九乡新闻网鲁大师显卡评测视频:儒家治学
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玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。
《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
《说苑·杂言》
有田不耕仓癝虚，有书不读，子孙愚。
唐.白居易《劝学文》
癝（lǐn）：米仓。
养子不教父之过，训导不严师之惰。
宋·司马光《劝学文》
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
唐·韩愈《师说》
不管尊贵卑贱，不管年长年幼，只要有知识，就是老师。
雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
《礼记·中庸》
温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”
《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
人之于文学，犹玉之琢磨也。
《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
天下无粹白狐而有粹白之裘，掇之众白也。
《南子·说山训》
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是收取众多狐的白毛皮而制取的。学习应善于博取众长。
三年不目日，视必盲；三年不目月，精必朦。
《法言·修身》
三年不见日光，瞪眼而看不见；三年不见月亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。
少壮不努力，老大徒伤悲。
梁·沈约《长歌行》
积财千万，无过读书。
《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
居近识远，处今知古，惟还矣乎！
《中说·礼乐》
住在近处能了解远方，处在今世能了解古代，只有通过学习。
天下未有不学而成者也。
《中说·礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。
唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
知不足者好学，耻下问者自满。
宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
人不可以不学，犹鱼不可以无水。
宋·陆九渊《与黄循中》
君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐慌其不及也。
《 四书集论·论语·公冶长》
君子对于学习，每天孜孜不倦，死而后已，还恐怕学业无成。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
宋·朱熹《劝学文》
学无早晚，但恐始勤终惰。
宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。
菜根谭·后集百九》
打扫光阴一片地，襄贮古今，研究经史。
明.吴麟征《家诫要言》
教学半。
《尚书·说命下》
教学相长。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》
仕而优则学，学而优则仕。
《论语·子张》
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
《荀子·劝学》
君子学习，用以修身；小人学习，用于取悦人。
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
若升高，必自下；若陟遐，必自迩。
《尚书·太甲下》
要想登上高处，一定要从低处开始；要想达到远处，一定要从近处走起。
它山之石，可以攻玉。
《诗·小雅·鹤鸣》
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
《礼记·中庸》
知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
学而不思则罔，思而不学则怠。
《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《荀子·劝学》
骏马一跃，不能超过十步；劣马跑完十天路径，就在于坚持不懈。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
清·刘开《孟涂文集·问说》
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
清·刘开《孟涂文集·问说》
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语.述而》
好学而不勤问，非真能好学者也。
清.刘开《孟涂文集.问说》
欲求真受用，须下死功夫。
清.陆世仪《思辩录辑要.诚正类》
《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
《说苑·杂言》
有田不耕仓癝虚，有书不读，子孙愚。
唐.白居易《劝学文》
癝（lǐn）：米仓。
养子不教父之过，训导不严师之惰。
宋·司马光《劝学文》
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
唐·韩愈《师说》
不管尊贵卑贱，不管年长年幼，只要有知识，就是老师。
雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
《礼记·中庸》
温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”
《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
人之于文学，犹玉之琢磨也。
《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
天下无粹白狐而有粹白之裘，掇之众白也。
《南子·说山训》
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是收取众多狐的白毛皮而制取的。学习应善于博取众长。
三年不目日，视必盲；三年不目月，精必朦。
《法言·修身》
三年不见日光，瞪眼而看不见；三年不见月亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。
少壮不努力，老大徒伤悲。
梁·沈约《长歌行》
积财千万，无过读书。
《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
居近识远，处今知古，惟还矣乎！
《中说·礼乐》
住在近处能了解远方，处在今世能了解古代，只有通过学习。
天下未有不学而成者也。
《中说·礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。
唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
知不足者好学，耻下问者自满。
宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
人不可以不学，犹鱼不可以无水。
宋·陆九渊《与黄循中》
君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐慌其不及也。
《 四书集论·论语·公冶长》
君子对于学习，每天孜孜不倦，死而后已，还恐怕学业无成。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
宋·朱熹《劝学文》
学无早晚，但恐始勤终惰。
宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。
菜根谭·后集百九》
打扫光阴一片地，襄贮古今，研究经史。
明.吴麟征《家诫要言》
教学半。
《尚书·说命下》
教学相长。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》
仕而优则学，学而优则仕。
《论语·子张》
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
《荀子·劝学》
君子学习，用以修身；小人学习，用于取悦人。
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《近思录·为学类》
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
若升高，必自下；若陟遐，必自迩。
《尚书·太甲下》
要想登上高处，一定要从低处开始；要想达到远处，一定要从近处走起。
它山之石，可以攻玉。
《诗·小雅·鹤鸣》
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
《礼记·中庸》
知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
学而不思则罔，思而不学则怠。
《论语·为政》
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《荀子·劝学》
骏马一跃，不能超过十步；劣马跑完十天路径，就在于坚持不懈。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
清·刘开《孟涂文集·问说》
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
清·刘开《孟涂文集·问说》
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语.述而》
好学而不勤问，非真能好学者也。
清.刘开《孟涂文集.问说》
欲求真受用，须下死功夫。
清.陆世仪《思辩录辑要.诚正类》