黄龙溪恒大酒店:走进洛阳 现代篇

        走进洛阳  现代篇            洛阳位于河南省西部、黄河南岸，由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。这里有第一个王朝“夏”王朝，有三代之居“夏、商、周” ，是“河图洛书”的故乡，有105位帝王定鼎九州，是华夏民族的精神故乡，是“最早的中国” 。          历史曾用名或别名：斟鄩、洛邑、成周、王城、雒阳、东都、东京、神都、洛京、京洛、洛都、洛中、中京、西京。 　　洛阳城，雄踞中原，北临邙山，南系洛水，东压江淮，西挟关陇；更有群山环绕，东据虎牢关，西控函谷关，北通幽燕，南对伊阙，人称“山河拱戴，形势甲于天下。”另有传说洛阳是中华大地的龙脉集结之所，所以历朝历代均为诸侯群雄逐鹿中原的皇者必争之地，成为历史上最重要的政治、经济、文化中心。  　　以洛阳为中心的河洛流域地区是华夏文明的重要核心发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹等神话传说多传于此。同时，洛阳也是中国5000年文明历史中最为古老的帝都王城，华夏，中华，中土，中国，中原，中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。洛阳二里头遗址距今大约3800—3500年，相当于中国历史上的夏、商时代。1960年在二里头遗址的上层发现一处规模宏大的宫殿基址，被认为是夏朝都城所在。  　　 洛阳共经历二十二个建都朝代，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，累计建都史达1500年以上。同时，洛阳也有“九朝古都“九朝”之说，因乾隆帝御封嵩阳书院大门对联中的“九朝都会”而得名，同时在中国传统文化中，“九”也有虚指“多”“最多”之意，洛阳在历史上曾长期作为我国的政治、经济、文化中心而存在，历代帝王贵胄、文人骚客等均对洛阳的都城地位有着极高评价。周公曰“此天下之中，四方入贡，道里均焉”；汉高祖曰“吾行天下久矣，唯见洛阳”；汉班固曰“光汉京于诸夏，总八方而为之极“；北魏孝文帝曰”崤函帝宅，河洛王里“；唐太宗曰”崤函称地险，襟带壮两京“；唐玄宗曰”三秦九洛，咸曰帝京“；韦应物说”雄都定鼎地，势据万国尊“；宋太祖曰” “吾欲迁洛，以据山河之险而去戎兵，寻周汉故事以安天下也”…… 　　明人陈建在《建都论》中说：“古今天下都会有四，然论时宜地势，尽善全美则皆不如洛阳。夫建都之要，一形胜险固，二漕运便利，三居中而应四方。必三者备，而后可以言建都。长安虽据形势，而漕运艰难；汴居四方之中，而平夷无险，四面受敌。惟洛阳三善咸备。  　　洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。史学考证知，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。洛阳是中华姓氏主根、闽南、客家之根。中华民族最早的历史文献“河图洛书”出自洛阳。被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此，周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼，洛阳历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、翰墨精英，更是照耀史册，灿若繁星。中国传统文化儒、佛、道的产生和发展与洛阳密切相关，中国四大发明与洛阳息息相联。伏羲，作为人文始祖，发现了“河图”与“洛书”，发明了“八卦”，成为中华民族的瑰宝，老子著有《道德经》，杜康造酒、洛阳杜康名闻天下，苏秦佩六国相印，纵横游说于六国之间，班超出使西域，班固修《汉书》，许慎《说文解字》，司马光编修《资治通鉴》，张衡发明浑天仪、地动仪，虞初的《周说》，陈寿的《三国志》，许慎的《说文解字》，欧阳修的《新唐书》等，无一不是在洛阳这块沃土上完成，程颐、程颢开创宋代理学，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”，“洛阳才子”，“汉魏文章半洛阳”。张衡发明地动仪，蔡伦造纸，马钧发明翻车……以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，构成了华夏文明的重要组成部分。         上古时期的洛阳---“河出图,洛出书,圣人则之。”  　　先秦时期的洛阳---“昔三代之居,皆在河洛之间。” 　　汉魏时期的洛阳---“崤函有帝王之宅,河洛为王者之里。”“名都多妖女,京洛出少年。”“河洛自古富才强,汉魏文章半洛阳。”“兴复汉室，还于旧都。”  　　隋唐时期的洛阳---“帝业初起，崤函乃金汤之地；天下大定，河雒为会同之府。”“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”“花开花落二十日,一城之人皆若狂。 ”“长安重游侠,洛阳富才雄。”  　　两宋时期的洛阳---“天下之治乱，候于洛阳之盛衰；洛阳之盛衰，候于园圃之兴废。”“何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”“遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳。”“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。”“人间佳节惟寒食,天下名园重洛阳。”  　　历史的洛阳---“若问古今兴废事,请君只看洛阳城。”“决眦斜阳里.品江山,洛阳第一,金陵第二。”  　　民族的洛阳---“辉煌祖宗业,永怀河洛间。”“根在河洛。”）          

      十三朝古都洛阳，从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城。

      十五朝古都“十三朝”古都是官方沿用的说法，但根据史书记载和考古发现，加上西汉、武周两个朝代的都城，总共十五个正史（《二十五史》）朝代，这是目前学者普遍认可和接受的事实。

      十七朝古都在“十五朝古都”基础之上加上战国韩、民国两个朝代。 （洛阳曾经是中华民国的陪都，“一·二八”淞沪之战和八年抗战中，曾两次迁都；第一次迁洛阳为“行都”，第二次迁重庆为“陪都”，南京作为中华民国法定首都的地位不改。）

        1912年，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等19县。 1923年，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。1932，日军进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。1939年秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。

       二十二个朝代依史书记载和建都时间，洛阳先后有夏、商、周、战国韩、汉、曹魏、晋、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晋、中华民国十五个建都朝代，新、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金八个陪都朝代，因此洛阳是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城。 　　 　　1948年，洛阳解放，洛阳县城区置市。洛阳市人民民主政府成立。1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。1982年，经国务院批准，新成立吉利区。1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市。1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市，临汝县（汝州市）划入平顶山市，三门峡市升格为地级市，渑池、陕县、灵宝、卢氏4县划归三门峡市管辖，义马市由三门峡市代管。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。    古城遗迹                

   洛阳八景

 　　1、龙门山色2000年龙门石窟荣列世界遗产名录。古称伊阙，隋唐以后始称“龙门”。这里两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中，宛如一条长龙穿门而过。白居易曾说“洛阳西郊山水之胜，龙门首焉”，因而“龙门山色”很早被誉为洛阳八大景之首。 　　2、马寺钟声 是洛阳八大景中的另一景。白马寺到了北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜，晨曦初露之时，殿内击磬撞钟诵佛，钟声悠扬飘荡，远闻数里，听之使人心旷神怡。到了明代，寺内有口大铁钟，重约5000余斤，钟声特别洪亮。据传这口钟与洛阳东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往在听到白马寺钟声的同时，紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。因此，白马寺钟声被誉为洛阳八大景之一。  　　3、金谷春晴—金谷园，是西晋石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。石崇是有名的大富翁。他因与贵族大地主王恺争富，修筑了金谷别墅，即称“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸子针、铜铁器等派人去南海群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼、柳丝袅袅，楼阁亭树交辉掩映，蝴蝶蹁跹飞舞于花间；小鸟啁啾，对语枝头。所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。  　　4、邙山晚眺 邙山又名平逢山，太平山，郏山。它像一条长龙蜿蜒横卧洛阳之北，东西横旦数百里，海拔约250米，如同洛阳的天然屏障。俗话说“生在苏杭，葬在北邙”，古人把气势雄伟、土质深厚的北邙当作死后长眠的好地方。孟津新庄村附近古冢林立，这就是东汉诸陵和王公大臣们的墓葬区。每当春天清明时节和秋高气爽的重九（农历九月九），成群结队的男女都要踏青登高远望。特别是城北的翠云峰，唐宋时代古木森列，苍翠如云，是人们登高游玩的胜地。每当夕阳西下，暮色茫茫，万盏华灯初上，万户炊烟袅袅，站在峰顶观看山下高大的城郭，雄伟的宫阙，宽广的园囿，富丽堂皇的楼阁，十分壮观。这就是洛阳八大景之一的“邙山晚眺”的写照。  　　5、天津晓月 天津桥，在洛阳桥东100米处，古时用铁索连起无数大船而形成的一座浮桥。建于隋炀帝大邺元年（公元605年），后来，被隋末农民起义军烧掉。到唐代，才改建为石桥。其时，隋唐城周围五十余里，人口百余万。洛河自西向东穿城而过，天津桥横跨其上，北与皇城的南门、端门相应，南与长达“七里一百三十步”“街宽百步”的定鼎门大街相接，为都城南北之通衢。每当凌晨时分，晓月还挂在天空，天津桥上的行旅就熙熙攘攘车马如流了，无怪乎唐代诗人刘希夷写道“马声回合青云外，人影动摇绿波里”，真是写景如画。“天津晓月”历来被称为洛阳八大景之一，因此唐宋诗人有不少歌咏天津晓月的诗篇。可惜自宋以后，历经五百余年的战火，天津桥被破坏了。  　　6、洛浦秋风 洛河，自隋唐直至北宋五百余年，经过千百万劳动人民的治理，既有舟楫之便，又有风景之胜。那时的洛河，桃李夹岸，杨柳成荫，长桥卧波，一年四季风景如画。特别是“金风消夏”、“半月横秋”的时节，更是充满诗情画意。数千年来，洛滨景色不知使多少文人墨客留连忘返。早在三国时，曹子建说他在河畔遇到一位神女，就借题发挥写了一篇《洛神赋》。号称初唐四杰的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王都曾徘徊洛滨，不忍离去。唐高宗时，上官仪循着河堤，缓辔咏诗，洛滨景色之佳，可以想见。  　　7、平泉朝游 在洛阳城南30里，龙门西边的山脚下，有个梁家屯村。这里山峦环抱，林木掩映，泉水泛涌，清溪萦回，这就是唐武帝时宰相李德裕的别墅椘郊易之所在 。  　　8、铜驼暮雨 “铜驼暮雨”是洛阳八大景的最后一景。城东关外的中通巷，隋、唐、宋时叫“铜驼陌”，它位于隋唐城的城东北隅，当时国际贸易市场叫“丰都市”一带。它西傍洛河，桃柳成行；高楼瓦屋，红绿相间；每当阳春时节，桃花点点，蝴蝶翩翩，莺鸣烟柳，燕剪碧浪，其景色之美，别有洞天，不亚于晋时石崇在城郊所建的金谷园。隋唐时代这里人烟稠密，每当暮色茫茫，家家炊烟袅袅上升，犹如蒙蒙烟雨，纷纷扬扬，这就是人们赞不绝口的“铜驼暮雨”的由来。           洛阳山水           　　龙门石窟世界文化遗产：中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。   　　洛阳白云山2006年被《中国国家地理》评选为“中国最美的地方”之一，地处八百里伏牛山腹地，景区内层峦叠嶂、险峰林立。海拔2216米的中原第一峰玉皇顶，是中原地区日出云海的最佳观赏点。     　　鸡冠洞：栾川城西鸡冠山内，属喀斯特地貌，最早发现于清乾隆年间，是中原一大奇观，号称“北国第一洞”。   　　重渡沟：栾川境内，因东汉光武帝刘秀二渡伊水至此，摆脱王莽追杀并成就帝业而得御赐之名。神秘的历史传说加上重渡沟的景区三绝（水、竹、农家宾馆），是重渡沟由鲜为人知名不见经传而一举唱红北国，声震华夏，是河南省目前最具活力的十大热点景区之一。    　　龙峪湾国家森林公园：栾川境内，方圆百里，山势雄伟、峰峦叠嶂、林海茫茫、古木参天。这里“龙”文化荟萃，自然景观万千，四季景色秀丽，奇峰异石林谷幽深。溪水、清潭、瀑布纵横其间。是原始的、纯天然的、无污染的生态旅游区，观赏面积300余平方公里，已开发12个景区218景点，是河南省首家“全国文明森林公园”。   　　老君山：栾川县城南3公里处，秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。      　　养子沟：栾川境内，地处伏牛山主峰老君山怀抱，距县城7公里，境内南北长13公里。据传唐贞观末年巾帼名将樊梨花不甘丈夫薛丁山三次休辱之苦，跋山涉水寻访至此安营扎寨、养子教子，留下了许多历史遗迹和传说故事，后人为纪念英贤称此地为养子沟，千年佳话，传到今日。    　　伏牛山滑雪场：栾川县伏牛山老界岭北坡，最高海拔2200米，度假乐园海拔1800米，占地面积6平方公里，度假乐园主要由四季滑雪馆、室外滑雪区、湖滨观光区、高山观光区和冰雪文化生态园区构成。滑雪场在中西部地区属规模最大，设施最先进，雪道种类最齐全，娱乐项目最丰富，管理服务最完善，被誉为中原第一滑雪场。   　　天池山国家森林公园：位于嵩县西北部，景区分水、石、林、人文四条旅游线路，整个景区山、石、水、林、花、草融为一体。雄、险、奇、秀、幽交相辉映。两步一潭，三步一瀑，五步一景，看山花烂漫，听泉水叮咚。   　　木札岭原始生态旅游区：位于嵩县东南部，是河南省首家原始生态旅游区，距洛阳120公里，311国道、临木公路直达景区。景区东西毗邻石人山、白云山两大景区，有九龙河谷、原始森林、官帽峰、石林、石人老君峰五大景区组成。   　　龙潭大峡谷：位于洛阳市西北部群山之中，距洛阳市60公里，连霍高速40公里。它是由黛眉峡、龙潭峡、双龙峡为主体构成的自然山水峡谷群，涉及面积145平方公里。是中国唯一由石英砂岩构成的峡谷群。谷势两壁高耸陡立，规模宏大，逶迤壮观。是我国唯一由石英砂岩构成的峡谷群,在地质遗迹中占有不可替代的重要位置。尤其由岩石沉积纹理构成的“天波石”和自然形成的“天生桥”堪称世界奇观。    　　神灵寨国家森林公园：位于洛阳西南90公里的洛宁县熊平山北坡三官庙林场境内，在县城东南26公里处。景区总面积5300多公顷，有2200多种植物，300多种动物。景区分神灵游园、神灵秀水、神灵名山，神灵古刹四个浏览区。   　　黄河小浪底风景区：地跨洛阳、三门峡、济源三市，总面积1262平方公里（其中水面296平方公里），全长175公里（上至三门峡大坝上游9公里，下至小浪底大坝36公里处）。由小浪底大坝、荆紫山、八里峡、三门峡大坝四个片区、13个景区、113个景点组成。地跨黄河南北两岸，南岸为崤山的东北余支，西接汾、渭盆地，东临华北平原，北岸有太行山和王屋山。风景区融小浪底工程文化、山水文化和历史文化为一体。  　　 　       　汉光武帝陵位于河南省洛阳市北20公里处的孟津白鹤乡。汉光武帝陵古谓原陵，俗称汉陵，又称原陵、汉陵。为东汉开国皇帝――世祖光武帝刘秀（公元前6―公元57 年）的陵园，始建于公元50年，由神道、陵园和祠院组成。光武帝陵南倚邙山，北临黄河，近山傍水，蓊蔚肃穆。阙门巍峨，气势壮观，神道宽阔，直达陵前，两侧石刻林立、碑碣参差。
             洛阳隋唐城遗址数字复原图     
      千唐志斋位于洛阳新安县铁门镇西北隅，是辛亥革命元老、第二届全国政协委员张钫先生所建，是中国唯一的墓志铭博物馆。张钫先生酷爱金石字画，并广泛征集，在故宅花园“蛰庐”内建斋收藏，由王广庆命名、章炳麟题额为“千唐志斋”。斋中镶嵌墓志、碑碣1419件，其中唐代墓志1191件。内容涉及皇亲国戚、相国太尉、郡王太守、尉丞参曹，以至处士墨客、佛僧道士、宫娥彩女等各阶层人物，为研究唐代社会历史提供了珍贵的资料，有证史、补史、纠史的作用，被史学界称为“石刻唐书”。
      铁门最吸引游人之处当推"蛰庐"它是原国民革命军将领、前中国历史博物馆副馆长张钫先生的私人花 园。而"蛰庐"最有魅力的地方则是国家级重点文物保护单位千唐志斋。这是一座包括一走廊、三天井、十五孔拱式砖窑的建筑，原藏石1578件，现有墓志石刻1413件，其中唐志1185件，另有西晋、北魏、隋、五代、宋、元、明、清、民国等各代墓志228件及书法、绘画、造像、经幢等石刻艺术品，因大部分是唐代碑刻，故名"千唐志斋"。张钫先生生前酷爱金石书画，在他有生之年，将流散于洛阳地区民间的志石多方罗致，送达故里铁门，在自家花园"蛰庐"西侧专辟一隅，镶嵌储存。中国近代国学大师章太炎先生为斋室题额。

　　千唐志斋收藏的碑刻，多为历代名家遗墨，其中有南朝王弘所书的行草条幅，宋代米芾的行草对联，元代赵孟頫的楷书碑文，明代董其昌所书横披，清代"神笔"王铎及刘镛、邵瑛、韩东篱、郑板桥等人的墨迹。此外还有由蒋介石（中正）撰文、贺耀祖隶书，有国民党43名省级党政军官员署名为张母祝寿的《张母王太夫人寿序》。 由于千唐志斋所收的墓志，主要为唐代碑刻，故有人称其为"石刻唐史"，同时我们也可从中窥见中华书法演变的轨迹。









      汝阳杜康仙庄是中国秫酒的发源地，中国酒文化的摇篮，酒祖杜康在此创造了秫酒，开创了酿酒之先河。 据《直隶汝州志》记载，公元770年，周平王因半壁江山被西戎蛮主侵占，不思饮食，卧床不起，于是便引招天下名医诊治，杜康后人献上美酒，平王食后振神增食，龙大悦，遂封杜康酒为“贡酒”，杜康村为“杜康仙庄”。香醇园是杜康仙庄的园中园。相传，杜康造酒闻名于世，曾博得先皇赐赏，后朝佞臣，欲采杜氏造酒秘方酿出美酒取宠于登基太子。此谋，事前被杜康弟子茅柴获悉，速将祖传之秘与一坛老藏于此地，避除劫难，后人遂造坛竖壁以纪之。该园建筑龙山之巅，是仙庄的入口，三幢歇山琉璃屋面门楼，组合为仙庄山门。明楼上镶八十五岁书画大师李苦禅所书《杜康仙庄》青石匾额，山门两侧，各竖约三米高的青石雕刻，底座六壁，其中两壁是淙淙康水，清且涟漪，四壁为神兽驮樽，形态各异，象征最古老的名酿——杜康酒，是来自最奇特的佳泉——杜康泉。座上平卧的那个庞然大物乃是龙头龟。相传，自从杜康开始在这里造酒、杜康河里就来了一只金龟，这金龟只饮泉中水，不沾异地食。因为杜康河上游有一眼甘泉叫“酒泉”，传说泉水是玉皇大帝天酒壶的酒浆，有仙酒之气，那金龟喝得多了，体态丰盈，心机灵通，能腾云驾雾，会呼风唤雨。有一年夏天，天降大雨，山洪暴发，河水猛涨，眼看大水就要冲毁山庄，洗劫杜康酿酒作坊。只见这只金龟，在杜康河里翻上翻下，滚滚巨浪到这里便扭了头，村子、作坊安然无恙。人们都说，这只龙头金龟是玉皇大帝派来保护杜康造酒的神龟。从此，杜康便将它当作神灵供奉其上，世代人们也都把它崇其为酒祖之“保护神”。酒龟背上载一神兽大樽，虎目狮口，龙爪象身，这是杜康当年的护坊门神，后人为了图祥避邪，亦以此制作为酿酒之器。     
      天子驾六博物馆是依托21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存。 这次例行的考古发掘中，意外 地发现了周王陵遗址，共发现 397 座墓葬和 18 座大型车马 坑，更令人惊喜的是首次发掘 出六马驾一车的“天子驾六” 考古遗存。 对考古工作者和世人来 说， “天子驾六”车马坑可谓不 期而至。在 2000 多年的时光流 转中，木头一点点腐朽，细土 一点点入侵，木质腐蚀完了， 细土也完全进入了，木头与泥 土就这样完成了置换，车子再 也不是木头的，而是泥土的了， 只是“土车”的土与它周边的 土相比，稍微细一点、软一点。 代“天子驾六马”与“天子驾 四马”的争论。 在“天子驾六”车马坑周 边 4 万平方米的范围内，考古 工作者共发现或钻探到东周时 期的陪葬车马坑或马坑 30 多 “天子之乘”的“舍身”而出， 使考古工作者确认这里就是周 王陵遗址，原来考古工作者一 直苦苦寻找的周天子的墓地竟 处、墓葬 700 多座，而确认这 些墓葬是周王室家族墓葬的关 键，就是“天子驾六”的发现。 “天子驾六”车马坑的发 现，以实物的形式，揭开了古 代天子驾六、驾四的千古疑案， 印证了古文献“天子驾六，诸 侯驾四，士驾二”记载的正确 性；对研究东周时期的乘舆制 度、丧葬制度以及王城陵区的 确认提供了全新的考古资料， 成为 21 世纪东周考古的重要发 现之一，被誉为“东周瑰宝， 举世无双” 。 天子驾六车马坑终于被完 整地保存了下来，洛阳市也及 时调整设计方案，在东周文化 然藏在洛阳的闹市之中！ “天子驾六”车马坑阵容 显赫、规模宏大，考古专家认 为该车马坑不仅为目前全国仅 见的两座东周时期的大型车马 坑之一，更重要的是，它的发 现解决了自汉代以来夏商周三 广场建起了以原址保护展示东 周时期大型车马坑为主体，以 东周王城概况、近年来王陵考 古的新发现及部分东周时期珍 贵文物为辅的“王城、王陵、 王器”专题博物馆——天子驾六博物馆。       　　名寺古刹  　　 　　白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
 　　白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。 　　从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。 　　白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。                玄奘故里，洛阳东南40公里处207国道北侧，偃师市缑氏镇东北的凤凰山下，有条凤凰谷，谷东的陈河村就是唐代闻名高僧、翻译家、旅行家玄奘故里。分前后两院，前院建筑为东、西厢房和厅堂，西厢房主要展示玄奘只身奋斗17载赴印度取经的动人经历和19年呕心沥血翻译的全部经卷。后院东厢房为玄奘母亲宋氏的居室，后堂为玄奘祖父、母居室。佛光寺位于玄奘故居后院，始建于唐神龙元年（705年），是唐中宗李显（即佛光王）纪念法师玄奘御旨修建，公元2000年重修。佛光寺原是皇家寺院，品位极高。          洛阳广化寺，位于中国河南洛阳龙门石窟北500米处山崖，是北魏所建龙门八寺之一。寺前山坡建有石阶，中有五层高大建筑包括高山门、天王殿、伽蓝殿、三藏殿、地藏殿。         灵山寺原名报忠寺、报恩寺，亦名凤凰寺。在洛阳市西南40公里，今宜阳县城西灵山北麓，背依山崖，面临 洛河，坐南朝北，和多数中国佛寺方向迥异。相传周灵王寝葬于此，故名其山为灵山，灵山寺也因此得名。寺内建筑原有山门、前殿、毗卢殿、大雄殿、藏经后楼及左右配殿等。现仅存山门、中佛殿(又名大悲殿)和大雄殿等。大悲殿、大雄殿皆作单檐歇山顶，斗拱梁枋，还保留着金代建筑的遗风。大雄殿内的三世佛像为明代泥塑作品。后面砖墙上嵌有历代题咏石刻二十八幅。大雄殿前阶下有一座七级佛塔，建于明代成化十七年(1481年)。          观音寺位于汝阳县城东南十多公里的圣王台村北坡，又称下寺。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人。观音寺坐南朝北，前低后高，走进门去，依次可以看到一座硕大的山门，高耸的钟楼，三间大的头殿、二殿、三殿(正佛殿)，精致的石砌“一步三空桥”，左右对称的迎旭阁、横霞阁及两孔石窑。东面窑里的石雕佛像，额题是“何须面壁”，两侧挂着“莫向他山借石，还来此地做人”的一副对联，所含禅机耐人寻味。西面窑额题“圣泽日新”，窑内有一股清泉流出，经石桥绕向前院，注入东西汤王池。窟后建有一座高台，上有大汤王殿及东西厢房。台上栽植数株银杏树和“扭筋莲花柏”，游人可在此尽享前人留下的余荫。观音寺中还有汤王池、洗心井等名景，池中或井中的水位无论旱涝，始终如一，堪称一绝。 

      石窟寺位于河南巩县城西北一公里。背邙山，临洛水。因在砂岩石之断崖凿有多数石窟，故名石窟寺。建于北魏熙平二年（517），一说景明年间（500～503）原名希玄寺，宋代改称'十方净土寺’，清代改今名。东西魏、北齐、隋、唐、北宋，相继于此造窟凿像。现存五窟，七七四三尊佛像和数十篇题记。五窟共同之特色，系在各窟内筑造大方柱，观其手法，则是承云冈、龙门之后，于北魏开凿而成。然或因年久破损，或经涂抹塑土，故现在第一窟除存有东魏天平三年（536）之造像铭外，其他之北魏铭刻已不见。第四、第五窟岩壁间有佛龛，内置三尊摩崖大佛像，其巨大之佛龛大半破坏，左胁侍菩萨已失；右胁侍菩萨之头部亦损，然颇能显出北魏雕刻之特质；本尊为释迦立像，表现北魏风格，惟膝以下埋没地中。此外，本寺大殿之外壁间所嵌入之碑中，保存有唐代禅宗大德演公（明演）之塔铭并序，寺之前庭亦存有宋绍圣三年（1096）十二月建立之净土寺宝月大师（惠深）碑。             香山寺始建于北魏熙平元年（516年），唐垂拱三年（687年），印度来华高僧地婆诃罗葬于此，为安置其遗身重建佛寺；天授元年（690年），武则天建立武周王朝，在洛阳称帝，敕名“香山寺”，并重修该寺；唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振。宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修；清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年为蒋介石庆祝五十寿辰，香山寺进行重新修建，在寺内建一幢两层小楼，被称为“蒋宋别墅”。           风穴寺始建于北魏，距今一千五百余年，是我国最古老的佛寺之一，曾与白马寺、少林寺，相国寺齐名，被称为“中原四大名刹”。 “风穴寺”北靠玉皇、南眺汝水、东倚龙山、西偎黄鹿，因龙山阳侧有大小二风穴洞，洞深数十里，天变时，洞内出风，猛不可挡，故名风穴山，寺因山而取名“风穴寺”。 风穴寺又名香积寺，隋代改名千峰寺，唐代扩建为白云寺。这是正门，看着旁边坐着晒太阳的小和尚，真的有一种超凡脱俗、恍如隔世的感觉。                 龙马负图寺，位于孟津会盟镇雷河村，是中华“人文之祖，人根之祖”，伏羲氏的祭祀地，河洛文化中“河图”的出现地，中华易学文化的发源地，距今已有1600余年历史。该寺为三进院落结构，殿宇巍峨壮观，神像高大威严，现寺内有“图河古道”，“龙马负图处”等古石刻，以及宋、明清时期知名人士程颐、朱熹、王铎等撰述龙马记等诗刻碑碣二十余通。           大福先寺 唐代东都洛阳的大福先寺，是一座规模宏大的著名寺院。中外高僧法藏（643-712，康居人）、菩提流志（觉爱 ？—727）、阿你真那（宝思维 ？—721），地婆诃多（日照，613—687）、善无畏（637—735）、义净（635—713）、志辩（755—827）、道丕（889— 955）、等人皆在此寺译经或宏扬密教，阐发律学，传播三阶教。后成为对日本影响极大的律宗传播中心。大福先寺原名“太原寺”，是天后武则天（624—705）于其生母、太原王妃扬氏（？—670）旧宅所立。

　　拒崔致远《法藏和尚传》：“至咸亨元年（670），荣国夫人（则天生母扬氏）奄归瞑路。则天皇后广树福田，度人则择上达僧。舍宅乃成太原寺。于是，受雇托者连伏推荐，帝诺曰俞，仍立新刹。”亦有人云该寺，是上元二年（675）所立。杨氏旧宅位于东都教义坊。教义坊在皇城正南，隔洛河就是“上阳宫”。教义坊的方位，比勘隋唐洛阳城考古发掘图可知，在今安乐乡新村西北角，现在已是一片沙滩。  　　关于武则天建寺的真正原因，《新唐书?武士 传》透露了若干消息。武则天之父太原武士获（577—635）先取妻相里氏，生二子：武元庆、武元爽；继取杨氏（？—670），生三女：长女韩国夫人（出嫁于贺兰氏）。次女武则天、季女某（出嫁于郭孝慎）。但武元庆、武元爽对杨氏不孝，所以，武则天取韩国夫人之子贺兰敏之“为士获获后，赐氏武，袭封。…… 敏之韶秀，自喜于荣国（按：荣国夫人即杨氏）。狎所爱佻，横多过失。荣国卒，后出珍币，建浮图缴福”。《旧唐书?武承嗣传》亦云：“荣国夫人卒，后出大内瑞锦为之造佛像追福。”由上述资料可知，武则天为其生母造寺，是希图为杨氏减罪、超度亡灵也。  　 　　

　　关林：关林是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方，也是一处宫殿式建筑群。此处古柏成林，隆冢丰碑，气派巍巍。关羽被过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义、情”之楷模。           


      上清宫          高龙中岳庙保存得相当完好，卷棚、大殿琉璃瓦光亮如新，墙上砖雕不损原样。大殿面阔三间，为单檐歇山式，四面檐部皆用斗拱，室内梁柱又用斗拱，显得十分华丽，且均有彩绘；殿顶山脊上垒砌精美的雕刻图案，有鱼跃龙门、祥龙腾云、吉祥(象)图等；四角戗脊上原有韩信、庞涓、子都、罗成塑像，“文革”时被毁。依中轴线，大殿前有两座三间宽青瓦房殿堂，二殿两旁有精致角房，大殿后有寝宫数间，亦为青砖青瓦。院内有清朝年代不详立的《中岳寝宫并神像碑记》碑等，据碑文看，高龙中岳庙当为明朝以前立，清朝多有修复。
       下清宫。又名青牛观。位于洛阳上清宫森林公园下岭。正是洛阳八景中“邙山晚眺”的立足点，整个宫观被揽在邙山镇岳村襟怀之内。其山门南边是建华玻璃厂，其后墙北边不远处就是上清宫。　山门前有广场，水泥铺地，甚是阔大，看样子是停车用的。靠广场南侧，新移来一座道士塔，约三层楼高。道长说，这塔本来就是属于下清宫的，后来连同地皮被别的单位圈了去，去年市里进行协调，把此塔移了过来，物归原主。　山门并不高大，朱门红墙，歇山式，黛色瓦，门洞两层，娇小玲珑，却十分紧凑。当门楹柱上有一副对联，上联：紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物；下联：祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。一看对联的用语和用典，便知与老子有关了。