魔兽世界dk胖子:人生必读之十七——《一千零一夜》

    《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。相传古代印度和中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔生性不但残暴，而求嫉妒心很强，因为他的王后行为不端，他就把她杀死，此后每天娶一明少女，第二天清早就把她杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救天下的无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事的方法，去吸引国王，每夜讲到最精彩的时候，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允许她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被她所感动，真的和她白首偕老了。

    《一千零一夜》在西方被称为《阿拉伯之夜》（Arabian Nights），在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这个名字，就足以把人带到神秘的异域世界里去。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

    这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到十五世纪末，十六世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，就广为流传。在十字军东征时期就传到了欧洲。

    书中的故事来源主要包括三个方面：首先是波斯和印度；然后是以巴格达为中心的阿拔斯王朝（750-1258年）时期流行的故事；最后就是埃及麦马立克王朝（1250－1517年）统治时期流传的故事。

    这本《一千零一夜》是中古阿拉伯文学里《赫左尔·艾夫萨乃》的古代波斯故事集（也就是《一千个故事》），有的故事也讲到中国。

    据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事一百三十四个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群，总计二百六十四个故事。《一千零一夜》是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。早在公元世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约八世纪中叶到九世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到十六世纪才最后定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。

    为什么说《一千零一夜》具有很强的人民性？

    《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实，被称为中古阿拉伯社会的一面“一尘不染的明镜”。其人民性表现为如下几点：
　　第一：它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发，对内残酷地剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，国内阶级矛盾十分激烈。《渔翁的故事》、《死神的故事》、《驼背的故事》等，都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。

    第二：描绘劳动人民的生活，赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主人公。这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的强烈效果。《渔翁的故事》、《白侯图的故事》、《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个大盗》等，都从不同角度表现了正面主人公的善良、机敏、智慧，体现了人民丰富的想象力和创造性。

    第三：表现劳动人民追求美好生活的强烈愿望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。《乌木马的故事》、《努伦丁和迪伦丁的故事》、《巴索拉银匠哈桑的故事》等，都程度不同地谴责了社会的邪恶势力，歌颂了忠贞专一的爱情，表现了深刻的反封建意义。

    第四:表现商人的冒险生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要的地位。其中以《辛伯达航海旅行的故事》为最有名。它叙述了辛伯达在七次冒险远航中惊险、曲折的经历，歌颂了他积极进取的精神。

    《一千零一夜》是阿拉伯人民艺术才能和创造性的结晶，有如下四个特点。

    第一：浓郁的浪漫主义色彩。《一千零一夜》的作者展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征服自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人入胜的艺术效果。

    第二：情节曲折离奇，结构灵活简便。故事时而在天上，时而在人间；时而借助于神仙妖魔的力量，时而完全遵照现实的逻辑。一个“比山还大”的妖怪，能出入小小的胆形铜瓶之中；一擦神灯，它就能在一夜之间造建一座富丽堂皇的宫殿……如此这般，变化莫测。《一千零一夜》的结构巧妙、简便灵活，它开创了“框形结构”的艺术结构形式。作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把大小260多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个庞大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。

    第三：鲜明的对比。故事中众多人物的善、恶、美、丑特别分明醒目，形成鲜明的对比。比如《渔翁的故事》里的忠厚机敏的渔夫和狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》里体现人民意志的死神与残暴的国王，《辛伯达航海旅行的故事》中的富商辛伯达与贫穷脚夫辛伯达，《阿里巴巴和四十个大盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗，等等，都是通过对比来突出他们的性格特征的。对比中饱含着作者爱憎的思想感情。

    第四：语言丰富优美、流畅自然、生动活泼，诗文并茂，很好地体现了民间文学的本色。《一千零一夜》广泛地运用了象征、比喻、幽默、讽刺等修辞手段；有些故事还插入了警句、格言、谚语、短诗等，从而构成了语言丰富多彩的特色，大大地加强了艺术感染力。