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渭塘镇的北雪泾寺村有一个公园叫张巡公园，又叫城隍庙，还叫北雪泾寺，是一个三位一体的奇
怪的混合型宗教活动场所。
听渭塘镇的居民说，北雪泾寺规模宏大，不但受渭塘人尊崇，而且享受四邻八乡，远至上海的信
徒的香火。到渭塘而不到雪泾寺可谓憾事也！因而我慕名前去。从渭塘镇去北雪泾村的交通不怎么样，乘84路到雪泾站下车，步行要15分钟才到达。如果乘711路公交到庙门前，虽则方便，但此班车极其少，一个小时才有一班。但心诚不在于路遥，意定无所谓等时。
我来到了位于北雪泾村边的城隍庙，如今是乌瓦黄墙，好一个佛门净地。但细细看来确实与众不同，主要有那么两点。一是所有殿阁的梁柱之间都是用彩绘，这一风格与皇罗禅寺差不多。问为什么
其他寺院都不同，包括僧人也答不出。第二更稀奇的是除了大雄宝殿、天王殿、观音殿之外，还有一
个城隍庙殿。这在一般寺院中是不多见的。这里除了供奉如来、观音、弥勒、韦陀、四天王之外，在
城隍庙里供奉的是城隍太老爷，城隍娘娘、帐房、管家、马夫等人的塑像。太老爷和娘娘都是头戴珠冠、身披绣袍，面相庄重丰满。殿中香客来来往往，香烟缭绕、作法事的送祭品的唱宣卷的陆续不断。此外，城隍殿外还有一艘“城隍船”，船头上书写着“苏州府城隍司”几个字，城隍老爷安坐其中，
船上铁锚、船橹一样不缺。可见渭塘农民对张巡城隍爷的敬重和企望。
北雪泾寺原名北雪泾城隍庙，始建于洪武二年（1369年），是为了纪念唐代平定安史之乱的民族英雄张巡。朱元璋亲笔御赐一块双龙戏珠金匾“敕封江南苏州府城隍司张巡加封英济王兼理水火二部”。当然此匾在文革中已被毁不存，是据一位陈老先生亲眼目睹后口述的。1999年该城隍庙由吴县市政府正式发文批准为宗教活动场所，并给予注册登记。2000年底新的寺庙造好，气象一新，成为西山包山寺下院。但接着的问题就是城隍庙早已成为当地百姓的圣地，现在改为佛院怎么办？好办啊，就是让毫无干系的张巡这个城隍太老爷与如来、观音共享香烛，共处一院，这就是我所看到的。
说到宗教信仰，始终是社会学关注的一大课题。世界各国、各民族都有自己信仰的宗教，但也大都恪守着一种宗教，并成为国民的精神支柱。而我们不同，中国历史上就形成了各种宗教信仰。儒、释、道三教分庭抗礼，三足鼎立成为事实。而在民间我们的宗教还远远不止三教，百姓的信仰五花八门。苏州一地，东山信刘猛将的，上方山供五通神的，相城镇太平镇信陆云的，渭塘镇供张旭城隍老爷的，五峰山供五峰山老爷神医的，黄桥黄埭一代供奉白马老爷的，应有尽有举不胜举。但城隍老爷居然与如来观音同居一院，相安无事各受其香火，各享用其祭品的，我孤陋寡闻，只见过雪泾村有此一例。不知其他地方是否还有？
事过之后，有一次我走过天平山东脚下，发现有一座寺院，叫做天平寺。里面也有两个供奉土地的殿，烧香的农民只知道叫做xia sha庙，但因为不识字，搞不清是怎么写的。问了木渎反邪教协会分会办公室的人，才知道村子里原来就有两个小庙，一个叫做下沙庙和另个叫做下旺庙。原来都在天平村的范围内，供奉的是大老爷和大娘。相当于村里的土地神，农民相信得很。现在政策松动，宗教信仰自由，小庙应运而生，农村里称之谓本庙。为此村里出面与天平寺的长老协商之后，同意把村里原来的两个小庙放在天平寺中一起管理。由村民集资造了这两个殿。这样看来，庙和寺同居一个院子的也不在少数。这或许是中国式的宗教，也是和谐社会的一个象征。
北雪泾寺西首是一片湖面，绿水荡漾，湖面开阔。明代初年造好城隍庙之后，有好心人就在庙东南造一顶桥，以免村里农民摆渡过湖烧香。这是一座三孔石条桥，名“万安桥” 此桥至民国25年年重新翻建，焕然一新，至今完好。此桥桥墩壮实，桥墩两旁篆体桥联引人注目。桥栏之间还有一种较特殊的定胜糕型铁钉，十分牢固、别致。此桥现在是苏州文保单位。
水乡泽国，湖光桥影，古寺梵音，风景迷人。
渭塘镇镇政府门口的标志性建筑
万安桥栏杆上的定胜糕式样的铁钉
万安桥远望
北雪泾寺大门
民间崇拜的城隍爷--唐代张巡将军
城隍船
北雪泾寺彩绘的枋柱
彩绘的壁画
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