥道“这尼玛有病啊!!!” 是啊，“家有黄金万两，食不过一日三餐;家有广厦千间，卧不过一榻之地。 ”一餐饭二十万这能吃的什么啊?但是可以肯定的是很多人听到这个消息心里肯定是有些酸溜溜的，为啥呀?别人能有这样的享受，为啥自己就没有呢?
这个就是问题的关键了!因为每个人都是要死的，土归土，尘归尘，短短几十年就这么一下子过去了，既然就这样一定是要死的，那咱这一辈子可得有点儿价值才行啊，要不然岂不多可怜啊?
那好，如果你是一个人独立在自然环境里生存那还好说，但如果你加入了人类社会这个大家庭——你跑得掉吗?(前两年出了部电影儿叫《荒野生存》，主人公抛弃了人类庸俗的生活出走荒野，追求自己想要的生活方式，最后肚独自死在了荒野)，那就由不得你了，想玩也得玩，不想玩也得玩这个游戏——比!!!
我比你高!我比你帅!我比你有钱!我比我有地位!我比你有本事!我比你老婆漂亮!我比你有品味!我比有知识!我比你房子大!我比你有知识!我用的香水比你好!我内裤的花纹比你好看!我二头肌比你大!我小弟弟比你长...无所不包，无所不含，只要在两个人或两个人以上存在的任何地方，任何东西都会拿来比较，比的赢得时候就兴高采烈，充满成就感，比的输了的，垂头丧气，觉得自己很没用。
而这点也就是基本上各种心理疾病的根源，虽然名字取的无话八门什么焦虑症，强迫症，神经症。。。表现形式多种多样 垂头丧气 焦虑 惊恐，内在本源几乎都在这一点——比不过人家，觉得自己没用，自我价值感极差。
你看看人家原始社会人人都吃不好，睡不好，还寿命短，你见过人家使劲内斗闹革命的吗?一点也没有!!!文化大革命以前人人都很穷，啥好东西都没有，你见过谁抱怨的吗?没有!!!!但是现在呢?人人都至少吃得饱，用得好对吧?但是怨声载道!为啥?正所谓“不患寡而患不均，不患贫而患不安” 你穷，我也穷，OK 没问题!我穷，但是你不穷，没办法了，咱就心里不平衡，我非得从你身上咬块肉不可。
OK，人人都喜欢玩这个游戏是吧，那就给广大商家一片大有可作为的空间。咱要卖东西是吧?但为啥别人一定要买咱的呢?好，咱就来发动所有媒体一起吹：你要是个有本事，有能力，有地位的人你就一定得开宝马，穿阿玛尼，用 Gucci 。。。房子算什么，那顶多算暴发户，你一定得有别墅，而且还得有几套才算，一套给避暑，一套给避寒才算基本过得去。烟?你居然说烟?你好意思说出口么?人家大人物都是抽雪茄的?还都得是从古巴空运过来的?您呀就别在这丢人现眼的了。。。。
就这样，我们的价值观，我们该吃什么?穿什么?睡什么?找什么样的对象?住什么样的地方早就被这些吵吵嚷嚷的宣传绑架了?
你看，咱现在的那同胞们就过得特别痛苦，诶，没办法，社会对男性要求高啊，你没看各种地产商，房托们的台词都是咋样的?“没房?没房??没房???那你还结个屁婚哪”你还好意思出门?干脆找头母猪得了。。。
那，那咱可怎么办哪?天涯不是有篇帖叫“心理强大之路么”，人家就说了，咱凭什么跟着你的调调玩哪?咱偏不认你这套游戏规则?看你怎么玩?
对了，你宣传吃哈根达斯，我偏要吃五毛的豆丁，你说要拎Gucci的包，咱偏背个破书包，还到处是补丁的。。。 咱这叫啥?叫“万中无一 独一无二的品味”，既时髦还倍儿有范儿!!!逃不掉的宿命<二>
看起来这些心里大牛的理论弄得复杂得不得了,不过说起来咱也就看出来了,各种各样的理论啊大道理啊归纳一下中心思想无非就是:这个人哪,首先就求的就有吃有喝顺顺利利地活下去,满足了这些生物基本需求之后,求的是什么?就是有能力干点什么,成就点什么,被人认可被人尊重,当然你要低低在下地跪拜仰视我那就更好了.前面咱早说过了,就是人上人,比得过人家嘛!
这个在咱中国可有悠久的传统,古人讲的是"学而优则仕",那么辛苦读书干嘛啊?求的不就是一飞冲天,光宗耀祖嘛----"名利权",顺便再来点鸡犬升天,大权在握... 有看客要说了,你这可不对,人家很多人念书讲的是胸怀天下,修身齐家治国平天下.那我就告诉你,您哪最好回家再仔细念念历史.海瑞 包拯之类的不过是异数,而且是真是假还难说得很,保不准就是只不过是君王们拿来玩平衡立的旗杆.
当然随着社会的进步和利益斗争几千年的博弈,现在的教科书特别是欧美说的是"社会责任,说的是为社会创造价值",各位看客尽可会心一笑,倡导当然得这么倡导,要是把这层道德薄薄的内裤掀掉,那咱这日子也甭过了...
所以说哪,甭管怎么个说唱,人活一世,首先追求的就是:做点啥,成就点什么,比别人有优越感,让他们尽情地去流口水罢...
先贴一篇吴思先生的<金庸给我们编了什么梦?>
在一个缺乏财产安全与秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对伤害能力的幻想具有根本性。金庸笔下的大侠，其所具有的伤害能力，只有皇帝能与之相比，却比皇帝要幸福自由得多。武侠梦，实质上是中国男人改良了的皇帝梦。
早就有人说过，武侠小说是成年人的童话。这些年，金庸编织的成人童话风靡汉语世界。他给我们编织了什么梦?我们如此上瘾地读金庸，显露出我们内心和我们社会的什么东西?
金庸对武侠的想象色彩缤纷，但是最核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。
当然，有能力伤害别人，并不一定就要使用这种能力。真正的武侠，可以称为侠的人，一定要有武德，要遵守天道，不仅不使用超常的暴力害人，还要保护弱者，路见不平，拔刀相助。武侠就是凭一己之力匡扶正义的人，也是替天行道的人。
我们愿意当这样的人吗?如果需要算计一下再做回答，那好，请留意以下几项条件。
第一，当这样的人门槛很低。无须特别的家庭背景和超人的资质，我辈寻常人就可以入选。入选后，也无须吃特别多的辛苦，莫名其妙的几次奇遇就能使你获得常人需要数十年乃至上百年才能积累起来的功力。保持这种功力，还无须戒酒肉，更无须远女色。
第二，一旦成为这样的人，便会有美女——通常还不止一个——芳心暗许，闹得你的生活充满月影花香，情趣盎然。
第三，你的大名在江湖中无人不知，无人不敬。凭着这个名头，走哪儿吃哪儿，华服美屋，还动辄有几百两银子的进项(普通人家一年的收入不过二十两)，无须当牛做马为稻粱谋，永远不必为柴米油盐之类的琐事操心。
第四，法律管不着你。哪怕杀人如麻，大侠们也没有通缉逃亡之苦。没有查夜，没有身份证和户口本暂住证，住店也不用登记姓名。
其实，不用这么充分的条件，只要有一两条就足够我满意的了。金庸笔下的大侠既富且贵，又做着自己喜欢的事，正义的事，受人感激的事，这等十全十美的好事谁不想撞上。
我们当然知道，维护正义是很麻烦的。在当代社会中，这是检察官、律师和法官们，消耗了巨大的人力物力，费了无数的心血和麻烦，勉勉强强还未必能维持一个大概的。指望一个武术高手在短时间内明辨是非，以暴力维持公平和正义，这简直是一个神话。不过神话恰恰是既省事又省心的故事。我们特别怕麻烦，怕费心，怕受约束，还怕合作，怕处理复杂的人际关系，怕走复杂的组织程序，怕背诵复杂的法律条文，我们幻想舍弃这一切麻烦，不支付任何代价，像呼唤神灵一般地把正义从空中呼唤出来。
原来，我们的白日梦是一个富于正义感的懒汉的富贵幻想。究竟什么人拥有超强的暴力，不受暴力的威胁，却能以暴力贯彻自己的意图?究竟什么人可以衣食无忧，既富且贵，身边美女如云?这种拥有“匡扶正义”的地位，凭借暴力获得立法和执法权威的社会角色，在中国历史上只有一个，那就是皇帝。皇帝的生活，乃是中国人所能想象的尘世间最幸福的生活。不过金庸又替我们想象了一个比皇上还幸福的角色，也就是大侠。
皇帝还有许多不自由，还有上早朝的义务，处理公文的义务，不能睡懒觉，不能自由出入民间，被迫忍受许多约束。武侠没有这些烦人的事。这是一个摆脱了讨厌的义务，又可以尽情享受生活的自由权利的角色。除了内心，没有任何可以约束他的力量。
总之，武侠梦就是中国男人的改良皇帝梦。
我得承认，金庸对帝制颇为反感。在他笔下，凡是有一统天下的野心的人，几乎都是大号的反面角色。但是，设身处地替皇上想一想，卧榻之畔岂容他人酣睡?一统天下正是追求社稷安全的合乎逻辑的行为。大侠凭着独步天下的武功不受任何威胁，皇上只有剪除异己才能不受任何威胁。在寻求绝对安全的意义上，追求绝顶武功的人，与追求天下一统的人，实属一丘之貉。
其实，做改良的皇帝梦也没有什么不好。我就很喜欢做。皇帝梦中的许多东西，也是人类普遍的幻想和渴望。譬如公正，强大，受人尊敬，衣食不愁，美女如云，安全，有成就，不受管束和约束，不干没有意思的苦工，等等。我们当然可以看出来，这些幻想不仅简单幼稚，而且自相矛盾。但我们愿意梦想的恰恰是这种简单幼稚和自相矛盾的东西。
与几百年前的《水浒》和《三侠五义》比起来，在金庸笔下，忠孝和义气之类的许多说教消失了，杀人不眨眼的蛮横减少了，西方的一夫一妻制度的爱情气息、人道主义和自由主义色彩出现了。经过这些调整，金庸编织的梦境就更对当代人的胃口，更容易通过具有当代口味的良知或超我的审查。为什么武侠幻想在中国格外流行?除了合乎我们的梦想之外，社会气候和土壤似乎也格外适宜。对武侠的幻想，其实就是对拥有强大的伤害能力的幻想。中国古典文学中并不缺少类似的先例。孙悟空，梁山好汉，都是超强暴力的拥有者。他们都是人们心目中的大英雄。即使那些大魔头，由于武功高强，也成为人们羡慕尊敬的对象。只有平民是不值得一提的。在武林高手眼里，平民不过是伺候人的店小二。或是用来出气的店小二，或是供他搭救的芸芸众生，这正是皇帝眼中的百姓的功能。
我们可以对比一下，假如换一个社会和时代，幻想的对象大概就不再是武侠，而是亿万富翁，似乎那才是西方男人的幻想中心。体现这些幻想的作品有《百万英镑》、《基督山恩仇记》，还有那些畅销的关于巨富的传记。西方男人的幻想可以集中在巨大的财富上，但中国的财富很缺乏自卫能力，不那么值得幻想。在一个缺乏财产安全和秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对加害能力的幻想那么具有根本性。
在金庸笔下，男主人公最后总是赢了，消除了对自身和江湖的重大威胁，携神仙美眷飘然而去。不过在我看来，更普通因此也更深刻的问题此时刚刚出现：大侠赢了以后怎么办?大侠在逃避了追杀，赢得了美人心，清除了各种威胁之后，终于可以过正常生活了，就好像我们大多数人如今每天面对的问题一样，那时候，他怎么过?如何养家糊口供房子?当保镖?当武术教练?他不觉得口中寡淡吗?如果这种问题不能提出来，如果解决这种问题的想象不能流行，那么，这是否意味着，我们还没有走出童年?或者我们太老太累太无能，只好在装嫩中尝一点乐趣?