九乡新闻网魔灵召唤异界突袭:好茶者皆是君子，好酒者多是小人!
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 08:25:44
好茶者皆是君子，好酒者多好茶者皆是君子，好酒者多是小人!是小人! 中国有茶文化和酒文化，纵观历史和现代，我们可以得出一个结论：好茶者皆是君子，好酒者多是小人。
《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。茶让人神志清醒，健身醒脑，让人道德高尚，温良恭敬，互相尊重，不胡作非为。道教、佛教高僧多爱饮茶，可见道德高尚之人多好茶。汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯 也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。清朝的茶叶出口曾让清政府有大量的贸易赢余，增强了国力。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。
茶文化以德为中心，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧和丑恶。已故中国当代茶学泰斗庄晚芳教授将茶德归举为四项：
廉——廉俭育德。茶可以益智明思，促使人们修身养性，冷静从事。所以，茶历来是清廉、勤政、俭约、奋进的象征。
美——美真康乐。饮茶给人们带来的味美、汤美、形美、具美、情美、境美，是物质与精神的极大享受。
和——和诚相处。同饮香茗，共话友谊，能使人类在和煦的阳光下共享亲情。
敬——敬爱为人。客来敬茶的清风美俗，造就了炎黄子孙尊老爱幼、热爱和平的民族性格。
综上所述，可见喜欢喝茶的人，基本上都是有德的君子。
我们再来看看所谓的酒文化，首先酿酒就要浪费大量的粮食，讲究的是奢侈；其次酒使人神智不清，胆大妄为，这都是有智有德之人所不齿的。喝酒伤身体，这是喝酒和不喝酒的人都知道的，特别是醉过酒的人，更知道这种伤害是很严重的。明明知道对自己的身体不好，却要去做，就证明喝酒的人不爱自己。不自爱的人，当然是无德之人，是小人了。而明知道对别人的身体不好，还要劝别人喝，甚至于强制别人喝，那就更是害别人的缺德者和小人了！再看看酒后开车伤人的，多如牛毛，有人还因此因被判了死刑，真是可恨可笑。贪官污吏，也多好酒，好酒者往往贪财好色，如许宗衡等等。还有酒后企图污辱少女的林**，更是满口胡话，不仅败坏了他自己的人格，还败坏了党的干部的形象。官员公款吃喝，成了国家财政的沉重负担，这本身就是缺乏公德心的表现。可见好酒之人，大多都是缺德的小人。
《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。茶让人神志清醒，健身醒脑，让人道德高尚，温良恭敬，互相尊重，不胡作非为。道教、佛教高僧多爱饮茶，可见道德高尚之人多好茶。汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯 也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。清朝的茶叶出口曾让清政府有大量的贸易赢余，增强了国力。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。
茶文化以德为中心，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧和丑恶。已故中国当代茶学泰斗庄晚芳教授将茶德归举为四项：
廉——廉俭育德。茶可以益智明思，促使人们修身养性，冷静从事。所以，茶历来是清廉、勤政、俭约、奋进的象征。
美——美真康乐。饮茶给人们带来的味美、汤美、形美、具美、情美、境美，是物质与精神的极大享受。
和——和诚相处。同饮香茗，共话友谊，能使人类在和煦的阳光下共享亲情。
敬——敬爱为人。客来敬茶的清风美俗，造就了炎黄子孙尊老爱幼、热爱和平的民族性格。
综上所述，可见喜欢喝茶的人，基本上都是有德的君子。
我们再来看看所谓的酒文化，首先酿酒就要浪费大量的粮食，讲究的是奢侈；其次酒使人神智不清，胆大妄为，这都是有智有德之人所不齿的。喝酒伤身体，这是喝酒和不喝酒的人都知道的，特别是醉过酒的人，更知道这种伤害是很严重的。明明知道对自己的身体不好，却要去做，就证明喝酒的人不爱自己。不自爱的人，当然是无德之人，是小人了。而明知道对别人的身体不好，还要劝别人喝，甚至于强制别人喝，那就更是害别人的缺德者和小人了！再看看酒后开车伤人的，多如牛毛，有人还因此因被判了死刑，真是可恨可笑。贪官污吏，也多好酒，好酒者往往贪财好色，如许宗衡等等。还有酒后企图污辱少女的林**，更是满口胡话，不仅败坏了他自己的人格，还败坏了党的干部的形象。官员公款吃喝，成了国家财政的沉重负担，这本身就是缺乏公德心的表现。可见好酒之人，大多都是缺德的小人。