九乡新闻网黑化东方铁心吧:六爻如何起卦
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/13 20:42:37
六爻如何起卦?
一、预备
备好纸、笔和三个硬币，记下摇卦时的时间，性别，想要问的事情（测问他人之事还要注明称呼关系），找一块平整的硬地（能让铜板自然弹跳），尽量找个僻静地方，避免其他人、事、物干扰。
二、起卦
1: 默念。
起卦时，要抛弃其他事情杂念，将三个硬币合扣于双手掌心中，虔诚、认真、投入，一心一意只想着自己要问的事情，时间大约一分钟左右。如：“今天是某年月日，我叫某某某，今年多少岁，想问某某方面事情，请看某某事情如何或怎样？”
2: 摇卦。
念毕，将三个硬币在双手掌心中随意摇动数次后自然松手洒落于地上，记下三个硬币的正反面组合现象；拾起三个硬币，再次在双手掌心中随意摇动数次后自然洒落地上，记下第二次三个硬币的正反面组合现象；如此重复以上摇卦动作，共六次就可完成一个求测的卦象。
3: 记录方法
三个铜板每次洒落于地上后，会有以下四种任意出现的排列组合现象：
a: 三个都是正面数字 记做“X” 读作老阴
b: 三个都是背面国徽 记做“O” 读作老阳
c: 只有一个正面数字 记做两点“、、” 读作少阴
d: 只有一个背面国徽 记做一点“、” 读作少阳
摇卦记录过程，要从下而上排列，即第一次记录在最下面，最后一次记录在最上面，顺序不可以随意颠倒。
符号的记录方式如下：
时间:
占事: 与人合作做生意，是否能成功
得卦:
第六次： O
第五次： 、、
第四次： X
第三次： 、、
第二次： 、
第一次： 、、
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注意事项（以下8点必须熟记遵循，否则不准）
1: 不可亵渎神明。
每个人都有自己的神明随身，随时都在护佑和监视着自己，只是你自己可能一时不知道、没感觉到而已，所以提醒问卦者要虔诚敬重自己的神明，不可亵渎八卦先师，否则不准。
2: 摇卦前必须要默念。
对所问的事情意念要具体、清楚，问题要明确。不要太过含糊笼统或啰嗦太多，也不能附加多种如果之类的疑问，对于有需要附加的问题，待断卦完了之后再询问卦师即可。切忌在一个卦中有多种意图意念或多种提问现象，也不要因为隐私而隐瞒自己的真实意图。
3: 要遵守顺序。
一个卦象只能问一件事情，无论求问什么事情，都必须遵循先急后缓、先大后小、先己后人、先前后后的事物顺序，等一个卦象全部解答完了之后再求问另一件事情，不同的事情必须分开求问。
4: 要专心。
摇卦时，不能和他人说话、看电视或去想别的事情，也不能摇一半了有事等会儿再接着摇。
5: 要自然。
不要因怀疑八卦与神明的可靠性而产生心里抵触，在神明面前要像个孩童一般虔诚求问。摇卦时，无论铜板滚落至何处，都不要刻意去阻挡，要随意自然。
6: 切忌猜疑与恐惧和贪婪。
同一件事情不可以在已知推断结果之后还抱侥幸心理重复摇卦问卜；也不可以因猜疑或恐惧形成心理障碍，以及因贪婪产生意识变形。如果确实有需要再摇卦问卜的话，必须先告知神明再问卦的原因，但不可以同一件事物再三摇卦问卜。易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。
7: 卦要亲手摇。
只有当事人自己亲手摇的卦象，信息才会更加直接具体。如果是测问他人之事，要说明称呼关系和所问事情
8: 非迫切紧要事不可起卦戏卜。
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九不占：
1: 不诚不占：求测者不可抱着游戏的态度或心存试探预测，会影响准确率。
2: 无事不占：就是没什么重要事不预测。思绪很乱不占，摇卦时思想意念不集中，影响准确率。
3: 不动不占：心不动不预测，就是没有想预知以后事情的欲望不预测。
4: 反复不占：求测一件事不可多次起卦，预测时不能因为与自己主观愿望相背而多次重测，比如测婚姻不好，一日内三测，影响准确率。
5: 不明不占：胡思乱想或同时想几件事不占，因其多有不验，影响准确率，最好一占只测一事（即一事一占）。
6: 违法不占：违反法律之事不占，违背社会道德之事不占。
7: 酒后不占：饮酒后不摇卦预测。
8: 未成年不占：未满18岁，没有长辈出面，自己占本人之事，不予预测。如长辈问子女之事不在此列。9: 一日内连续摇卦超过三次不占(同4)。一月内连续摇卦超过12天（或两个礼拜）不占。
起卦的方法
起卦的方法非常多，现在根据简易的原则，介绍几种非常简单而又快速灵活的方法，供大家学习。
一，时间起卦法
时间起卦法又包含有以下几种方法：
（一），按年月日时起卦法
该法一般都是用农历的时间为标准。年上取用年支，年支的数字是取用“地支序数”，如：子为1、丑为2、寅为3。。。。。。亥为12；月上是取用农历月份的自然数，如；正月为一，五月为五十月为十等等；日上也是取用“日子”的自然数，如：初六日就取六，十四日就取14，二十八日就取28等等；时上是取时辰的“地支序数”，如：子为1、丑为2、寅为3。。。。。。亥为12；是什么时辰就取该时辰的“地支序数”如：是卯时就取4，是申时就取9等等。现以戊子年五月二十九日辰时为例来起卦。第一步：戊子年，地支是子，子的“序数”是“1”；五月取数为“5”；二十九日取数为“29”；辰时的“序数”5，取数为“5”。
第二步：将年月日的数字相加之和再除八求上卦，即（1+5+29）÷8=4余3，这个余数“3”就是上卦，3为离卦，即上卦为离；然后，将年月日时的数字相加之和再除八求下卦，即（1+5+29+5）÷8=8，在这里没有余数，我们就将得数“8”作下卦（有余数的用余数作卦，没有余数的用8作卦），即八为坤，坤为下卦；上下求出后还要求动爻。方法是将年月日时的数字相加之和再除六求，即（1+5+29+5）÷6=6余4，这个“4”就是动爻数，表示在一个六爻重卦里的四爻动。
第三步。排卦：从第二步中得知，上卦为离，下卦为坤，四爻动，我们就得到了《火地晋》之《山地剥》卦：。在这组卦中《火地晋》卦为主卦，下卦坤为体卦，上卦离为用卦（用动爻的经卦为用卦）；中间的这个《水山蹇》卦叫互卦，其中，上面的坎卦叫上互也叫用互，下面的艮卦叫下互也叫体互；后面的《山地剥》卦：叫之卦，上卦艮卦叫变卦。
（二），用时钟时间起卦法
该种方法简便快捷。第一种：用手机或钟表上指定的时间，如9：56，我们就将“9”点作上卦，即九为乾卦；将“56”分除8作下卦，即56÷8=7，这里没有余数，那么8坤卦就是下卦；然后，将两个数相加之和除6求动爻，即（9+56）÷6=10余5，这个余数5就是动爻数。这样就可以排出整组卦来。即上乾下坤五爻动得：《天地否》之《火地晋》卦：。
第二种；还是以9：56，为例。上下卦的求法不变，还是上乾下坤，不同的是求动爻的方法改为用起卦时的时辰“序数”为动爻，假如是“戍时”起卦的话，“戍时”的“序数”为11，用11÷6=1余5，这个“5”就是动爻数（如果是卯时则可以直接用4作动爻数）。这样得到的卦上面的《天地否》之《火地晋》卦：是一样的。（如果是卯时四爻动，则得到的卦是：《天地否》之《风地观》卦：。
二，数字起卦法
数字起卦可以用一个数也可以用多个数。
1，一个数字起卦法：该个数无论用什么数都可以，我们只要把它划分为两个部分，前部分为上卦，后部分为下卦（是偶数的前后各一半，是奇数的前部分少一，后部分多一），其本身为动爻数。假如是“
2,两个数字起卦法。将前面的数作上卦，后面的数作下卦，两数之和除6，求动爻数（也可以用当时的时辰“序数”作动爻数）假如是“
3，三个数字起卦法。将第一个数作上卦，第二个数作下卦，第三个数作动爻数。假如是“
4,多个数字起卦法。无论是多少个数字，我们只要将该组数字的个数对半分就行（逢奇数时前半部分多一个），前一半为上卦，后一半为下卦，总和除六求动爻数。假如有9个字，则前4后5，3爻动。得《震风恒》之《雷水解》卦；。
三、以象起卦法
以象起卦法是难度较高的起卦方法，其特点快而神。当你一眼看到的事物像什么卦，就起什么卦。例如；当你看某人的衣服是上红下黑时，就可以起《火水未济》之《火风鼎》卦；当你看到西北方位有个老太太时，就可以起出《地天泰》之《水天需》卦；当你看到某人手上端着一杯水在冒汽时，就可以起出《泽山咸》之《泽地萃》卦；当你看到一个小男孩拉着他父亲在走路时，就可以起《山天大畜》之《火天大有》卦等等。
『梅花易數』係
古人雲：吉兇未來先有兆。所謂『兆』，就是『徵兆』的意思！
當一個人面對疑難問題，懸在心中猶豫不能決時，如果能夠觸動先機，便可因此剎現之靈動而窺見吉兇之奧秘。
例如當愛情、婚姻、事業、投資、學業處於十字路口，不知如何抉擇時，便可使用「梅花易數」占算，以作為抉擇的參考。
梅花易數不拘任何形式、不必使用任何占蔔工具，只要心有所動就可占蔔，而且靈應非常！古代修道人在深山修行，心血來潮時只需屈指一算，便可知天下之事，所應用的就是「梅花易數」，因此「梅花易數」可譽為稀世之奇寶。
現在有電腦起卦了，我們還有必要學嗎？有必要，太有必要了。電腦不能代替你去算，所以還要自己一步一步來，認識梅花怎麽起卦的。
開始最簡單的，時間起卦法。時空決定很多東西，我們的任意時空點代表了一個立足點去觀察信息，然後以這個中心來看宇宙，這個點就是宇宙的中心。所以任意一點都是全息的，看你怎麽去找它旁邊的關系。廢話不多說，開始起卦。
從認識了基礎知識以後，先按照方法來，再介紹這些東西是什麽？照着畫。
比如現在是公元：公曆時間：2005年8月24日1時45分
農曆時間爲：乙酉年七月二十醜時（很多人不知道時辰，看看基礎知識裏有的，1到3點爲醜時）
那麽我們得到的數字來算，這才是算卦，先算後挂，挂來幹什麽，挂來看
乙酉年中酉在12生肖裏排的數字是----10
七月就是數字----7
二十就是數字----20
把這幾個數字相加：10+7+20=37
37除以8，餘數是5 37/8----餘5，所以5就是這個卦的上卦，查看數字5在八卦中是巽卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 風卦，爲上卦
再加上時辰數---現在的時辰是醜，排生肖2，所以加數字2
37+2除以8，餘數是7 39/8-----餘7，所以7就是這個卦的下卦，查看數字7在八卦中是艮卦
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 山卦，爲下卦
接着我們來求動爻：剛才所有數字的總數是39，用39除以6，得餘數是3，所以是三爻動
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ 離火，三爻動
下面來排卦：
主卦
▅▅▅▅▅ 6
▅▅▅▅▅ 5
▅▅ ▅▅ 4 動爻
▅▅▅▅▅ 3 ○ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 2 ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 1 ▅▅▅▅▅
（注：這個○，在電腦起卦的時候出現，我們寫在紙上的時候一般不寫圈，知道它在什麽位置變化就行了。）
接着我們來找互卦，互卦是什麽呢，是主卦的
主卦 互卦
▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅ 5
▅▅▅▅▅ 5 ▅▅ ▅▅ 4
▅▅ ▅▅ 4 ▅▅▅▅▅ 3
▅▅▅▅▅ 3 ▅▅ ▅▅ 4
▅▅ ▅▅ 2 ▅▅▅▅▅ 3
▅▅ ▅▅ 1 ▅▅ ▅▅ 2
可能有人要想爲什麽互卦是這樣來的呢？因爲互卦是事物發展的源頭，是過程。你開始生出來就注定了你的基因是什麽樣的，卦也類似，在裏面看門道。互卦又是内因，在裏面得到的卦。
最後我們排變卦，這裏是用主卦來對比說明：
主卦 變卦
▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅ 6
▅▅▅▅▅ 5 ▅▅▅▅▅ 5
▅▅ ▅▅ 4 ▅▅ ▅▅ 4
▅▅▅▅▅ 3爻動了→陽化陰▅▅ ▅▅ 3（變化後的三爻）
▅▅ ▅▅ 2 ▅▅ ▅▅ 2
▅▅ ▅▅ 1 ▅▅ ▅▅ 1
梅花只有一個動爻。從上面不難看出來，凡是變化的地方，爻就會相應變。動變見吉兇。
最後我們來排排整體卦：
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
最後起上名字（爲方便知道位置我标詳細點）：
乙酉年 甲申月 庚辰日 丁醜時
主卦 互卦 變卦
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
體卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 動爻 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
完畢。可以開始斷卦了。
占者姓名： 占問之事：電腦排卦
起卦方式：時間起卦 www.iqing.net線上排盤系統
公曆時間：2005年8月24日1時45分
農曆時間：乙酉年七月二十醜時
幹支：乙酉年 甲申月 庚辰日 丁醜時 旬空：申酉
神煞：驿馬—寅 桃花—酉 日祿—申 貴人—寅，午
風山漸 火水未濟 風地觀
其卦方法很多，多以數字爲主，當然也可以由其他的。
物數占
凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數并時數，總數除以六，取動爻。
聲音占
凡聞聲音，數得幾數，起作上卦，加時數配作下卦。又以聲音，如聞動物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數起卦。
字占
凡見字數，如停勻，即平分一半爲上卦，一半爲下卦。如字數不勻，即少一字爲上卦，取"天輕清"之義；以多一字爲下卦，取"地重濁"之義。
丈尺占
丈尺之物，以丈數爲上卦，尺數爲下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。
尺寸占
以尺數爲上卦，寸數爲下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。
爲人占
凡爲人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。
右聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句爲上卦，後一句爲下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。
觀其人品者，如老人爲乾，少女爲兌之類。
取諸其身者，如頭動爲乾，足動爲震，目動爲離之類。
取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬這乾，土瓦及方物之屬爲坤之類。
因其服色者，如其人青衣爲震，赤衣爲離之類。
觸其外物者，起卦之時，見水爲坎卦，見火爲離卦之類。
年、月、日、時起卦法
即以農曆之年月日總和除以八求上卦，次以年月日時總和除以八求下卦，再以年月日時總和除以六求動爻。
書寫來意者，其人來占，或寫來竟，則以其字占之。
自己占
凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。
占動物
凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物爲上卦，物來之方位爲下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。
占靜物
凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。餘則無故不占。若《觀梅》，則見雀争枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜面後占也。
現代我們時間緊迫，你可以任意用時間，或者你看到的東西起卦，例如：
現在電子表顯示：12：45：56
你可以取數12：45 1+2=3爲上卦，4+5=9/8餘1爲下卦，（3+9）/6餘0爲6，6爻動
也可以取數45：56 4+5=9/8餘1爲上卦，5+6/8餘3爲下卦，（9+11）/6餘2，2爻動
甚至可以取124556 1+2+4=7爲上卦，5+5+6=16/8餘0，8爲下卦，（7+16）/6餘5，5爻動
可以起到三個卦，至于用哪個，随個人習慣，不要貪心多起。卦我們相當于從不同的角度看問題。同一個卦不同的預測師得到不同的答案。不同的卦，從不同角度看會趨近于那件事情。看的東西是一樣的。但是結果會不一樣。實質本質是一樣的。爲什麽呢？大家思考這樣一個問題。
你就是你，你把自己叫我，我自己。但是你的兒子叫你爸爸，你朋友的兒子叫你叔叔，你老婆叫你爲愛人，你爸爸叫你做兒子，你媽媽也叫你做兒子，可是你爺爺要叫你孫子了。同樣是你，站在不一樣的立場上看你，得到稱呼的答案是不一樣的。你從不同角度畫個雞蛋，雖然都是畫一樣的東西，但是角度的起點不同，圖案也不同，更何況水平高低不一樣的人畫的蛋更不一樣了。我們預測就好比畫師繪畫，看誰能從你的角度描述的精确，完美。預測也是一門藝術，手筆不同，但是只要能令人滿意就是好預測師。
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
张士玉的 ＜起卦的玄机＞
研易的朋友都知道，起卦的方法很多，并且不拘一格,随机性和灵活性很大。就如你看见乾方有一辆小车，可以用乾为上卦坎为下卦、再加上时间求动爻。也可以用看见车的时间起卦，还可以用车牌号码起卦等等。黄鉴 老师讲的卦例中有一辆车已出过车祸的车号为20745。此组数字可以起卦为《泽地萃》，求动爻则加上看见车的时间，如午时看见则是五爻动，变卦为《雷地豫》。也可用20745数字总和18除以8余2为上卦，18加时辰7等于25除以8余一乾为下卦，25除以6是一爻动，这一组是 《泽天快》之《泽风大过》。也可按黄鉴 老师的方法起卦为《泽地萃》之〈泽水困〉。
就按现在的同一车牌号，得出的三组卦而言，到底哪组卦正确呢？这时有的朋友就糊涂了！其实三组卦都正确。那么到底哪组卦为准判断呢？这就牵扯出另一个话题--起卦时的玄机。
起卦的玄机是一个很有趣的话题，就如这辆20745的车，三个人测起三组不同的卦， 你若习惯于第一种方法则起卦为《泽地萃》 之《雷地豫》，主卦体生用，变卦用 体，此车必定有车祸；习惯于第二种方法起卦为《泽天快》之《泽风大过》。主卦直读车（乾卦）有缺，变卦也直读车（巽卦）有缺；第三种方法的卦《泽地萃》之《泽水困》，也有车祸的信息。
例如报数字起卦，报数368，有的习惯于3作上卦，6加8作下卦，数字总和除以6求动 ；也有的以三个数字总和除以8余数下卦，除以6则求动 ；还有的是3作上卦，6作下卦，以8除以6余数2作动 爻等等。同样报数368，不同的人根据自己不同的习惯而得出不同的卦。你说孰对孰非？其实想如何起卦就如何起卦，别多考虑别犹豫，以第一印象为主。这样往往起的卦就会与要测的事情就很相近，反映的信息就更准确。
有些时候你给人家断卦，说了一大堆，断了许多条，结果人家全盘否定你，这不是你技术不到家，也不是起卦起错了，而是你的断卦思路可能出错了，你没发掘出正确的信息。断卦应该及时反馈对错，对则按你的思路去断，错则调整角度思考，这样避免一条路走到黑。你断的东西不少，别人却否定你。也就是黄鉴 老师说的“世上没有起错的卦，只有你断不出的卦"。这也象练书法和绘画，你要形成你自己的风格，形成自己的套路，形成一个稳定的场态，这样断卦准确率就会提高。有的学员今天见到书上说的以有动的卦为用卦，不动的为体卦。明天又见到书上说，以有动的为体卦，不动的为用卦。还有的书籍会说以内卦为体卦，外卦为用卦。你学的东西多，并且这三种体用分辨办法你都试过，并且都有准确和不准确的时候。这时候你自己就晕了，难以把握到底谁对谁错了。哪种方法好使用呢？其实你习惯于什么办法，使用熟练后，也就准确度提高了。这三种体用的划分办法都有人使用。学习东西杂了不怕，怕的是杂乱无章，你不会用了，你自己迷糊了，就会误入迷途。
方法很多，你习惯哪一种方法，你就会逐渐形成那种方法的思维意识，形成一个完善的流通的"场态"。比如有人拿20745的车牌号求测与你，那么你就按你的思维模式去判断，你可得出此车有车祸的信息。能找到你预测，那是一种缘分，那是一种玄机。是你的缘分，你自己起的卦，你就会发掘出与事实很接近的信息，你就会断准确。
我遇到许多学员拿着别人的卦来问：人家为何断的神奇准确，我却断不对！其实他并没有仔细想想，有时你断对的一个简单的卦，你把这卦拿给高手们去断，经验丰富的大师们有时也断不出来。这就因为你断对的卦是你的缘分，此卦适应你的思维模式，适应你惯有的"场态"，你是初学也会断对。而你拿此卦让高手们去断，此卦是不是适应这些的高手大师的"场态"和思维模式呢？若适应则大师能断对，若不适应则简单的卦大师们也就断不对了。你别想着自己水平低却能断对，大师们却断错了这位大师没有水平。其实大师还是有水平的，只是此卦与大师没缘分罢了。这里强调的是玄机，断卦技术的高低，经验的多少，与断卦准确率的高低也都有关系，也与只看卦断事和见到求测者本人断卦时，获取的信息量大小也很有关系。
还有一种情况，象韩海军整曰以姓名起卦，曾得一卦是《火天大有》，就开口断三天内此人开车的车祸，并告知司机三天内开车要小心，并告知化解办法，后果应验。
学员有的会问，今天该人找你，你按姓名卦断，三天内有车祸，那么他十年前找你，同样一个卦，你还能断他三天内有车祸吗？这其中也存在玄机，缘分的问题，这位司机能找到韩海军预测是一种缘分，韩海军得卦《火天大有》是一种缘分。巧合的是韩海军思维上善于以离火断三天应事也是一种缘分。偏偏在三天前找到韩海军预测，为何不是五天六天前，不是十年前找到韩海军预测，这都是是一种缘分的存在，一个玄机的存在。韩海军以他的思维模式和"场态"断卦，此司机有缘在适应韩海军断对卦的种种条件下，找到韩海军，那韩海军开口就断正确了，你能说这不是一种缘分和玄机吗？
我说到这里，大家就可能悟出一个道理，走出一个误区，那就是大家常问的，类似何种情况下以乾为车？何种情况下以坎卦为车、有以巽卦为车？你别看别人有可能把八个卦都当做车看，就糊涂了，找不着北了。只要你习惯于怎么看做车，那你的方法就是正确的，时间长了，就会形成一种你的思维模式和"场态"，你断卦的准确性就会大副提高，这时又强调另一个话题---我心为法。这四个字是黄鉴 老师经常强调的，我以后专门写文章来探讨何为我心为法，大家先悟悟 ，在此不再谈论了。
起卦的玄机中另一个问题是，对某一个事物，就象这辆20745的车，全国研易的朋友，有可能把64个卦都得出来，把这些来对应这辆车，你能说这些卦只有例题上讲的那组卦是对的，其它的卦全起错了！很显然，并不是卦起错了。而不同的人有不同的思维，不同的思维看不相同的卦，能得出相同的结论来，好象是数学中的负负为正。断错卦了并不是卦的错，而是人为地没有把卦中的正确信息挖掘出来。
这中间的确存在这样一个问题，对于要测的事物，有的卦表现的信息比较明显，有的不明显，如测考学得《大过》、《小过》卦很容易判断能考上，测升迁得《地风升》、《火地晋》也容易判断可称心如意。下面还说20745这辆车，这辆车挂牌号时能有缘遇到20745，这说明此车的信息与20745带的信息是相吻合的、是同步的，或者说“场态"是相同的。若按黄鉴 老师方法得卦为《泽地萃》之《泽水困》，这没有加时间因素，这组卦的信息是此车的固有信息，则能表现出此车的一些大的信息，如车祸信息，被何种人使用的信息、何时报废信息等等。但是这种方法得出的卦，只能表现出易经"不易"的观念，没有时间时空的参与与难以表现出"变易"的观念，因为时空是一去不复返，是唯一的，事物产生发展和结束也是由时空因素决定的，也是唯一的，加入时间时空因素就更能表现出事物的发展过程。这辆车有车祸信息，20745是信息标志之一，但是最大的缺限是何年何月出车祸，不可能找你测一次你就说要出一次车祸，这次出了车祸，以后还会出吗？以后啥时间还会出呀？这些实际性的问题也摆在大家的面前，对于这辆车，我想还是加上时间再起一个卦，则会更容易断出此车的具体发展轨迹。起卦断事，抓住求测人当时的明显举止或动作，就容易捉到更加与事实接近的信息，不要此人经常找你测事，你都以固定的一个姓名卦断事。当然，除非你的悟性非常高，用同一个卦可断出不同得事情来。这才真正是水平和道行高低问题了，我还是赞成，起不同的卦来测不同的事，力争卦与事实信息同步，提高准确率。就象常以人的姓名起卦来断事。第一次找你测财运断的准确，他若经常找你问不同的事，你起的都是同一个卦，你说你得出的卦与要测的事，信息的准确性同步性有多少？应该变些方法起卦，如按衣服起卦，按方位起卦，时间起卦都可以。
有的学员问，对于20745这个车牌号，提前预测出有车祸信息，那么车号换在别的车上，原来的车换成无车祸信息的号，那么此车还有车祸吗？答案是肯定的，原车还会出车祸的，就象起姓名卦测出一个人有重病，那他换换名字还会生病，一个全国通缉的杀人犯，他换换名字国家就不追究他的法律责任了吗？他的名字仅是一个符号，是一个信息标志，法律要惩罚的是他这个人的实体，不是罪犯的名字。车号也是个信息，换号并不能改变车要出车祸的悲剧。
无车祸信息的车号换成这个20745，那么此车无车祸发展为有车祸吗？这个问题要这样回答：至少这辆车由过去的一帆风顺，变成车增加了一些不利因素。只不过是不利因素的大小问题。
就如一辆行驶的大车，不良信息是车牌号或是车的颜色，这象路上的一块小小的石子，不会影响车正常的行驶，但多少会给车带来阻力，但是这辆车如果刹车不好，轮胎不好，车又超载，或者司机技术不过关，路况又不好，这些不利因素多少汇聚在一起就会形成一个大的不利因素。。给这辆车的行驶会带来诸多不顺利，不是车胎撒气，就是刹车失灵。也好象是一个人出现生意滑坡，效益减少，仕途不顺等等。
所以说人的名字，使用的手机号码，穿有利衣服的颜色，去有利的方向发展，与符合自己命局的人交往，等等有利的因素汇聚地一起，此人一生就顺达了，坏的因素汇聚的多了人生就有诸多不愉快了。
这是一些影响事物发展的因素，当然有些内因也是很大的，不可改变和防范的。十年前曾经有一车主新买一辆车找我测运气，我断他在测卦的第十天和第十一天要防止车祸的发生，车主也十分谨慎，处处小心，结果在第十天的中午，他把车停在路边到酒店吃饭，一人午饭醉酒骑摩托车钻到他的车下撞死了。后来认定此车违规停放，负主要责任，事后我在想车主也够倒霉的，行驶中不出车祸，谁防车停下不走你不撞别人，结果别人来撞你，你还要负主要责任，真是天命难违呀！
我对起卦方式的理解是，顺其自然，不拘泥于方式。没人规定吃黄瓜一定要从头开始吃，你爱怎么吃就怎么吃。这里面还有一层意思，你吃到的黄瓜，别人是吃不到的。
一只蚊子叮在同一个地方的概率几乎为零，就算顶在同一个地方，在时间上已经有变化了。蚊子叮人本身是一种因果关系，周易就是用其特有的方式去解读这个过程。周易又被称为“依通”（最初级的神通）。高水平的卦师往往能够通过蛛丝马迹，得出准确的结果。关于起卦方式的问题，之所以有那么多不同的预测结果，我觉得与卦师捕捉信息的能力是有直接关系的。
上文中提到，司机找韩海军预测，结果应验了。那么，其他的人用20745来起卦能否测准结果？理论上可以，不过从结果和细节上肯定会有偏差的，因为这里面有一个先机的问题。换句话说，当初司机找韩预测，司机的脑海中已经有了车的信息或者关于车的磁场，韩很容易得到感应，另外，时间因素也不可忽略（就象蚊子不会叮向同一个部位）。我指的时间因素，不单是起卦时的流时，更指的是时空。
我们经常在论坛上看到，求测人起出一卦，让很多人去预测。上文中提到预测的准确度与缘分有关，这个说法只适用于某些特殊的情况。我个人认为玩周易悟性很重要，仅靠几本工具书按部就班的往上套，是不可能提高水平的。说周易简单，因为周易的文字就那么多。说周易难，因为即便是把整篇文章背下来也不会应用，这里面有一个悟性的问题。师从也好，自学也好，只有自己悟出来的才是真东西。
本着顺其自然的心态，加上孜孜不倦的努力，我想任何人都会有所收获的。
附：
乾何时为马，何时为车，何时为老人？必须分析卦象，才能得出准确的结论。何况，有时一个象同时代表着很多层意思，所以，也不可过分拘泥于卦象。在古代，马是一种身份地位的象征，只有士大夫有权利使用。所以，马又代表高贵，所以乾为马。马会嘶鸣，又为震。坤为母马。巽为病马。诸如此类。现代人不用马，用车，车跟马很象，有四条腿，会跑，会鸣，有钱人或者地位高的人才有能力开车，同时也包括职业司机。这些还好看一些，至少有马或者车的象。不过，有些卦象根本就不给你相应的象，这时就只能靠自己的悟性了。
以下内容转载自浙江大学飘渺水云间论坛：
发信人: sahaf (慈悲), 板面: Zhouyi
标 题: 对“天人感应”的三铜钱摇卦法的原理感悟
发信站: 飘渺水云间 (Thu Apr 12 18:25:44 2007), 转信
关于六爻纳甲正宗的起卦法，自古以来采取三枚铜钱握在合起的双手里，静待片刻，然后在手内晃动三枚铜钱，在心里默想自己要预测的问题，然后觉得问题想的透彻了，就把铜钱抛出来，根据铜钱正、反面的组合（一般反面为阳，正面为阴）来判断得出的是少阴、少阳、还是老阴、老阳，如此六次，可成一卦。这么烦琐的方法为什么就可以把自己的问题在卦中反应出来？这里面到底是如何个原理呢？看了许多书，都只是说，这是“天人感应”原理，这样就可以反应出来。答案是个半迷糊的答案。
关于铜钱的使用，自清代以来，都用“乾隆通宝”为主要的摇卦工具，主要是采用它的形象好，乾隆时期可谓比较兴旺的时代，铜钱质地厚而好，形状外圆而内方孔，中间引有“乾隆通宝”字样，内外两种文字，这样正好与古代中国传统的“天、地、人”三才的观念和谐统一在起，外圆象天，内方象地，中间文字象人，再加上“乾隆”名字与《易经》64卦之首卦“乾”相同，所以倍受推崇。其实我们想想，自此法自汉朝京房首创，到清朝以前这么多年代，大家都用的其他的铜钱，可见这个说法不是此法被广泛利用而准确的根本道理和依据。古代的铜钱并非都是外圆内方的，中间刻文字的样式，这个说法虽然也有他一定的道理，但是不能从根本性上说明明这种起卦法是根据这种道理而出。
昨晚睡下比较早，晚上8：00就钻进了被窝，可刚入睡，就被其他屋的同事给叫醒了（目前住单身宿舍），也没什么大事情，可再睡的时候就睡不着了，自觉不自觉的就躺着思索起问题来了，就想起这个三枚铜钱摇卦起卦的方法来。似乎是突然之间我似乎明白了一个更大的道理，思维在瞬间趋于明朗：如果把三枚铜钱分别代表天、地、人三才的话，那么三枚铜钱在手中被晃来晃去，就是天、地、人三才之间的互相交合，那么将三枚铜钱合拢起来的双手就是给这个三才构造的场，是个太极场，我们可以看看，鼓起的双手是个什么形状？我说象个银河系的铁饼状，那么这个场就是模拟了整个银河系的场；我说这个双手象是个太极图外面的太极圈，那这个里面的就是阴阳两极的天地和从中交合产生的人。所以从这个层次上来看，这个摇卦法其实就是模拟了一个混沌的宇宙在未开天辟地之前的氤氲交合的状态，等待你摇卦的思维透彻了，想问的问题都从内心发出来了，与这个先天场共振了，就太极左右分开，天、地、人三才尽现，左右手一分，开天辟地了。我想这个可能就是先人用以模仿先天太极场而起卦的方法，因为现实世界为后天，后天来源于先天，所以要预测未来世界后天的事情就必须从那个混沌未开的先天场推演而起。还有一个问题，双手为什么放在胸前，还要思考自己要预测的问题？我在其他文章中曾经说过，人体前身正中两乳之间的地方叫中丹田，这个具体的穴位叫膻中穴，是人体内部的心于外界自然之间进行信息交换的地方，而心为人体一身之主是人之“神明出焉”的地方（关于心论与膻中信息发散中心之论在此不展开，有兴趣的可以参考本人的另文《领悟自然，认识自我》）。这样人的想法、意识就贯穿进这个先天场之中，就相当于输入这个先天场的条件，至于先天场开辟后，输出的这个结果就与这个输入的条件有关系，这个就是因与果的问题了，可见古人的起卦法的创造也是在对自然之道领悟后模仿的道之规律。当然这个场无限大、无限小，没有她装不下的东西，没有它测不了的事情，符合道之根本规律，其大无外，其小无内！
-- 无缘大慈 同体大悲