来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 23:41:23
苏东坡说“到苏州不游虎丘，乃憾事也！”此话确实。虽然说虎丘至今尚未为世界文化遗产，但在中国人的心目中却是不可多得的游览胜地。但其中文物古迹因历代相传，且因历史上中国人识字断文的人不多，很多历史成为传说和戏说，因此古迹遗址真假莫辩，也是一大遗憾！虎丘风景区人们说的最多的就是“虎丘剑池”四个字有真有假。所谓真剑池假虎丘的说法，景区导游也是如此说。一般的说法是：原来四字传说都是唐代著名书法家颜真卿所写，在明代万历年间，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样钩摹重刻。所以在苏州有“假虎丘真剑池”的谚语。 最近看了《苏州史志资料选辑》中何介利的一文《关于“虎丘剑池”巨碑马之骏题跋》再细看“虎丘剑池”四字和马之骏的题跋，才有所了解，悟有所得。现转录何介利抄录的马之骏在“虎丘剑池”的“虎”字左侧题跋如下：
“虎丘剑池”为颜鲁公书，旧石刻二方，方二字，龛置剑池徬壁间。予求章仲玉氏勾勒镌之别石，出旧“剑池”二字于土中，与新摹“虎丘”字并益以石座，庶可传久。“生公讲台”篆书四字，传为蔡忠惠公笔，一云李阳冰笔，“讲” 字亦残毁，如“虎丘”字刻新之。其二字旧断石，俱著之壁间，以备后之考古者。仲玉，吴中名手，为王弇洲先生所赏识，摹此石不一月即化去，盖绝笔也。万历甲寅二月，户部□□新野马之骏识□□。
从中可以得出如下结论：
一、“虎丘”两字并不是章仲玉自己去刻制的，是马之骏看到岁月剥蚀，“虎”字已中断。请求章仲玉勾勒镌刻的。所以这件事不能只认章仲玉的功劳，其实是马之骏在苏州的功绩，泽庇后代。
二、现在我们看到的“虎丘剑池”四个字在明代万历时期并不是如现在那样竖立在剑池前的圆形洞门旁的，早已中断而且在泥土中，是马之骏修成现在这个样子的。而且原来已经断裂的旧石块还砌在壁中，尚待后人去考古。如果找到的话，倒是可以与之比较一下字迹的好坏。
三、章仲玉是苏州明代万历年间的刻石名家，并不是泛泛之人。章仲玉刻好字之后一个月就死了，这“虎丘”两字成为他的绝笔。因此这字非同小可，只是与我们印象中的颜真卿相比好像差了一截，所以会产生真“剑池”假“虎丘”之说。其实虎丘剑池四字也只是颜真卿书写，勒石是另有其人。只不过区别于“剑池”或许是唐代石匠所刻，“虎丘”是明代章仲玉所刻的。
四、不得不说一说马之骏这个人。据查有关材料，马之骏是河南新野沙堰镇马坟村人氏，并不是苏州人士。马之骏约生于明万历六年(1578年)，卒于万历四十五年(1617年)。年纪轻轻，活了不到四十，但做过的事情确实可以留在青史上。他明万历三十八年(1601)中进士，殿试中二甲第51名，以翰林入乡贤。历任户部主事、郎中。他著有《妙远堂集》40卷，收入《四库全书》，并为县撰《重建马渡堰石闸碑记》。其事迹被收入《中国文学家大辞典》。他曾在苏州做过官，据说是到了明万历后期，据说是苏州浒墅关税务官。与我们苏州有缘。马之骏出生于书香门第。其父亲马化龙约生于明嘉靖二十四年(1545年)。回族，信仰伊斯兰教。明万历五年(1577年)中进士。马之骏的兄长马之骐、约生于明嘉靖四十三年(1564年)。万历三十五年(1607年)中进士。马家一门三人高中进士也是河南新野一地有明一代很少见的，即使在全国也并不多见。
马之骏不但对保护虎丘文物多有贡献，而且为保护苏州灵岩山也是大有贡献的。每当我们走进灵岩山头山门，就能看到头山门也就是继庐亭的后面右手边有一块巨石。你如果观察这一块上面已经长满青苔的巨石，你就会发现上面的石刻文字。虽然字迹已经开始模糊，但依然可以清楚的看到：“户部马□捐俸赎山永禁采石”这样几个大字。据《木渎小志卷一》载：“自明嘉靖后屡经构采，遂成残毁。旧志所载十无二三，江都王醇有采石谣讽之。万历末里人黄习远请于榷部马之骏捐金赎山，勒石永禁。”。这块摩崖石刻注意的人不多，很多文献也缺失记载。我想游山之余也该引起大家重视，不忘先贤为我们后代保护文物的事迹。
苏州虎丘山，以坚剑池而闻名
这是近几年造的“吴中第一山”石牌坊
日出的虎丘山塘街
虎丘大门进口
虎丘二山门，又称断梁殿
这张是比较经典的虎丘风景，主要景点囊括其中
“讲” 字亦残毁，如“虎丘”字刻新之。这也是马之骏的功绩，保护了文物至今我们还看得到。
千人坐
这四个字说法很多，最常见的就是真剑池假虎丘。
虎丘塔
细细比较两字，是不是真的很有差别呢？
这是灵岩山的头山门，也就是继庐亭
这就是马之骏当年捐俸赎山永禁采石的摩崖石刻，已经有400多年的历史了，最好的证明了马之骏保护苏州文物景区的功绩。
继庐亭三字是印光法师所题
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