鬼医嫡妃全文免费阅读:《与神对话》第三本关于静观.冥想

《与神对话》第三本：

有些人甚至一边与肉体共处，一边又与灵魂合一，体验因知晓自己真正是谁而来的喜悦，却不失去自己身为人身的知觉。

祂们是怎么做到的？我可以怎么做到？

我曾说过，那是个觉察的问题，是个达到完全觉察的问题。你无法去做到完全觉察，你只能是完全觉察。

怎么是？怎么是呢？你一定可以给我一些工具？

日行的静观(meditation，又称打坐、冥想)是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……，甚至在你仍然「醒」着时离开你的肉体。

在静观中，你使自己处于一种就绪状态，即使身体仍然醒着，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。你并不必非得静坐观想才成。静观只是一种设置，如你说的，是一种「工具」。也为了体验这个，你并不一定非得静坐观想不可。

你也应当知道，静坐观想只是静观的方式之一。另外还有「暂停静观」「行走静观」「做事静观」和「性行为静观」。

这是真正觉醒(觉察)的状态。

当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只「在」(be)你在的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你环顾四周，缓缓的，注意到你原先走过而未曾注意到的东西：雨后泥土的气息、你所爱的人左耳上覆盖的卷发。看到小孩儿在玩耍，这是多么的美好啊！

你不需脱离肉体就可以体验到这些。这是真正的觉醒状态。

当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不需寻找，它会自动向你走来。

你不需脱离你的肉体就可体验到这些。这是真正的觉醒状态。

当你在这种状态中「做」事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给「一切万有」。洗碗时，你会享受着温水抚慰你手的感觉，因水而惊叹，因温暖而惊叹。用计算机的时候，你会看到由于手指的指令而屏幕出现了反应，欢乐于心与身的能力，在你的指挥下配合得如此完美无缺。做饭的时候，你会因宇宙提供你这些营养而感到宇宙的爱，你则将整个生命的爱倾入这饭菜中，以为回报。这跟饭菜的繁简无关。一碗清汤也可以因爱而变得美味。

你不需离开肉体才能体会这种经验。这是真正的觉醒状态。

当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任何东西是分离的。

你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。

当你从容就绪，你就处于觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一个微笑。只是把什么都停下片刻来微笑。不是为任何东西微笑。只是觉得好。只是因为你的心知晓了一个秘密。也是因为你的灵魂知道这秘密是什么。为此微笑。常常微笑。这会治愈你的一切病恙。

你要求我给你工具，现在我已经给你了。

呼吸，这是另一件工具。慢慢的呼吸，温和的呼吸。吸入那温柔的、甜美的「生命之空无」(nothingness of life)——它那么充满能量，那么充满爱。你呼吸的是神的爱。深深的呼吸，这样你就可以感觉到爱。很深很深的呼吸，爱就能让你哭。

因喜悦而哭。

因为你遇见了你的神，而你的神将你引介给你的灵魂。

一旦你有了这种体验，人生将永不再一样。有人会说这是升到了「山之巅」，有人会说是落入了庄严之喜。祂们的生命(存在状态)永远改变了。

谢谢。我明白了。你所说的就是那些单纯的事，单纯的物，单纯的行为。

没错。但你也要知道，有些人打坐经年，却从没有过这种经验。这跟人「敞开」的程度与愿望的程度有关，也跟祂如何能够远离预期之心有关。

我应该天天静观吗？

像所有的事情一样，这里也没有「应该」或「不应该」的问题。这里的问题不是你应不应该做什么，而是你选择做什么。

有些灵魂选择走在觉醒中。有些灵魂承认大部分人的一生在梦游，是没有意识的。祂们走过一生却没有意识。然而那走在觉醒中的灵魂，所选择的却是不同的路。

它们想体验那一体感所带给它们的和平与喜悦、无限与自由、智能与爱。它们不只是在把身体放下(入睡)时如此，而且起身时也如此。

创造这种经验的灵魂，我们就说它「复活」了。

以所谓「新时代」的用词来说，则是「意识提升」。但不论用词如何(言词是最不可靠的沟通方式)，都是指活在觉醒中。这样，就变得完全觉醒。

到最后，你们是对什么变得完全觉醒呢？你们最后是完全觉醒到你是谁。

日日静观是途径之一。然而这需要投身于决心寻求内在经验，而不是外在的报酬。

并且要记得，秘密是在沉默中。最甜密的声音是沉默之音。这是灵魂之歌。

如果你信守的是世间的喧闹之声，而非你灵魂的静默，你将迷失。

那么，日日静观确实是个好主意。

好主意？没错。不过对我刚刚说的话还要再加领会。灵魂之歌可以以许多方式演唱。沉默的甜美之音可以在许多时间听闻。

有些人在祈祷中听见沉默。有些在工作中唱灵魂之歌。有些人在静思中寻求秘密，另有些人在不那么沉静的环境中寻求。

当一个人到达——或甚至只是间歇的体验——精纯的程度，则世间的喧闹之声才得以消退，即使身在其间，也不会受干扰。生活中的一切都变成了静观。

生活中的一切都是静观，你在其中静观神性。这称之为真正的觉醒，或「用心」。

以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎、痛苦与忧虑。唯有的是体验，这又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。

所以，将你的生命或生活及其中的一切事件都用做静观。走在觉醒中，而不是如在睡眠中。一举一动，心都随之，而不是心不在焉。不要在怀疑舆恐惧中逗留，也不要在罪过与自责中徘徊不去，而要确信自己是住在非常被爱的永恒光辉中。你永远与我为一。你永远受到欢迎。欢迎你回家。

因为你的家在我心中，而我的家在你心中，我邀请你在此生看出这一点，正如死后必然会看出的。这样，你将知道没有死亡，而你们所称的生与死，都是同一个无尽经验的一部分。

我们是一切万有——现在、过去与将来的一切，直至永远。

《与神为友》：

我如何能停止思考？看起来仿佛我永远都在思考中。我甚至现在就正在思考！

首先，要静下来。附带一句，注意我说要静下来，我没说去思考安静。

哦，那很好。那非常好。

好的。现在，当安静了一会儿之后，你会注意到，你的思想至少慢下来了不少。它开始冷静下来。现在，开始思考你在思考什么东西。

你说什么？

你听到我说的，开始思考你的思维走到哪里。然后，阻止你的思维走向那里。将你的思维聚焦。思考你的思考什么。这是朝向大师级的第一步。

哇。我头都要炸了（blowing my mind）！

一点都没错。

不，我的意思是——

是的，你是的。你只是不知道而已。这真的是炸开了你的头脑。你们人类是怎么说的啊？让我们炸掉这地方？嗯，那么现在你将要炸掉你的头脑！那即是说，你将要离开它。

现在，当人们看见你在这种无头脑（mindlessness）状态，他们很可能会问：“你失魂了吗？”而你可以回答：“是的！不是很棒吗？）因为你的头脑是你的感官输入物的分析者，而你已停止分析所有进来的资料。你已停止思考它。反之，你在思考你在思考什么。你在开始将你的思想聚焦，而很快的，你会根本不将思想聚焦在任何东西上面。

你怎么能不聚焦在任何东西上？

首先，你聚焦在一个特定的东西上。但除非你先聚焦在什么东西上，否则你无法不聚焦在任何东西上。

在这儿，部分的问题是，头脑几乎总是聚焦在许多东西上。它们一直由一百个不同的来源接收输入的资料，它以比光速还快的速度分析这资料，送给你有关你自己以及什么事发生在你和你周边的资料。

不要对任何东西聚焦，你必须停止所有这些头脑里的噪音。你必须控制它，限制它，并且最终——消灭它。但你想要不聚焦在任何东西上，首先你必须聚焦在一些特定的东西上，而非同时聚焦在每件东西上。

所以，把它弄简单一点。你可以用烛光的摇曳开始做。看看蜡烛，看看蜡焰，看看你能注意到它的什么，深深瞪视它。与蜡焰共处。别去思考它。就只与它同在。

一会儿之后，你的双眼会想开起来。它们会变得沉重、模糊。

这是自我催眼吗？

试着不要去贴标签。你明白吗？你又那样做了。你在思考这个。你在分析它，想要给它一个名字。思考某件事物会阻止你与它在一起。当你做这个时，不要思考它。只要与那经验在一起。

好的。

现在，当你觉得好想闭眼时，就闭上双眼。别去想它。就只让眼皮自己闭上。如果你不挣扎着保持眼皮睁开，它们便会自然的这样做。

你现在限制了你感官的输入。这很好。

现在，开始倾听你的呼吸。聚焦在你的呼吸上。尤其是，倾听你的吸气。倾听你自己阻止你去倾听其他每件东西。这就是了不起的点子到来的时候。当你倾听你的吸气，你是在倾听你的灵感。“insbiration,译注：主要是“灵感”之意，但也有吸入、吸气之意。”

哦，我的神啊，你怎么做到的？你怎么继续想像出那样的玩意儿？

嘘。安静。停止思考这事！

现在，聚焦你的内在视野（inner vision）。因为一旦你有了灵感，它会带给你伟大的“洞见”，“in-sight.译注：亦为内见，与内在视野一样。”将此洞见聚焦于你前额的当中，刚在双眼之上。

所谓的第三双眼吗？

是的。将你的注意力设在那儿。深深的看那里。别怀着看到某些东西的期待去看。看向空无、看向无物（no-thing）。与那黑暗同在。别用力去看见任何东西。放松、满足于空的宁静。宁是好的。除非来到空（void）里，否则创造无法到来。那么，享受这空。不期待更多，不想要更多。

我们该拿不断冒出来的思绪怎么办？大多数人得到三秒钟的空就很幸运了。你可不可以说一说所有不断冒出来的思绪这个问题——特别是就初学者——初学者对他们为什么无法让头脑安静，而达到你在谈的空无，感觉非常挫败。对你而言可能非常简单，但显然对我们大多数而言并非如此。

你又在思考这事了。我请你停止去思考此事。

如果你的头脑继续装满了思绪，就只观它，让它不成问题。当思绪跳进来，只退后一步，观察到这正在发生。别去思考它，只注意到它。别去思考你在思考的事。只退后一步去注意它。别去判断它，别因它而受挫。别开始跟你自己说像“哦，我又来了！我只会想！我什么时候才能达到空无呢？”这类的话。

你无法经由不断抱怨到不了空无而达到空无。当一个念头——不与任何特定东西相关，与当下一刻也无关的一些外来思绪——跳进来，只注意到它。注意到它，祝福它，并使之成为那经验的一部分。别“住”在上面。它是经过的行列之一部分，让它过去。

对于声音或感受，也同样这样做。你可能会注意到，你再也没有比当你试想体验全然寂静时听到更多声音的了。你可能会注意到，你再也没有比当你试想全然舒服的坐着时，更难以感觉舒服的了。只要注意及此。退后一步，看你自己注意及此。将所有这一切包括为你经验的一部分。但别“住”在上面。它是经过的行列的一部分。让它过去。

就象你刚才问的问题，它也只是你有的一个问题。它是个突然跳进来的思绪。它是经过行列的一部分，让它过去。别试图回答它，别试图解决它。别试图去想出答案。就只让它在那儿。让它是经过行列的一部分。然后让它过去。注意到你不必对它做任何事。

在此你会发现了不起的平静。多么的轻松啊！无东西可要，无事可做，什么也不必“是”，除了是你现在所是的之外。

放手。放下。

但继续“观”。不带焦虑，不带期盼。只……保持一个温和的“观”。没有看见任何东西的需要……只有看见任何东西的准备。

现在，当你第一次、第十次，或许第一百次 、一千次这样做时，你也许就会看见看似一个闪烁不定的蓝色火焰，或一个舞动的光点的东西。它可能首先像闪光般出现，然后在你的视线中稳定下来。与它同在，挪入它。如果你觉得自己与它合而为一，就让它发生。

如果它发生了，就不必再对你说任何的话了。

这蓝色火焰、这舞动的光是什么？

是你。它是你灵魂的中心。它是包围你、流过你的东西，就是你。跟你的灵魂说哈罗。你终于找到他了。你终于体验到它了。

如果你与他混合，如果你与他合而为一，你会体验到你会称为至福的一种崇高饱满的喜悦。你会发现你灵魂的精髓就是我的精髓。你会与我合而为一。也许只有一瞬，只有一兆分之一秒，但那就够了。在那之后，别的都无关紧要了，再没有任何事会与以前一样了，并且在你们的物质世界，没有任何东西差可比拟。而就在此时，你会发现你不需要任何外在于你自己的人或物。

在某个层面那似乎有点吓人。你是指我再也不会想与任何人在一起了？我不会想爱任何人，因为他们不可能给我我在内心找到的东西？

我并没有说再也不会爱任何外在于你自己的人或物。我说你再也不会需要任何外在于你自己的人或物。我再说一次，爱与需要并非同一件事。

如果你真的有我描写过的内在合一的经验，其结果会与你害怕的正相反。一点也不是不想与任何人在一起，你会想要与每个人在一起——但现在，为了一个全然不同的理由。

你不在试图与别人在一起，以便从他那儿得到什么。现在你渴望给他们什么东西。因为你会全心渴望去与他们分享你内心找到的东西——对一体的经验。

你会与每一个人寻求这一体的经验，因为你知道这是你存在的真相，而会想你自己的经验里认识这真相。

这是当你变得“危险”的时候。你会爱上每个人。