九乡新闻网黑暗之魂3套装:之乐中国 - 青州 - 声名显赫的北海文学世家
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被誉为北海文学世家的冯氏家族崛起于明朝时期，冯氏家族是青州重要的仕宦家族之一。作为青州最著名的仕宦家族，北海世家无论是在仕途还是在文学领域，都有着璀璨的成就，特别是在文学方面，北海世家堪称中国文学史上独具风采的文学世家。冯氏家族以冯裕为祖，前后数十代，中进士者多达十二人，历时二百余年，真可谓家族显赫。
北海冯氏文学世家堪称中国明清时期文学史上的奇葩,在家族中有一定文学成就者多达十余人，其中一世冯裕，二世冯惟敏、冯惟讷，四世冯琦，六世冯傅等人的诗文集已被收入《四库全书》中，他们的行文风格各具特色，与众不同，给明清文坛带来了一股新鲜空气。
在北海冯氏家族中文学成就最高者当属有“曲中辛弃疾”之称的冯惟敏。他对明清文坛产生了重要影响。他的作品主要有散曲集《山堂词稿》，杂剧《僧尼共犯》、《不伏老》，诗文集《冯浮海集》、《石门集》，另有撰修《临朐县志》。冯惟敏幼时极具才分，并刻苦读书，以至博古通今。早年他与其兄惟健、弟惟讷参加过文人社团，吟诗作赋，“（其）为文闳肆，万言立就”。然而科举不中，仕途坎坷，前途迷茫，一系列痛苦的经历使冯惟敏的文风发生巨大变化，但也成就了他，使他的创作水平达到了高峰。现实主义成为此时冯惟敏文风的主旋律。而晚年的冯惟敏归隐风景秀美的海浮山下，在冶水之上修建“即江南亭”，随自号海浮山人。关注民生成为此时他的作品的主旋律。冯惟敏的主要成就是散曲。冯惟敏将当时浮躁的曲风挥去，更多地体现现实主义情结。坎坷的人生经历，使他愤世嫉俗；长期的农村生活，使他关注民生。抨击时弊与关注民生成为冯惟敏散曲的两大主题。《骷髅诉冤》、《三界一览》等曲子是其揭露黑暗社会的不平等现象，抨击社会流弊的主要代表作。曲中的贪官污吏“尽都是张牙饿虎，露爪贪狼”（《三界一览》）。而《农家苦》、《刈麦有感》等曲目则是其深入农民生活，同情劳苦大众的主要代表作。冯惟敏写道“水旱相仍，农家何日足？墙壁通联，穷年何处补？”（《农家苦》），一幅困苦农民的生活景象尽现眼前。郑骞在《冯惟敏与散曲的将来》中评价到，“冯惟敏之于曲正如苏轼之于词”，堪称“虽不见的前无古人，却是后无来者”的文家。
冯裕第五子冯惟讷在家族中可谓另辟蹊径。他的主要成就不是文学创作而是文学研究与古籍整理。《风雅广逸》、《楚辞旁注》、《诗选约注》、《文献通考篡要》、《杜诗删注》、《古诗纪》等是其代表作。其中，《古诗纪》最为有名，已被收入《四库全书》，与《昭明文选》并为艺苑所珍藏。《古诗纪》搜集的古诗相当完备，“其上薄古初，下迄元代，有韵之作，无不兼收”（《四库全书书目提要》），为后世文学研究者提供了丰富的宝贵史料。冯惟讷另有诗集《光禄集》，他的诗意境深远，时人王元美称其“有远体”。
冯裕四世孙冯琦也是冯氏文学史家中颇有成就的文家。他的主要文学成就是诗歌，在当时文坛占有重要的地位，曾被称为振兴内翰之杰。冯琦的诗歌"清逸有致，酷似王右丞。文似丘明之句法兼子长之章法，风行水上，备极众妙。四六以欧、宋（苏）之神，写徐、庾之色”（《康熙临朐县志》）。他的送别诗既豪壮雄伟又慷慨激昂。《送王大理兼宪职阅视延续》就是这类风格的作品。“迢递延州路，风沙古战场。地当左冯翊，塞直右贤王。飞将摧骄虏，悬军出大荒。那堪分士马，辛苦戍渔阳。”（《送王大理兼宪职阅视延续》，出自《宗伯集》）；冯琦的山水游记诗也写得清新自然。“……澄泓见底，可舟可泳。泉自湖底仰而上浮，如贯珠匀圆万颗，水烟奄雾，水开隆与海汐相应。其南百潭绝深，作蔚蓝色，投之以物不现……”（《游冶原记》，出自《宗伯集》），足见其清新之意境，于慎行在《宗伯集序》中评价道：“如画师写照衣冠，色貌细毛眉发，无以不似。”冯琦的论策堪称一绝，傅国在《昌国舟余舟皇》中记述到：“论策尤为独步，如黄河一派从天上来，涵浴万象，贯穿千古。子瞻以后，无可疑者。”另外，冯琦一生笔耕不辍，著作颇丰，除《宗伯集》外，还有《两朝大政记》，编有《唐诗类韵》、《北海集》、《通鉴分解》、《宋史纪事本末》、《海岱会集》、《淡然轩集》，且与其弟合编《经济类编》。
北海冯氏家族除以上三位外，其他家族成员也有很高的文学成就。冯裕的诗歌开创了冯氏文学世家文学道路的先河，六世冯溥独特的育才之道为清初文坛做出了贡献，冯惟健、冯惟重、冯子咸、冯子履、冯瑗、冯珣等人也是各领风骚，驰骋文坛，在中国文学史上留下了深深地烙印。