九乡新闻网鲁迅小说集读后感:和尚分饭
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 14:40:22
首先声明哈，本文不代表政治观点。
其实，所有的专制的统治者都是这样说的，他们做的一切都是为了被统治者的一切，当被统治者认为不是，并开始反抗的时候，它们便开始了杀戮......
虽然，说法不同，但，做的基本一致，任何的争夺，只是为了有限的社会资源，向成功争夺到社会资源分配规则制定权的人的手里多分一些。当然，被统治的人认为，这，不公平。当这种不公平愈演愈烈，并经过代际积累，达到一定程度，便推到重来，虽然，往往以很多人的生命为代价，但，只是为了演绎新的不公平的开始......
那么，有没有解决办法呢？这，让我想起了一个故事，故事的发生是这样的......
从前，有座山，山上有座庙，庙里住着七个和尚，老大、老二、老三、老四、老五、老六、老七，他们来自天南海北，靠吃斋诵经度日。
由于饭饭有限，每顿饭一人一碗，勉强混个七成饱。一开始，大家比较客气，平均分配，相安无事，但，后来，出了问题。
先盛饭的的人，开始给自己多盛一些，于是，争抢，打斗，鼻青脸肿，头破血流......
这样下去不行，于是，召开全体会议，讨论，争辩，表决，最后一致通过推选老大给大家分饭。一开始，大家比较客气，平均分配，相安无事，但，后来，出了问题。
老大分饭，开始给自己多盛一些，剩下六个，平均分配。后来，老二比较聪明，天天给老大洗衣服，这样，老大分饭，给自己和老二多盛一些，老三一看，也变聪明了，天天给老大洗袜子，这样，老大分饭，给自己、老二、老三多盛一些。再后来，其他人也变聪明了，有的给老大洗脚，有的给老大洗内裤，还有的给老大......，最后，又回到起点，除了老大，大家累得要死，却总是挨饿。于是，除了老大，其余的人开始反抗。
这样下去不行，于是，召开全体会议，讨论，争辩，表决，最后一致通过大家轮流掌勺，每人一天。一开始，大家比较客气，平均分配，相安无事，但，后来，出了问题。
首先，掌勺的人总是给自己多盛一些，其余的人挨饿，这样，大家除了每周一天吃撑，其余六天总是挨饿，健康状况急转直下。
这样下去不行，于是，召开全体会议，讨论，争辩，表决，最后一致通过还是轮流掌勺，但，不同的是，掌勺的人分完饭，先让其余的人挑，剩下最后一碗，是自己的。一开始，大家比较客气，平均分配，相安无事，但，后来，再也没出问题。
呵呵......
看见那个和尚的故事，小熊破例多说几句。说什么掌勺的先让其余人挑，自己殿后就会有公平，是不现实的。去过饭局吧，主菜上来，首席会谦让，各位先请，实际到最后，剩下那块转到领导手里，肯定是还是最好的那块，点解，社会人情潜规则。
其实问题的关键不在于谁掌勺，而在于所谓公灶制度。正确的方法，各化各缘，各开各伙，同时定期轮选一个当坐庙主持。其余六人按化缘收入比例交给庙里公米，这份公米，够坐庙主持吃一份什锦素斋，其余部分买青菜萝卜，常备几份粗糙素餐，因为六个化缘人里，总有山高水低，能力大小，生病卧床等不能外出化缘的意外情况。但是一日领了低保素餐，一日就不给投票选主持的权力，否则几个懒汉不工作，成天赖在寺里，却又有投票权，那最后就会选出一位许诺高级全素席餐的民粹主持来，那依法纳公米的化缘和尚就亏了。坐庙主持是定期轮选，在任内不外出化缘的日子，公米除了自己开支，和低保素餐之外，还可以修缮一下庙宇，搞搞免费技能培训班，教授一下出门化缘的各项技巧，当然关键时刻，要是有道士来砸场子，他还得出来舍身护法。
总而言之，主持轮选就是公正，防止庙主专制，低保素餐就是公益，防止阶级撕裂，化缘票权就是公平，防止懒汉民粹。公正是意识形态，公益是社会道德，公平是伦理正义。三公主义是茶具奥义的的理论核心。