黑暗初代奥特曼图片:法律史学术网：为什么说爱国主义是扯谈

为什么说爱国主义是扯谈
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发表时间：2004-2-27    阅读次数：3861

    
　　从思想原则上看，自由主义和爱国主义并没有天然的矛盾。因此，用自由主义来否定爱国主义，或者用爱国主义来否定自由主义，其实都是扯淡。在中国，之所以有那么一些“自由主义者”和“爱国主义者”轰轰烈烈地互相辩论乃至不停对骂，说到底，是一种政治上的失语症。是对有些话题不能说，说不得，就借另外一些话题来说事而已。　
     　　
　　撇开政治不谈，客观公允地说，爱国主义要得要不得呢？　　
     　　
　　我个人的答案是：不接受爱国主义，因为它是一种缺乏可操作性的主义。　　
     　　
　　很多所谓的“爱国主义者”，其实是把一种模糊的情感错误地当成了主义。一种“主义”不能仅仅是感情的表达，而应当是社会行动的指南。我喜爱宠物，但不可能因此就有了一种“爱宠物主义”。而爱国主义最大的漏洞，就在于它既没有可清晰定义的核心概念，也没有清晰的行动程序，不能用来指导人们的社会行为。　　
     　　
　　我先举两个可以称得上“主义”的例子：首先，自由主义是可以称为主义的，因为它有一个清晰的核心概念，即个人自由，而个人自由在多数情况下，是很容易清晰定义的。自由主义者一切行动出发点，都是维护这个可以清晰界定的个人自由，所以这种主义具有可操作性。　　
     　　
　　其次，民主主义也是可以成为主义的，因为民主主义强调平等票选的民主程序，它也是可以清晰定义的。民主主义者尽量在一切公权力的领域，都推广应用这种平等票选的民主程序，这种主义也是有很强操作性的。　　
     　　
　　总之，你可以不同意自由主义或者民主主义，但人家至少是一种正儿八经的政治主张，可以拿来实用的。　　
     　　
　　那么爱国主义呢？问题就大了。因为谁也说不清楚这个“国”究竟是什么？毛 泽 东和 蒋 介 石都认为自己是在为中国的命运而奋斗，是正统，而对方是“匪帮”。你问我不争论爱不爱国？我认为我当然爱国。但是我爱的国和你羊皮狮爱的是不是同样的“国”？这我就实在没法保证了。不光中国有这个问题，外国也一样有。美国打伊拉克时，赞成的一方有时攻击反对一方不爱国，立即招致激烈的反击：“不对，我们才是最爱美国的，所以我们不愿意美国卷入伊拉克战争当中去。”事实上，在美国独立战争的时候，有一批人支持英国皇室，反对 独 立，他们就把自己称为“爱国党人”。　　
     　　
　　“国”的概念的确过于复杂，它至少可以包括如下6个方面内容：（1）一国的自然疆域，国土，所谓“美好河山”；（2）一国的民族属性；（3）一国的历史、文明和文化；（4）一国的当代政治和法律制度；（5）一国的现任政府和现任执政党；（6）一国现有的全部人民。你说“爱国”究竟是爱这当中的哪个方面？要命的是，很多情况下，这6大方面是互相矛盾的，你爱了其中一方面就耽误了其它方面。此事，所谓“爱国”，不过是“爱”了其中一个两个方面而已。　　
     　　
比如我们的教科书上经常讲中国大好河山，所以要爱国。但是且慢，日本鬼子也很喜欢我们的大好河山，日本侵略中国时也没有破坏我们的河山啊？如果爱山河就是爱国，日本鬼子岂不是很替我们“爱国”了？抗日岂不是一种浪费？又比如很多人说爱中国历史文化就是爱国，但很多华人到了国外，入了外籍，宣誓忠于其它国家的政府，同时仍保持中国文化传统，他们还是不是“爱国者”？更有力的一个例子时台湾，台湾保存的中国传统文化比大陆还多，但多数台湾人倾向于独立，那么我们是否还认为这些台湾人是“爱国者”？若说爱现行政权就是爱国，则更加不通，因为那样孙中山借助日本人的力量来打倒满清，就成了最大的不爱国行径。最后一个办法就是爱这个国家的全部人民。如果这样定义就有了一个大问题：假若这个国家分裂成两半（比如美国的南北战争，中国的国共内战），这时候你怎么办？是追求统一而去屠杀另一半国人，还是为了“爱所有人民”而听任国家分裂？　　
     　　
　　无论你采用哪一个标准，都无法同时满足其它标准，都会陷入种种不可解决的矛盾当中。而如果你只是采用其中某个标准，那你就没有爱一个完整的“国”，你顶多是“爱河山主义”、“爱历史主义”、“爱人民主义”或者“爱现政权主义”。那可以，你有选择上述主义的自由，但你不要厚着脸皮把自己那玩意儿叫做“爱国主义”。　　
     　　
　　由此可见，爱国主义根本就是一种无法严肃看待的政治主张。它除了作为一种空洞的政治口号外，没有任何真正的社会价值。爱国主义之所以是扯淡，是因为它根本就不可能成为一种主义。　　
     　　
我不反对一个人说自己“爱国”。但是，任何人都可以把自己的某种情感叫着“爱国”。正如一个整天骂老婆的人也可以说自己“爱老婆”（骂是爱么）一样。这个人对他老婆也有某种“情感”，他认为这情感就是“爱”。同样，另一个整天舔老婆脚心的人也把那叫做“爱”。对他这种主观的感受，我们没有办法否认。但拜托不要把这种感情试图拿出来推广，让大家仿效，还称之为“某某主义”。因为爱这种主观的情感，一个人有一个人的爱法。　　
     　　
　　最后顺便给自由主义者们几点建议：
     　　
　　1、不要见到别人说爱国就跳起来。舔脚心也是别人的自由么，应该尊重的。
     　　
　　2、不要羞于承认自己也“爱国”，因为正如我上篇帖子说的，自由主义和集体福利并不矛盾，自由主义者可以去爱一个他认为已经保障了（或者将来能够保障）个体自由的国家。
     　　
　　3、需要反对的是那种试图把“爱国”规范化的“爱国主义”。
     　　
　　4、需要争取的是以自己的方式“爱国”的权利。
    
思想家眼里的国家和爱国主义

　　国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦

　　要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙 柏克

　　爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 ——安卜罗斯 皮尔斯

　　恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

　　每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。 ——列宁

　　爱国主义是无赖最后的避难所。 ——塞缪尔 约翰逊（Samuel Johnson）

　　爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 ——勃特兰 罗素

　　爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。 ——-乔治 简 纳森

　　除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。 ——乔治 肖伯纳

　　当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 ——阿瑟 舒本华

　　那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。 ——亨利 大卫 梭罗

　　爱国的言论是为政治服务的，每当社会动荡民怨沸腾的时候当权者就会祭出这件法宝来转移民众视线，说起来已经臭不可闻了！

　　“我首先是一个人，其次才是印度人”---------圣雄甘地

　　“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了_____鲁迅