鲁迅作品集txt下载:艋舺龙山寺观世音灵签六十一到七十签

艋舺龙山寺观世音灵签六十一到七十签

签诗原件：国立台湾大学图书馆。签诗及新版圣意校对：王明光。签诗故事：签诗网。

龙山寺观世音灵签，第六十一首，大吉。

日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；

相逢会处难藏隐，喝啋齐声嗹哩啰。

厮养卒走燕取归赵王。

解：佳人在屋，唱吟诗曲，一片欢喜，取乐且足，此签佳人欢乐之象，凡事大吉如意。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：利。婚姻：成。求财：顺。自身：吉。家宅：安。

六畜：旺。田蚕：熟。寻人：至。行人：至。六甲：生女。

山坟：吉。讼词：有理。疾病：即痊。失物：凶。移徒：吉。

〖四句浅释〗

与佳人白天吟诗晚上唱歌，欢喜作乐笑开怀；在此相逢聚首无所不谈，耳边众人的喝采声连贯不绝，这样的生活是很满足快乐的啊。

〖签意〗

本签之示于弟子曰，日上吟诗月下歌者，为佳人欢乐之象者，凡是百事兴，大吉昌之征。因时运知，所谋之事也，百事如意之时。惟将如此康泰上盈之道，何如保之，冤之，保之，方能克终。易言之，君之今也，佳人在屋，唱吟诗曲，一片欢喜，取乐且足之佳境。

〖签解〗

此签有“不可貌相”之意。鼓励当事人，要有自信。很多人常不甘安于现状，觉得自己地位太低、人微言轻，因此无不想力争上游，爬得越高越好。但俗云：“三百六十行，行行出状元”。职位高低代表的只不过是一时的虚名，不一定非要苦苦追求。这个社会需要各式各样的人，人人各司其职，才能保持平衡。应以自己的工作为荣，知福、惜福，安居乐业。切勿好高骛远，岂不知欲望少一点，快乐就更多一点？另外，切勿轻视小看地位卑微的人，也许其中卧虎藏龙个个身怀绝技，只不过自己有眼不识泰山罢了！

〖签诗故事〗

厮养卒走燕取归赵王

韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、余北略地燕界。赵王间，为燕军所得。燕囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地。耳、余患之。有厮养卒谢其舍曰：“吾为二公说燕，与赵王载归。”舍中人皆笑曰：“使者往十辈皆死，若何以能得王？”乃走燕壁。燕将见之，问曰：“知臣何欲？”燕将曰：“若欲得王耳。”曰：“君知张耳、除余何如人也？”燕将曰：“贤人也。”曰：“其志何欲？”燕将曰：“欲得其王耳。”赵卒笑曰：“君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈余，杖马下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初定，且以长少先立武臣，以持赵心。今赵地已服，两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君囚赵王，念此两人名为求王，实欲燕杀之，此两人分赵而王。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王，灭燕易矣。”燕以为然，乃归赵王。养卒为御而归。

《孝武本纪第十二．张耳陈余列传第二十九》

龙山寺观世音灵签，第六十二首，中中。

晨昏全赖佛扶持，虽是逢危不见危；

若得贵人来接引，此时福禄自相随。

吕蒙正破窑守困。

解：诸事平稳，四方名显，改换从新，凶存吉现，此签守旧平安之象，凡事遇贵则吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：顺。婚姻：成。求财：西方。自身：吉。家宅：安。

六畜：利。田蚕：四分。寻人：西方。行人：阻。六甲：祈福。

山坟：吉。讼词：亏。疾病：祈福。失物：见。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

早晚皆依靠神佛的护持与庇佑，纵然逢凶仍可化吉；如果遇到贵人拉提牵引，这时候福禄自然也随之而来。

〖签意〗

本签也，守旧平安之象。凡兴事，能遇贵人扶持之时，必能顺利者，晨昏全赖佛祖扶持。因之，必须先由吾身之修德，积善始，神方能有所庇佑。凡事须隐忍，藏器以待用，不宜急，不可躁。易言之，君之命也，诸事平稳，四方名显，改换从新，凶存吉现也。

〖签解〗

此签有“人善被欺”之意。意味当事人，勿灰心丧志。莫听他人闲言是非，有时面对别人的调侃相欺，不妨忍一时，无须放在心上。此刻莫要急躁，专注在修养品德之上，保持良好的处世态度，继续努力、并不间断地充实自我本身的学识。俗谚云：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”相信自己、存善持之以恒，必有大成之日。另外，对于亲朋好友的关怀协助，应要谨记在心，有机会便加以报答。

〖签诗故事〗

吕蒙正破窑守困

宋（朝）吕蒙正，字圣初，河南人，父龟图与母不合并，蒙正老遂之时，贫甚，投迹龙门，封僧凿山岩为龛，禁足不出，守困此年。太宗时，举延试第一，二历相府，以直道自持，拜太师，致仕归，累封许国公，卒谥文穆。

龙山寺观世音灵签，第六十三首。

昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；

若还寻得原针在，也费工夫也费心。

黄孝子万里寻亲。

解：福是福基，福埋福种，说得分明，且宜手拱，此签海中寻针之象，凡事费劳空力。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：成。婚姻：不合。求财：有。自身：谨防。家宅：欠利。

六畜：莫养。田蚕：吉。寻人：难。行人：滞。六甲：险。

山坟：安。讼词：宜和。疾病：难痊。失物：凶。移徒：延迁。

〖四句浅释〗

从前驾船时遗落了针，现今仍然在海中寻找；如果还能找到原来遗失物的地点所在，一定是费尽了心力与精神啊。

〖签意〗

本签也，海底捞针之象，凡事费劳空力之征，成为如此者，时也命也，不得违之，逞一时之强，却不得任何结果，反而受到不利，甚至吃亏，蚀本之情形出现。福是福基，福埋福种，说得分明，且宜手拱。

〖签解〗

此签有“刻苦磨练”之意。奉劝当事人，勿轻言退缩。须知在下任何决定之前，一定要经过审慎而思密的考量。尤其当一切都是未知数时，原本就备加困难，本身是否合适、能否发挥，都是必须再三向自我求证的考虑因素。下定决心去做之后，就不要因为过程中必然遭遇的阻碍或不顺遂而心灰意冷，甚至想干脆走回头路。凡事不要轻言放弃，免得最后落得两头皆空，不仅劳心费力，更蹉跎了岁月，实在得不偿失。

〖签诗故事〗

黄孝子万里寻亲

黄觉经，建昌人。五岁，因乱失母。稍长，誓天诵佛书，愿求母所在。乃渡江涉淮，行乞而往，冲冒风雨，备历艰苦，至汝州梁县春店，得其母以归。

《二十五史．元史．卷197列传第八十四．孝友一》

补充：黄觉经寻母花了二十八年。

龙山寺观世音灵签，第六十四首。

譬若金鳞放碧漪，暗遭罗网四边围；

思量无计翻身出，命到泉关苦独悲。

石崇被害。

解：身居尘内，祸自天来，早须防备，免受其灾，此签鱼遭罗网之象，凡事提防陷害。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：中平。婚姻：不合。求财：虚。自身：险。家宅：凶。

六畜：衰。田蚕：损。寻人：杳。行人：有阻。六甲：惊。

山坟：改。讼词：亏。疾病：灾险。失物：凶。移徒：吉。

〖四句浅释〗

就似金鱼放入湖中本可自在悠游，哪里知道已被人在四处撒下了罗网捕捉；费尽了心力却无脱身之法，最终独自哀痛地命丧黄泉。

〖签意〗

本签者，暗遭罗网四边围之命者。凡事必须提防歹人陷害，此运者起跌不常者，且虚，险，惊，改，凶之者多。经多方面涉尘，终能出险，惟此历程艰苦异常，无以数计，思量无计翻身出。易言之，身居尘内，祸自天来，早须防备，免受其灾。

〖签解〗

此签有“祸从口出”之意。奉劝当事人，勿心直口快。本身的自我情绪管理很重要，切忌在发怒或不顺意时就口出恶言。须知人在心情不稳定时脱口而出的话杀伤力都很重，在当下极容易触怒或伤害到他人，让人怀恨在心而不自知。这种言语上的过失，恐怕事过境迁也难以弥补。另外平常行事勿过于招摇，在物欲上应知有所节制，避免处处与人逞强比较。凡事谨慎谦虚待人，方可远灾避祸。

〖签诗故事〗

石崇被害

晋。石崇字季伦。为城阴太守。伐吴有功。封安阳乡侯。财业豊积。室宇宏丽。庖膳穷水陆之珍。与王恺以奢靡相尚。后为交趾采访。此有美女。名绿珠。以珍珠十斛买之。藏于金谷。被赵王伦窥见。乃以计害崇。冀得绿珠。及崇被难。绿珠坠楼而死。

龙山寺观世音灵签，第六十五首。

眼前欢喜未为欢，危不危兮安不安，割肉成疮因甚事，不如守旧得安全。

越王句践栖会稽山。

解：得止且止，知欢且欢，割自己肉，痛本一般，此签割肉成疮之象，凡事守旧待时。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：小人。婚姻：不久长。求财：不利。自身：是非。家宅：不安。

六畜：损。田蚕：损。寻人：杳。行人：有阻。六甲：惊。

山坟：不利。讼词：亏。疾病：反覆。失物：难寻。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

眼前的欢喜不见得是真欢喜，祸福安危实在难以论定；到底为了什么事情要让自己受创？还不如安份守己才是上策啊。

〖签意〗

本签者，割肉成疮之象者，凡事必须守旧待时，不宜轻举妄动也，因时命之注定。君尔之命眼欢喜未为欢，危不危兮安不安，日下运多拂逆，毫无利息可言，如百花凋落，无复荣华之望，几希万事皆空之势。易言之，得止且止，知欢且欢，割自己肉，痛本一般。

〖签解〗

此签有“自作主张”之意。奉劝当事人，不要太固执。人很主观，有时心里已经有主意的事，虽然可能还是会找大家商议，但纵使多半的人持反对或劝阻之意，却依然我行我素、执意照自己的意思去做，结果往往不如预期，甚至导致一败涂地。须知很多时候我们对事情的看法不见得都能面面俱到，多少会有遗漏或误判之处。因此对于旁人的善意提醒或规劝，应有雅量去接受，虚心检讨并加以改正。所谓“人非圣贤，熟能无过？”就算已经犯下了过失，但只要勇于认错，相信大家仍然会接纳、帮助你，让事情不致于到无法收拾的地步。

〖签诗故事〗

越王句践栖会稽山

春秋时代，吴王夫差为报父仇攻打越国，越王句践不听范蠡、文种之劝议和，执意出兵应战，结果败逃会稽山。

句践请范蠡、文种设法解危，日后并图谋复国。

龙山寺观世音灵签，第六十六首。

路险马行人去远，失群羊困虎相当；

危滩船过风翻浪，春暮花残天降霜。

楚霸王阴陵失道。

解：守静安静，安分无忧，不须贪望，自有优游，此签意滞之象，凡事待时，仔细小心。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：失败。婚姻：不久长。求财：破失。自身：灾。家宅：忧疑。

六畜：损。田蚕：损。寻人：杳。行人：阻。六甲：危险。

山坟：不利。讼词：亏。疾病：设送。失物：不见。移徒：莫动。

〖四句浅释〗

催马行走，但地势险恶，距离仍相当遥远，失群的羊儿偏偏碰上了老虎；就似船只在急流狂风中行驶，也好比晚春将结束绽放的花朵，又遇霜雪更加速枯萎。

〖签意〗

本签者意滞之象，凡举事待时，且必须仔细小心，无一是处之时，目下不许君丝毫动之。一动不如一静，以目前之情况守之，不可勉强。一强求，逞一时之勇之时亏即主，弄巧成拙，无一可图利。易言之，守静安静，安分无忧，不须贪望，自有优游。

〖签解〗

此签有“六神无主”之意。奉劝当事人，勿心慌着急。人在遇到难题的时候，常会因不知如何是好，所以往往转而向旁人求助，希望藉由对方的建议，能让事情有所帮助。其实自己本身的问题，应该是自己最了解。不妨冷静下来，仔细思考，将事情层层抽丝剥茧、一一厘清之后，也许就能找出症结所在。若实在是想不出办法、非要向他人求助时，也不要随便拉个人就猛吐苦水，应慎选欲请教的对象。有些人可能听完还没消化，就主观的高谈阔论，不但对事情没有帮助，恐还因此被他人的你一言、我一语误导了方向，更加混乱。应请教客观中肯、又能从中指出关键处的对象，才有助于厘清问题，帮忙你解决困难。

〖签诗故事〗

楚霸王阴陵失道

楚霸王项羽败逃时，在阴陵向老人问到江边的路，没想到顺着老人所指竟入沼泽难以行动，几乎被刘邦军追上，项羽最后到了乌江知大势已去，因无颜见江东父老，遂自刎而死。

龙山寺观世音灵签，第六十七首，上上。

一条金秤等君情，无减无增无重轻；

为是平生心正直，文章不识义皆明。

管仲相齐。

解：平生正直，善处人情，只依本分，天下太平，此签心中端正之象，凡事平稳大吉。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：稳。婚姻：合。求财：利。自身：平。家宅：安。

六畜：好。田蚕：稳。寻人：迟见。行人：有信。六甲：生男。

山坟：平。讼词：和。疾病：祭星。失物：见。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

想要用一条金秤来衡量你的品性节操，是测不出增、减、轻、重的；乃是因为你平生存心端正毫无偏私，纵使不识文字，仍然通晓义理无碍。

〖签意〗

本签之曰，心中端正之象，凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情，由它衡量即是无减无增，无重轻为人之道，即是人心平生心正直之时，即使不识文章也明白义之道理。易言之，平生正直，善处人情，只依本分，天下则太平矣，清高门路即可。

〖签解〗

此签有“乐善好施”之意。提醒当事人，适度地投其所好。一个人本身如果存心正直、知礼守法，已属难能可贵。但除了本身的品德之外，如何兼顾人情，也是必须注意的因素。在与人相处时，如果能够多花一点时间，用心倾听对方的感受，不但能让对方觉得有“被重视“的感觉，更可因此知道对方的喜恶，帮得上忙的地方就尽力协助，而对方的禁忌，也可以避免误触。这种处世哲学，跟佛经上所说的“悉令满足诸需求”有异曲同工之妙。人都是互相的，当你替对方解决了问题、让对方心无烦忧之后，对方也会反过来想帮助你。这时再提出自己的看法与做为，相信一定能获得多数人的支持与认同，让事情更圆满。所谓“带人要带心”，也是这个道理。

〖签诗故事〗

管仲相齐

齐桓公因为管仲曾经用箭射他，非常生气，要把他杀掉。但是鲍叔牙跟齐桓公说，管仲很有才干，要重用他，让他治理国事，齐国一定会强大起来。齐桓公起初不愿意，经鲍叔牙再三劝告，后来，才勉强同意让管仲作官。齐桓公说：“你叫他来我跟他谈一谈。”鲍叔牙说：“如果您打算用管仲，就应该请他当宰相，并且对待父兄一般对待他。这样，全国的老百姓，听说您尊重有才干的管仲，不计较他以前杀您的仇恨，一定都会佩服您，接受您的领导。”齐桓公亲自迎接管仲，和他谈论国事，越谈越有劲，接连谈了三天三夜，一点儿也不觉得累。齐桓公很高兴，就正式请管仲作宰相。

齐桓公听从鲍叔牙的建议，抛弃个人恩怨，任用管仲。地位低的人不能统辖地位高的人，他就拜管仲为上卿。管仲做了上卿以后，仍然没有把国家治理好。桓公问他原因，管仲说，穷人不能使令富人。桓公又把齐国的一年市租全赐给他，但是国家仍然没有治理好。桓公又问管仲原因何在，管仲说，关系较疏远的人不能统治关系较亲近的人。桓公于是尊称管仲为仲父（仲是管仲的字，父是尊称。），以提高管仲的地位。因为桓公能信任管仲，所以齐国才得平治和强大。孔子曾经评论这件事说：“管仲虽然很贤能，如果不能获得以上那三种待遇，也不能使桓公南面称霸。”

有一次，山戎（就是北狄，也是后来的鲜卑）侵略燕国，燕国向齐国求救，齐桓公率兵去解救燕国，把山戎赶走，一直打到孤竹地方才回师。燕国国君庄公非常感激齐桓公，一直送桓公到齐国境内。桓公问管仲说：“诸侯之间彼此相迎送，可以出国境吗？”管仲回答说：“不是天子，诸侯不可以走出国境相迎送。”桓公了解这情形以后，说：“照这样说，这是不合礼制的了。燕庄公大概是因为惧怕，才会这样失礼的。我由于无道而让燕君失礼，不可以。”便割让燕君所到过的地方给燕国。诸侯知道了这件事，都很佩服齐桓公，纷纷到齐国去朝拜，表示归附。

管仲作了三年宰相，齐国一天比一天富强。但齐桓公这样一位英明的国君，后来竟因为不听管仲的话而落了一个悲惨的下场，实在令人惋惜。那就是当管仲病重的时候，桓公去看他，并向他请教国事。他问管仲说，如果管仲不幸过世了，竖刁和易牙可不可以让他们执掌国政。管仲说，竖刁为了求得君上的信任，自己割去生殖器；易牙为了讨君上的欢心，把自己的儿子杀了煮给君上吃。他们对于自己的身体都忍心伤害，甚至忍心杀死自己的儿子，对于君上，他们还有什么做不出来的呢！如果桓公重用他们，一定会让诸侯笑话。桓公不听管仲的规劝，在管仲死后重用竖刁和易牙。后来桓公生病，他的五个儿子各自树党争着要继承君位。竖刁和易牙乘机相与作乱，关闭宫门，筑起高墙，不让人进宫。结果桓公饿死在寿宫，尸体停在床上六十七天，生了蛆，尸汁流出户外。一直到无诡即位，才为他敛殡。

龙山寺观世音灵签，第六十八首，上上。

门庭清吉梦祯祥，积善于门大吉昌；

讼理婚成蚕又熟，病逢良药得安康。

李吉甫三代为相。

解：日暖风和，百花大发，事莫疑迟，从今显达，此签日暖风和之象，凡事大吉大利。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：随意。婚姻：成。求财：春旺。自身：安。家宅：旺。

六畜：旺。田蚕：利。寻人：至。行人：到。六甲：防惊。

山坟：大吉。讼词：胜。疾病：安。失物：急寻。移徒：如意。

〖四句浅释〗

家风清廉，梦也吉祥，积善人家，必有余庆；讼有理，婚可成，衣无缺，纵有疾病，得遇良药，可保安康。

〖签意〗

本签者，日暖风和之象，凡事大吉大利者，君尔之门庭清吉，梦也祯祥。古人劝之，积善之家庆有余，家运大吉大利也。积善者，先由心正，不存邪，助人为乐，修身，布施之谓。因之，讼理婚成蚕又熟。易言之，日暖风和，百花大发，事莫疑迟，从今显达。

〖签解〗

此签有“世代传承”之意。提醒当事人，保持良好的典范。一个人的思想行为，很容易在不自觉中受到别人的影响。因此为人父母师长者，在教导晚辈子女时，应以身作则，举手投足间，都会是对方模仿学习的对象，意义重大、影响深远。在自我本身方面，维持良好的品性道德，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。学习他人的长处，若见别人的缺失，也要警惕自己勿犯相同之过。本身有益的经验，不妨试着传承下去，让青山常在、绿水长流。

〖签诗故事〗

李吉甫三代为相

李吉甫、李德裕父子历任三代皇帝均位居宰相的故事，李吉甫、李德裕父子亦为唐朝‘牛李党争’之李党代表人物。

李党作风相对保守、拘谨，任宰相期间社会安定，政治清明，是安史之乱后唐朝的盛世高峰。

龙山寺观世音灵签，第六十九首，中上。

冬来岭上一枝梅，落叶枯枝总不摧；

探得阳春消息近，依然还我作花魁。

程婴匿孤孝赵。

解：一箭落空，非空不空，看非景致，消息在中，此签梅花占魁之象，凡事宜早吉利。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：待时。婚姻：迟成。求财：谨慎。自身：祈福。家宅：欠利。

六畜：旺。田蚕：旺。寻人：见。行人：迟。六甲：秋虚春实。

山坟：宜改。讼词：亏。疾病：虚惊。失物：东方。移徒：不吉。

〖四句浅释〗

就似严冬高山顶上的一株梅花，受尽风霜雨雪的侵袭依然挺立不摇；得悉春天的日子就快要来临了，届时仍是花中之王，谁能比拟？

〖签意〗

本签者梅花占魁之象，凡事宜平吉利者也。冬至，岭上之一枝梅也，虽是叶落枯根，伊亦能傲霜斗雪疏影横斜，放出幽香，为世人报得春之跫音将至，君多年之傲苦也，必得一报，出头天者。易言之，君之运也，一箭落空，非空不空，看非景致，消息在中者。

〖签解〗

此签有“沉冤得雪”之意。意味当事人，不要太悲观。人在时不我予时心态本就消极，如果还为他人所误解，更如哑巴吃黄莲，苦不堪言。在此看看程婴匿孤存赵的故事，他不但忍辱负重十数年，甚至默默承受不义之丑名，只为了不让忠臣绝后。如此精神情操，今世几人有之？反观自己，不过一时的不顺遂，何苦因此自怨自艾，只要存心正直，凡事无愧于天地，相信必有时来运转、还你清白之日。

〖签诗故事〗

程婴匿孤存赵

这个故事发生于晋国。当时为西元五九七年（晋景公三年），晋国大夫屠岸贾为了扩张权位，决意铲除政治资源丰富的赵家。

原来，晋国有名大夫叫赵盾。景公继位后，赵盾就死了，他的儿子赵朔继承大夫的职位。屠岸贾想藉着赵朔实力还未坐大时，把赵家势力连根拔起。于是，屠岸贾带领诸将攻入赵府，杀了赵朔和赵家所有族人，只剩下赵朔的妻子。

赵朔的妻子是国君晋景公的姑姑，当时已有身孕，她侥幸逃出，躲入宫中，成为这件惨绝人寰的灭门血案唯一的活口。

赵朔的门客中，有个叫公孙杵臼的，问赵朔生前好友程婴说：“赵家有难，你怎么没殉死呢？”

程婴回答道：“听说赵朔的妻子有遗腹子。若有幸为男儿，我将抚育他，好为赵家复仇；若为女儿，我再跟随赵朔而死。”

不久，赵朔的孩子呱呱落地，是一名男孩。屠岸贾听说赵家有后代，为免后患无穷，派人搜捕。赵夫人想逃也逃不出，危急中冒险一试，把婴孩藏在裤裆里，并祈祷说：“孩子啊！如果赵氏从此灭绝，你就哭吧！如果赵氏不绝后，你就不要出声。”

说也神奇，屠岸贾的爪牙大肆搜寻时，婴儿竟一声也没哭。

程婴听说赵朔的婴孩大难不死，问公孙杵臼说：“屠岸贾没搜到婴孩，势必不肯善罢干休，以后还会再搜。逃得了一时，逃不了一世，怎么办？”

公孙杵臼问说：“抚养孤儿和一死，何者较难？”

程婴想了想，答道：“一死百了，比较容易；养育孤儿长大，较难。”

公孙杵臼对程婴表示：“赵朔生前待你不薄，你就做较难的任务吧！我选择容易的，让我先死。”

两人说定后，便分头进行。他们先设法找来一名别人家的婴儿，由公孙杵臼带到山中躲起来，程婴则进宫偷偷把赵朔的婴儿运出去。一切安排妥当后，程婴前去告密说：“小的不才，无法抚养赵氏孤儿长大。只要给我赏金，我就说出他的下落。”

屠岸贾的部将听了很高兴，便发出一笔奖金，跟着程婴，来到公孙杵臼的山居小屋。

公孙杵臼一见到程婴，便破口大骂：“你这个小人，说好共同抚育婴儿，如今竟然出卖我。”说完，向诸将求情说：“赵氏孤儿有什么罪？要杀杀我好了。”诸将不肯，还是杀了公孙杵臼。

屠岸贾听说赵氏已经绝后，便放了心。他哪里料到，赵氏孤儿仍活得好好的，正由程婴抚养，取名为赵武。

十五年后，晋景公生了一场病，用卜卦问吉凶。透过卜辞，景公怀疑，赵朔似乎有后代。

景公询问大夫韩厥。韩厥可能是当时唯一知道这件事的人。当年，屠岸贾派人杀害赵氏一家，事先知情的韩厥，抢先通知赵朔，要赵朔快逃。赵朔不肯，只拜托韩厥，务必为赵家保存后嗣。

韩厥听景公问起，便一五一十地把事情的来龙去脉秉告。景公既惊且怒，下令为赵朔平反。于是秘密召来赵武和程婴，让赵武率军攻击屠岸贾，灭了屠岸贾家族，一如当年屠岸贾对赵家所做的。

眼看赵武长大成人，又报了仇，程婴决定赴死。他向赵武诀别，赵武啜泣跪求程婴不要死，但程婴心意已决，说：“我不能不死。当年，公孙杵臼看重我的办事能力，把大事交给我，自己先我而去。我若不去九泉之下会他，他还以为我没把事情办好呢！”

程婴于是自尽。赵武为程婴服丧三年。

龙山寺观世音灵签，第七十首。

朝朝役役恰如蜂，飞来飞去西复东；

春暮花残无觅处，此身不恋旧丛中。

诸葛与关公说亲。

解：役役终朝，暗雨不消，用尽机谋，争如寂寞，此签游蜂采花之象，凡事劳而无功。

以下为解签参考资料：

〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗

交易：反覆。婚姻：不久长。求财：破耗。自身：小人。家宅：口舌。

六畜：损。田蚕：损。寻人：无迹。行人：杳。六甲：虚花。

山坟：改。讼词：亏。疾病：阻。失物：空。移徒：守旧。

〖四句浅释〗

犹如成日劳苦奔波的蜂儿，自东向西，又自西向东地飞来飞去；但是春残花谢，哪里还找得到蜜可采呢？就不必再一心眷恋旧花丛了吧！

〖签意〗

本签者游蜂采花之象，凡事劳而无功者，飞来飞去而复东，春届暮节花残也，无其觅处，栖身之所，交易，婚姻，求财，六畜，生产，皆无一是处。在此苦境之时，最宜修吾身，积吾善，行布施，善吾之言行，方能有转机。易言之，役役终朝，暗雨不清，用尽机谋，争加寂寞者。

〖签解〗

此签有“事与愿违”之意。奉劝当事人，勿一厢情愿。在与人沟通时，切忌心直口快、口不择言。与其直接，不如在说话之前，思量再三，婉转有礼的表达其意。如果一开口就让对方觉得不舒服，事情岂不是已经失败了一半，要再补救，可能备加困难。须知本身热心是善，但在听取他人言论之时，不应全部信以为真，宜用智慧来判断真假、才能明辨是非。不要自作聪明，认为“事情就是如此”，否则恐遭他人利用，奔波劳碌，还得罪了不相干的人，结果却是白忙一场。凡事勿先入为主，免得乐极生悲。

〖签诗故事〗

诸葛瑾与关公说亲

曹操遭刘备所败，遂自立为汉中王，曹操一时无力反击之际，请东吴孙权攻打荆州。孙权不想得罪曹操，又想夺回荆州，遂依诸葛瑾（诸葛亮兄长）提议，由诸葛瑾前往荆州见关羽，提议孙权之子与关羽之女的婚事，结果关羽悍然拒绝，孙权得知便决定派兵袭取荆州