鬼哭神嚎2百度云:做好因会得好果 （1-2）

做好因会得好果 （1-2）

2009.01.15

能不能想象，如果是我们呢？我们被关这样，然后突然被放起来，高不高兴啊？（高兴）当然高兴，我们做什么都要考虑到别人，就知道怎么做的，这么很多简单而已，你换一下那个位置就知道了，不是想到自己：我要这个、我要那个，我要那个，OK,不过有没有伤到别人，懂不懂？那个对方会不会受伤害？就想到这样子这么简单，就每次都做对了，不可能做错的，换一下位置就知道了，假如是我，我要不要被这样弄？懂不懂？“假如我是他，我喜欢什么？”懂不懂？要考虑对方，就马上知道对错了，也不用跟师父学什么，也不用打坐那么久才知道，打坐那么久，不考虑别人没有用，真的是这样，都要考虑别人，OK？考虑别人第一，不伤到别人我们才做，利益自己是没错啦，不过利益自己的时候又伤到别人，是不可行的，何况是修行的人，是吗？如果修行的人还不能做那么小事情，真的太惭愧，是不是？太惭愧了，不能算自己是修行的人。随时都要考虑别人，很简单嘛，是不是？这个难不难，做好事很难吗？不难哪！就考虑别人就好了，OK！考虑别人就不难，就马上知道对了，有很多方法可以做，不是有一个办法而已，听懂不懂？

    灵魂是没界限的，有时候他们生在鸟里面，有时候生在小小动物里面，有时候连昆虫也是有灵魂，草木都有。

    所以我们吃饭连吃蔬菜以前也要祷告，听懂吗？要感激上帝，给我们那些食物，还有感激那些众生牺牲给我们温饱，懂了？除了果类，还有那个坚果类，别的都是比较多少都有业障的，拿他们叶子的时候，他们会紧张，砍他们菜的时候，他们会紧张，砍树，树会紧张，如果该砍的，也可以砍一枝两枝，然后就跟他们说，我要砍，因为这样那样，请你谅解这样，他就OK啦，不要匆匆忙忙跑过来，就砍一砍这样子，人家会心脏病，听懂吗？所有众生都有那个灵魂的，都有贪生畏死，都有了解的，不是说树长这样就没了解，了解，有了解！可以跟树讲话的，真的是这样，我有经验

    所以我们不能每次都靠那些外表的医药或是外表的什么东西的，应该靠道德，讲过好几次了，讲太久了，太多了，听多不过没做多，没用。

    不过我们修行人不是说吃素，不是说不杀生，不是说放生就好了，小事情、大事情，要考虑到别人，因为我们修行有智慧嘛，要保护别人，听懂吗？

    即使我们不伤人家，不过我们给人家生气也不好，不是说去伤人、去打人才是不好，要越来越细心，到这样子，我们知道做什么事，让别人不舒服，我们绝对不做就对了，很简单嘛，有两个方法而已：一个方法做就给人家高兴；另外一个就给人家生气。有时候人家不讲起来吞下去，因为他们不好意思讲或是讲久了你不听，他也不想再讲下去了，不过我们不能惹人家生气，我们知道了不能明知故犯，因为我们给人家伤心、给人家生气，也是一种暴力的，我告诉你，不是说去打人才是暴力，不是说去杀人才是暴力，不是说去偷才...给人家生气也是偷人家元气，偷人家快乐的时刻，给人家烦恼。人家生出来一百年而已，好时刻不多，那个美好的时间很少，你还要冲进去，还多偷几个时刻，给人家多烦恼，世界烦恼多、高兴少了，是不是？又不能给人家高兴，又在那边故意给人家烦，是不对啦，了解吗？

    所以暴力就是这样，持戒要持得清楚，不是明知故犯，去外面找人家麻烦或是挑战，或是故意给人家弄，知道人家不会怎么样，然后故意这样做下去，看看你怎么样，看能做到哪里这样，这样就是不对，OK，还是有一种凶恶的心。

    有的时候我们认为，我不小心的，没有这个事，没有这个不小心的事，所有我们做东西，如果我们不小心就也是有那种意志力里面做的，听懂不懂？（师父用英文：下意识）在里面，不好的才这样，小心做不好的事情，当然不小心总比故意好，不过我们要修行的，要多考虑、要多努力，到我们不可能不小心伤害人就对了，这样才是说有修行，这样才是说好心，了解吗？

    所以不是吃素又要打坐就够了，不够，持戒要紧，佛教金刚经有好几个嘛，布施、持戒、忍耐、精进、禅定、智慧有几个啊，懂了啊？有六个，你们能持哪几个？...

    我们越来越好，越来越要细心，越来越要有慈悲心，慈悲心大小都是慈悲心的，就象放生一百只麻雀一样，不能说它太小算什么，...

    孔子说什么不置于人...（己所不欲，勿施于人）再说一遍：（己所不欲，勿施于人）是啊！念那么清楚，有时候你们做事都不细心，懂不懂？认为自己，我工作了，不管谁，不是这样，不是这样，这样也是凶恶，了解吗？吵闹到别人，不考虑到别人，不想到别人那种感觉，就是有恶心就对了...

第一集

    这个故事就叫做：做好因会得好果，这个故事是说做福得福啦，好久以前，有一位男人，他叫做范某，他也有一位很漂亮的太太，不过有一天他太太生病了，生病就躺在那边不能起来了，好像病得比较严重，他常常进来问候他太太，因为他很爱他的太太，非常爱太太，他太太也很疼爱她的先生…他这个人对太太非常温柔的，他的太太刚好运气不好，得到那个肺部的病，肺痨，治不了，以前肺痨不好治疗的，好久以前那个时候只有中国那种食物的药疗，还没有发明到可以治肺痨，她就得肺痨了，很可惜，病了躺在床上不能动，很难治疗，不过她先生很疼爱她，所以天天除了工作的时间以外，就进到她的病房一直安慰她，一直讲话都很温柔，安慰她，鼓励她，这个先生真的很会爱人喔，很会爱太太，因为肺痨会传染，不过他很爱他太太，他不管，天天进来病房跟她讲话，不过他的太太也知道她这个病比较难医，她心里非常感动，不过她也怕她的先生劳累，所以太太跟她先生说：禀相公，不要为了小妻浪费太多元气，不要为了小妻操劳，他们两个都非常客气又很温柔，

    有一位名医，所谓的名医，很出名的医生，他把脉他的太太以后，就跟范某说“你太太的病，如果我们抓到一百只麻雀，用这个跟他的药方混在一起，吃了到二十一天，她的病会好，然后继续吃麻雀的脑”太恐怖了！然后会有希望病好，他说这个药方就是家传的秘方，不是每个人都知道的，而且不可能错的，因为是家传的秘方药，他这样讲，不过一定要一百只麻雀，一只不少的才可以，这个名医叫陈石应，他就跟范某一直念这样好几次，说一定要一百只麻雀才能够治他太太的病，范某当然依照名医的话去做，找人去抓好几只麻雀放在笼子里面带回他的家，那些麻雀被放在一起，在笼子里哭闹得很，很悲伤、很感人，那范某的太太知道这些事情以后，就请她的先生到病房里，很温柔的跟他说：为了我一个小的生命要杀害一百个生命的话，我宁可死，不能做这种残忍的事情。

    大概她有吃素吧，有拜佛，大概也许有印心，不过太迟了一点，印心早一点，病就不用了啊，有一些人印心，不过病还没有很严重，就可以马上好了，不过病太严重有时候好不起来，不那么快好起来，有时候也会好，不达没那么快，因为那个生灵在我们身上哭闹，我们吃它们那个元气，然后让我们身体虚弱，不过印心快一点也许有时候会好很快，只是有时候太迟了嘛，印心太迟了，慢慢来会好。

    她不忍心杀一百只麻雀，为了她一个人的生命，她说她永久不可能做这些事情的，所以她请她的先生说：如果爱我的话，请放它们全部自由，我才能够安心.

    范某从以前到现在都是很听他太太的，很顺从他太太的意思，大概太太很贤良嘛，所以范先生也晓得，她要什么他都会顺着她，所以全部放生了。

    能不能想象，如果是我们呢？我们被关这样，然后突然被放起来，高不高兴啊？（高兴）当然高兴，我们做什么都要考虑到别人，就知道怎么做的，这么很简单而已，你换一下那个位置就知道了，不是想到自己：我要这个、我要那个，我要那个，OK,不过有没有伤到别人，懂不懂？那个对方会不会受伤害？就想到这样子这么简单，就每次都做对了，不可能做错的，换一下位置就知道了，假如是我，我要不要被这样弄？懂不懂？“假如我是他，我喜欢什么？”懂不懂？要考虑对方，就马上知道对错了，也不用跟师父学什么，也不用打坐那么久才知道，打坐那么久，不考虑别人没有用，真的是这样，都要考虑别人，OK？考虑别人第一，不伤到别人我们才做，利益自己是没错啦，不过利益自己的时候又伤到别人，是不可行的，何况是修行的人，是吗？如果修行的人还不能做那么小事情，真的太惭愧，是不是？太惭愧了，不能算自己是修行的人。随时都要考虑别人，很简单嘛，是不是？这个难不难，...做好事很难吗？不难哪！就考虑别人就好了，OK！考虑别人就不难，就马上知道对了，有很多方法可以做，不是有一个办法而已，听懂不懂？

    他的太太继续生病，不过几天以后就好了，没有用什么药也好，看啦！跟你讲过了，考虑到别人即使鸟而已，那么小的生命，不过一百只呢！每一只都有一个灵魂，一百只就一百个灵魂，不是说它小就灵魂小，不是的，灵魂有大小吗？有高有低有矮有胖有瘦吗？没有，所以我们放一百只就是一百了。

    跟我们的灵魂一模一样，灵魂是没界限的，有时候他们生在鸟里面，有时候生在小小动物里面，有时候连昆虫也是有灵魂，草木都有。

    所以我们吃饭连吃蔬菜以前也要祷告，听懂吗？要感激上帝，给我们那些食物，还有感激那些众生牺牲给我们温饱，懂了？除了果类，还有那个坚果类，别的都是比较多少都有业障的，拿他们叶子的时候，他们会紧张，砍他们菜的时候，他们会紧张，砍树，树会紧张，如果该砍的，也可以砍一枝两枝，然后就跟他们说，我要砍，因为这样那样，请你谅解这样，他就OK啦，不要匆匆忙忙跑过来，就砍一砍这样子，人家会心脏病，听懂吗？所有众生都有那个灵魂的，都有贪生畏死，都有了解的，不是说树长这样就没了解，了解，有了解！可以跟树讲话的，真的是这样，我有经验

    很多人都替她的先生太太高兴，然后先生就开一个很大的宴会，请大家来祝贺，大家来很高兴，觉得真是天地有保护她，一定是她做了好事才能这样，大为那种病平常都好不起来的，以前那个好不起来而且又不杀那些鸟，不晓得杀谁，然后怎么能好嘛？后来她身体好了，又壮啦，又漂亮，更漂亮，又更身体健康，还生出来一个男孩子传宗接代，不可思议！每个人都看看他，小孩身体也很壮，脸都红红的，身体都红润的，他的脸很亮又很可爱，谁看都喜欢，不过有一个比较奇怪的现象，就是在一个手臂上面，有很多小小的黑的美痣，一百个美痣，每个美痣看起来很像一只麻雀，看啦！知道啦！那个表示是什么呢？麻雀干什么呢？（报恩）报好的果，报恩。所以大概那个鸟要提醒他们，它说：OK，因为你们救我，我就送给你们一个小孩子，也许这些鸟都合起来，变成那个小孩子来为了报答他们救人的恩，救命的恩典，太好了！救几只鸟而已，这么好，自己的命也好。

    所以我们不能每次都靠那些外表的医药或是外表的什么东西的，应该靠道德，讲过好几次了，讲太久了，太多了，听多不过没做多，没用。

   不过我们修行人不是说吃素，不是说不杀生，不是说放生就好了，小事情、大事情，要考虑到别人，因为我们修行有智慧嘛，要保护别人，听懂吗？

    即使我们不伤人家，不过我们给人家生气也不好，不是说去伤人、去打人才是不好，要越来越细心，到这样子，我们知道做什么事，让别人不舒服，我们绝对不做就对了，很简单嘛，有两个方法而已：一个方法做就给人家高兴；另外一个就给人家生气。有时候人家不讲起来吞下去，因为他们不好意思讲或是讲久了你不听，他也不想再讲下去了，不过我们不能惹人家生气，我们知道了不能明知故犯

    因为我们给人家伤心、给人家生气，也是一种暴力的，我告诉你，不是说去打人才是暴力，不是说去杀人才是暴力，不是说去偷才...给人家生气也是偷人家元气，偷人家快乐的时刻，给人家烦恼。人家生出来一百年而已，好时刻不多，那个美好的时间很少，你还要冲进去，还多偷几个时刻，给人家多烦恼，世界烦恼多、高兴少了，是不是？又不能给人家高兴，又在那边故意给人家烦，是不对啦，了解吗？

    所以暴力就是这样，持戒要持得清楚，不是明知故犯，去外面找人家麻烦或是挑战，或是故意给人家弄，知道人家不会怎么样，然后故意这样做下去，看看你怎么样，看能做到哪里这样，这样就是不对，OK，还是有一种凶恶的心。

    有的时候我们认为，我不小心的，没有这个事，没有这个不小心的事，所有我们做东西，如果我们不小心就也是有那种意志力里面做的，听懂不懂？（师父用英文：下意识）在里面，不好的才这样，小心做不好的事情，当然不小心总比故意好，不过我们要修行的，要多考虑、要多努力，到我们不可能不小心伤害人就对了，这样才是说有修行，这样才是说好心，了解吗？

    所以不是吃素又要打坐就够了，不够，持戒要紧，佛教金刚经有好几个嘛，布施、持戒、忍耐、精进、禅定、智慧有几个啊，懂了啊？有六个，你们能持哪几个？...

    我们越来越好，越来越要细心，越来越要有慈悲心，慈悲心大小都是慈悲心的，就象放生一百只麻雀一样，不能说它太小算什么，我以前住在一个寺庙，他们不杀蟑螂，不过他们买那种黏的盘子放着，蟑螂就跑到那边，每一个都这样哇哇叫，黏在那边或是黏在这边，没办法动了到就变成白了，我看不惯哪，我说：你们怎么这样子做？他就说：我们没杀他们。我说：这个比杀还要糟糕。我说：我们持戒是要持清楚，不是说一点点，听懂吗？这个是犯戒一点点而已，一点点怎么行吗？然后他们后来觉得师父讲的对，就把那一盘子拿走了。

    我问他们：你能不能想像如果是你的啊？是你，然后人家放一个很大的盘，那个是小蟑螂当然是小盘嘛，那你这个大，然后人家放很大的一个盘，然后你在那边被黏在那边，整天这样到死，不生不死那样，你想你喜欢不喜欢？想就知道了嘛，想到那个蟑螂那个位置换一下，我们就知道怎么做，不用跟师父学，不用学孔子、老子那么多了。

    孔子说什么不置于人...（己所不欲，勿施于人）再说一遍：（己所不欲，勿施于人）是啊！念那么清楚，有时候你们做事都不细心，懂不懂？认为自己，我工作了，不管谁，不是这样，不是这样，这样也是凶恶，了解吗？吵闹到别人，不考虑到别人，不想到别人那种感觉，就是有恶心就对了，有时候，比方说那个蟑螂它死，一死就很快，总比在那边死的慢慢死、不死不活，被黏在那边这样子，不是很残忍吗？啊？也是一种惩罚人家，惩罚慢慢死那种，很痛苦，是不是？万一是我们呢？你能不能想像是我？是你呢？一样嘛，是不是？残忍，残忍！

    人修行有好几种程度，你们修行跟师父要真的很考虑、细心，一滴一点都不能犯那种暴力，懂吗？不能给人家生气，不能故意的，难免的情况是没办法说了，就是不能这样，知道又还在那边做，了解吗？这样不能说“我有修行”会惭愧、会丢脸，当我徒弟这样我会丢脸，我真的会惭愧，我觉得我自己教训不好，教你们教不好，我认为是自己的错。不过你们也不能这样子赖下去，是不是？做什么要考虑，知道吗？

第二集

做什么要考虑，知道吗？比方说你在家里修理房子，当然晚上才有空嘛，晚上、白天是一样，门要关起来，不给隔壁被吵啊，是不是？如果你住在一个人的隔壁，他天天这样敲敲打打，然后讲话都很大声这样，你喜欢吗？有时候你工作整天回来，想休息一下，一开门又不能开，一开就吵吵闹闹这样，你精神也崩溃呀，不舒服，即使有看到隔壁的脸上也不能讲话什么嘛，是不是？认为：OK，一天没关系，明天他会好，然后后天会好，后后天会好，结果一直这样继续下去，即使几天人家也受不了，了解吗？比方说小事情而已，有时候车子停在人家的门口，一直开，不关哪，那个毒气一直喷出来，在人家窗户那边，然后吵，人家也受不了，那个也不对，你们来这边，晚上太晚了，车子砰来砰去，关车门砰得很大声，也不对，应该关得很轻轻的，然后出去外面远一点，没有人家的地方，才停下来再关，即使关一点，也要很轻轻，它也关得好，不应该这样砰一下，了解吗？OK，懂了，谢谢。

    让人家生气也是一种暴力，了解啊？（了解）挑战嘛，给人家心痛啊，给人家头痛，那不是跟人家打一样吗？不是打人一样吗？打人，人家还有机会可以再打你呀，消气一点，如果你打他，他打你，他还消气一点；结果你给他头痛，给人家生气这样，人家又不好意思讲话的话，就更烦闷更痛苦，了解吗？（了解）那个好像咬人家的心，挖人家的脑袋一样，夫妻也是一样，知道哪一个对的，太太讲的对就要做的，不可以说，我是男孩子不听你，不是这样子，谁讲都对的，先生讲对，以后不要再犯，太太讲对，以后也顺着这样，不要再犯，跟这个故事里面一样才对，太太说不要啦，不要杀生为了我，我宁可死也不要杀生这样，为了我而杀他们，先生就听呀，有没有？那种先生才是算先生，先生就是生出来，先生出来嘛，先生出来他要先知道一些，即使不知道，我告诉你，你要听嘛，是不是？才是算先生，不过多数先生没有比太太好啊，所以才叫我们太太嘛，是吗？太太了，不是一个太啊，太太了！既然叫太太，是要听我们嘛，啊？家里有没有听？有啊？有时候啊，然后你把这个故事讲给他听，我不是说什么都要听啊，不是说先生就要听或是太太就要听，对的事情要听，不管我们那个我执多打骂我们，我们也要听，有时候知道是对了，不过那脸拉不下来，是吗？然后不想听，不要不要，脸还是要拉下来的，拉一下，等一下再拉回去没关系

    谁做人都会弄错，弄错，不过不要常常弄错一样的事情，人家已经讲过不要再弄，我们有头脑啊，有记忆力，是不是？人家讲一次够了，人家不用讲，已经要知道了，何必要等讲，讲了然后还要再犯，那就是不算人了，不要说修行人哪，我没有这得徒弟，懂吗？

    所以要当师父徒弟的话，先当自己的老师，要教育自己、要教训自己，要知道哪一个好就做，哪一个坏，不管怎么样也不能做，好的事情不管怎么样都要做，知道吗？我们的世界短暂，生活没有多少，而且这个时候又更紧急，要多做好事，要多修炼自己，不然等一下，就后悔来不及了，谢谢。

    我们每天想办法做几件好事给人家，不是说出去布施才是算好事，在家里看，我昨天错怪先生或是得罪他，忘记跟他道歉，今天要道歉了，如果忘记，今天要弄，知道吗？我昨天错怪小孩子，也许他很伤心，今天跟他弥补一下，比方说这样，或跟隔壁吵一吵，今天要端过去给他一块饼干糖果，聊一聊，或请他过来喝茶等等，比方说这样，不是说弄错就算了，对不起啦！我弄错啦！对不起，好不好？不是这样子，或是有时候也静静悄悄的，人家做好事，我们也没谢谢他，我们做坏事也没跟人家道歉，这样不是算人，不是说修行人呢，普通人也不能这样子，做人是要仁、义、礼、智、信，知道了，知道了啊？好，中国人很多书、很多经典、很多教理，要实行，要做，不是念念就够了，然后出去外面教那个国外的人，说我们中国人喔，我告诉你孔子说...老子说...妈祖说...不要谁说的，我们先弄，然后做好以后才能够教人，知道啦！那告诉你们一个好消息，我把我厨房跟客厅下面全部弄空了，等一下，你们一半可以过去那边打坐，这样就不用跑来跑去，这里也是我家嘛，那边也是我家，因为目前他们做在那边太吵闹，在你们房子旁边，有时候吵闹，灰尘啊什么的，而且靠近师父比较舒服嘛，是吗？坐我家那边，不过现在因为我们整理房子，以后就会有很空，空多了，好。