九乡新闻网鲁鲁修里番百度:十神中的第一吉神
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/04 05:01:54
十神有比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、偏官、正印、偏印，第一吉神是谁？看看自己所秉赋之气是否有利，怎么利用好自己所秉赋之气，让自己的人生更有价值和意义！我们要明白修心养性追求物质文明，修身养性是追求精神文明，财富地位是价值的体现，加上文明也就有了意义。我们处身于物质世界要讲物质文明，作为生存与发展最基本需要，形成“我”与世界的关系，以“我”为核心，来讲一身一世界，“修之于身，其德乃真”，让“我”受益于这个世界，和这个世界永恒并存——长生久视！长生久视作为精神文明的理想境界，产生自己的精神文明的生活，获得幸福快乐！天下一切做人的道理，都是希望远离诸病得到福报，天下一切学问都是为了解决身心性命的问题。所以，没有任何比健康长寿更有价值和意义了。
首先知道十神只要不产生太过不及，不过而有力都能为“我”所用，如同眼耳鼻舌心意，不同的作用有不同的用途，希望它们都是健康的。然而，有的是顺风耳，有的是千里眼，每个人所秉赋的五行总是有突出和那么多的缺陷，有了缺陷也就有了烦恼痛苦，可与人言无二三了。因此，先哲们发明修心养性来弥补缺陷圆满自我，实现本性圆满获得富贵，就要从自身寻找突破口，寻找到切合实际的方式方法，从“我”的角度只有比肩，是“我”的元气，“我”的身心，“我”的气运，“我”的主宰，“我”的使令，所以把比肩看成第一吉神。
比肩生人性情纯睦，是掌握言行之神，体过胖则不能耐劳，气过充则必有其暴，心过欲则伤神，运过强则持势，说的是太过之弊，如佛学讲贪、嗔、痴最能危害身心健康一样，贪、嗔、痴就是太过之弊。如劫财克妻，劫财为忌、为太过，产生贪、嗔、痴，其缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格（外表乐观，内心苦恼）。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事妻子争执。对朋友慷慨。劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。所缺乏的是纯睦，也就是说缺乏修心养性来圆满自我，导致各方面的失败。老子主张“为腹不为目”，是可以视为“各尽所能，按需分配”的思想，依据身体需要完美吃穿住行，按需要分配给自己，讲究饮食、穿戴、居住、活动等等卫生健康的物质文明生活，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，以甘、美、安、乐体现吃穿住行的物质文明，就是消除了贪、嗔、痴！显示出纯睦的性情来，就可以与时俱进创造自己的美好未来。
讲到这里，实现甘、美、安、乐需要刚健，自强不息，体现赤子之纯，象天一样周行而不殆。以乾喻健法于天，甘、美、安、乐是文明的具体表现，以离喻丽法于明，组合出天火同人卦，天下文明之象。比肩显示兄弟姐妹同榜同名同行的大同之义，喜欢追求天下共同一致的东西，外讲自强不息，内讲寸心美德，树立尊道贵德的人生观和世界观。所以，比肩之神有胸怀天下，天下皆朋秉性，志气一而健康长寿，而有此“比肩叠叠，一生少病”的断语。所以，长寿老人有一个共同的特点就是纯睦。当翻开命理书籍看见有富贵者，有比肩者占多数，他们秉赋有利于自我的先天之气，许多人后天经修心养性也能达到此目的，实现以精养气，所以印成为第二吉神。
以精养气，会出现貌由心生，心慈则面善，富贵命有富贵相，修心养性能修出心慈面善来。纯睦的性情是假装不了的，人的精神面貌也是假装不了的，我们常说：“物以类聚，人以群分”，就是划分出不同的秉性，有的对修心养性没有兴趣和爱好，其气必然不足，成为身弱财旺富房贫人，想求富贵也难入其门，反而易入旁门左道，犯左倾机会主义，放弃修心养性得富贵之大法，造成主次不分，层次上也就“贫贱”了，就如小乘之法永远低于大乘之法。追求物质文明如追求外表美，追求精神文明如追求心灵美，两者合二为一就是最完美之美。按周期性和节律性，每十天可补充比肩之气一天，每一天最少有一个时辰补气，修心养性者能让其气维护健康，避免邪气进入身体减少疾病发生，精力充沛投入工作事业中去，来获得富贵，是我们研究命运的宗旨。研究命运自然要研究十神对“我”的影响，日元为“我”，希望“我”是文武全才，往往只看是否得令，身旺胜财官，就万事大吉，有了财富地位就有了人生价值和意义，并不思考个人的命运之利弊，铁板一块毫无生机，所以人们只认可《周易》是占卜书籍，命运学只讲吉凶祸福，不能为修心养性及修身养性提供优质服务，断出某年某月离婚、破财、晋升、得财、结婚等等事情，技术非常过硬，还是形成不了文化体系，就象木匠的工具一样，没有易学的灵魂。
研究命运并不是孤独的，“我”的周围有十神的存在，比肩是“我”的元气，没有元气犹木枯委，精神崩溃，难以面对生活，我们知道忧郁症是人常发生的疾病，是“我”的元气不足所造成的。一个先天就失去元气，就需要后天补救上来，心理有疾病，心理咨询师进行心理治疗，常常治标难以治本，我认为是心理学家没有研究命运的结果。心理疾病的范畴有普遍性和特殊性，天地让人留下心理及生理疾病，治理天地才能改正过来，天地是治病之本，修心养性就是关注环境、政治、经济、文化、科技、吃穿住行等等之事，取天下无事，来实现老子所说：“天之道，利而不害，人之道，为而不争”。每个人有了众生一致的思想境界，就能融入到社会中去，他的工作事业自然获得发展。因此，新型企事业的诞生，是符合众生需要的，向文明、健康方向生存与发展的。目前，命运预测学，常追求技术性判断吉凶祸福，趋吉避凶方面缺乏系统研究，两者不能统一起来，自然难以与心理学配合使用，命运学反而自身孤立起来，所创造的价值只有万分之一。例如，土多金埋，就是元气不足之象，产生精神及心理方面的疾病。韩非子讲：“爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；……”天下的父母心为儿女务致其福，必然会产生溺爱，命运学的“土多金埋”术语就是说溺爱，土多为过之义，溺爱就是母害子。土多金埋的八字在生活中会有溺爱的父母，我们看到的溺爱，常认为是父母过错，却看不见弱子自身的心理疾病，父母改变溺爱也改变不了弱子的精气神面貌，还是徒劳无功的。因此，“我”的元气不过而有力，关系到身心健康的问题，比肩所以是“我”之身心。
自古及今关注身心健康，身心健康了等于获得福禄寿，修心、修身与比肩有关系，修心、修身可以主宰自我，制淫邪，辟奸匪，去谄媚，能恬愉为务，自如自得，悟入圣人境界，享受“我”的生活。另一方面，我们只关心财富地位，认为从财格是富贵之命，就会视财为第一吉神，人生观的层次也就不一样，元气虚弱反被淫邪，遭奸匪，诌诀穿而剥落，处处不自在，或成为富贵的奴隶。由此，联系到做什么样的富贵之人，富贵格局上千种，政治家、经济家、科学家、企业家、各行各业都有富贵者，富贵者的元气是否不过有力，是可以从命运看到的，当元气不足，富贵者的忧虑就出现了。从命运角度来理解“操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也”。“我”自身的缺陷是来源于天地，“我”不去改变自身是自己不修养身心，缺乏后天的补救，富贵了也不能获得福禄寿，也不能感受到幸福快乐滋味。
有人说，中国文化是“气”文化，我们讲元气包括真气、营气、卫气，三元气遍布全身维护身心健康。命运学把日干叫日元，从日元来看“气”，相应于天地的五运六气，每个人秉赋天地之气是各有不同的，相同之气也有差别，寿命也就有长短。所以，重视身心健康者，想方设法避免乱神泄气，有的事倍功半，有的事半功倍，是在于所秉赋的天地之气不同，通过了解命运，掌握正确的修心养性方法，可取得事半功倍的结果。