九乡新闻网黑苹果系统有什么优点:浪迹天涯是怎样的一种心境【图文音】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 06:06:33
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浪迹天涯是怎样的一种心境
文：卡城牛仔
前些日子
正逢雨自天而落
于是索性迎着这绵绵的细雨
行走在他乡的路上
望着迷蒙中的天地和万物
自己突然间觉的
今生好似从没有过的
与天地与自然的如此接近
身边的各色车辆疾驶而过
我能感觉到
浪迹天涯是怎样的一种心境
人
一生就是在不断的走
白日上班是在走
晚上睡觉其实也是在走
有的时候身体虽然一动不动
时间却有秩有序的慢慢过去
有的人为了生存
一生真的不断的走
不断的安家
又不断的出走
又不断的安家
有的人却一生守着老屋直至终老
甚至陪着老屋一起消失
走遍天涯哪里是家
是呀
哪里是家
难道我们真的是为了人间这个爱恨情仇而乐而忧吗
其实
我们都是来自于不同层次的宇宙空间
在那里我们没有生死的无常
没有轮回的苦痛
在那里完全是美好的
而且这种美好更加的真实和长久
而且更加的纯净与神圣
在那里
一点的灰尘和肮脏都没有
有的只是美好和永恒
在那里
山
不但威峨秀丽
而且可以随意的变化形状
并且是透明的
上面和里边什么好东西都有
树
不但品种很多
而且树可以跳非常好的舞蹈
树叶可以变化成很多样子
有序的开合
房屋
不但可以入住
而且那种美好与华丽
是人间的皇宫都无法相比的
显出无比的神圣
生命
这里没有人间的争斗与摩擦
互相之间只有“慈悲”与“宽容”……
我们当初都在那个层次中存在了无数的光景
由于那一层次出现了一定的问题
而且我们想来到人间重新锤炼
得到宇宙的無量智慧的法在人间洪传的时候修回去
从返天界
其实当我们开始下走的时候
就等于说是在“浪迹天涯”
不是吗
生命从根本上说
产生他这个生命的最根本的地方才可以称做“家”
我们不断的下走
不断的進入低层空间
那么也就是不断的進入低能的思维方式和生存环境之中
又不断与不同的生命结缘结怨
恩怨交织
交缠着我们这个生命
進入三界
進入了轮回转世
就意味着如果不得正法
就永远不可能再回到天上
有些阅历的都知道
“辗转”意味着受尽欺辱
我们每个生命在不断的下走中都受尽了欺凌
那种感觉想起来真是非常的难过
就如同一个最聪明最富有的人
到了一个地方
被当作最愚蠢最贫穷的人来对待一样
虽然不断的下走
也是不断的把原有的智慧封闭起来
但是当生命真的明白了一些的时候
往事的经历也真的看上去艰辛
从那美好的天上一路艰辛的走来
在不同层次和空间“流浪”
没有了天上父母的慈悲
没有了天上众生那纯正的拥戴
下走
不断的走入迷和无常之中
走入更迷和更加无常之中
直到人间
这个最迷和最无常的层次之中
这里有生老病死的苦痛
这里有是非恩怨的交替
这里看不到除了人这双肉眼所能见到之外的空间
在俗世中
远望街上的人流滚滚
近观陋室内相对无言
在俗世外
即使入庙出家
也不一定得到安生
而且心中的俗念如何能排清得了呢
一生中难免遇到苦和难
遇到不如意的事情
浪子的生活又怎能好到哪里去呢
而且更可悲的是
原本不属于我们的那些无常与苦痛
却被我们当作真正的真实
将人间这个无比简陋的驿站
当作了真正的家
其实我们每个生命都是浪迹天涯很久很久了
此时应该起程回家了
望着天上的日月星辰
细细的数一数来时的日子
了却一切恩怨
放下一切包袱和牵挂
踏上归乡的路
那时那刻
我明白了这是唯一的能回到家园的路
也是我们来时真正要寻求的
珍惜这一切吧
我们所等待的就在眼前
这就是我们不惜浪迹天涯苦苦追寻的根本
心語：生命在尘中流浪已经亿年以记，记不清有多少繁华与苦难，多少寻道与求真，多少等待与期盼的痕迹！不尽的轮回中，埋在生命心底最深的种子依然是完成自己生命更新与纯净自己救度自己生命中的众生，所幸佛恩浩荡中，归程已启只待澈净苍穹共此时，转此文以启灵智，愿我的朋友都能够思索人生惜缘寻道，修心归向生命真正的家园！
莲花的眼泪
文：林清玄
我曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传奇：
在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个兵说：“你可以等一下吗？”
"早晚也是死，为什么要等？"那个兵说
他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落 地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。
他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。
喇嘛为什么瞬间坐化呢？原来在佛经记载，杀阿罗汉出佛身血者都要 堕入无间地狱，这位喇嘛悲悯要弑他的小兵，为免他造下恶业，宁可提前 结束自己的今生。
那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。
记得第一次听这则故事，我也险险落泪，心灵最深的一角被一些无法言说的东西触动。后来每一次每一次，我遇到可恨的人、要动气的事物 ，那一角就立即浮起喇嘛纵身飞起的身影，那形影里有无限的悲悯，比我所有的气恨都更深刻动人。
"你可以等一下吗？"这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间，还有什么可以动气的事？这人间，还有什么可恨的人吗？只要我们也做一朵清净之莲，时常挂着悲悯晶莹的露水，那么有什么污泥以染着我呢？
在空相上、在实相上，人都可以是莲花，《法华经》说：“佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华。"《涅磐经》说：“人中丈夫，人中莲花，分陀利华(即白莲花)。"《往生要集》里也说：“如来心相如红莲花。”
人就是最美的莲花了，比任何花都美！
佛经里说人往生西方净土，是 在九品莲花中化生。对我们来说，西方净土是那么遥远，可是有时候，有某些特别的时候，我们悲悯那些苦痛的人、落难的人、自私的人、痴情的 人、愚昧的人、充满仇恨的人，乃至于欺凌者与被欺凌者，放纵者与沉溺 者，贪婪者与不知足者，以及每一个不完满的人不完满的行为……由于这 种悲悯，我们心被牵引到某些心疼之处，
那时，我们的莲花就开起了。
莲花不必在净土，也在卑湿污泥的人间。
如泪的露水，也不一定为悲悯而流，有时是智慧的光明，有时只是为 了映照自己的清净而展现吧！在极静极静的夜里，我独自坐在蒲团上不观自照，就感觉自己化成一朵莲花，根部吸收着柔和的清明之水，茎部攀缘脊椎而上，到了头顶时突然向四方开放，露水经常在喉头涌起， 凉恬淡，而往往，花瓣上那悲悯之泪就流在眉轮的地方。
我的莲花，常常，一直，往上开，往上开，开在一个高旷无边的所在。
喇嘛眼角的那滴泪，与我心头的那滴泪有什么不同呢？喇嘛说：“你可以等一下吗？"我的泪就流在他的前面了。
莲花不必在净土，也在卑湿污泥的人间。
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风雨天地行
亘古以来，人们仰望星空，问着自己那个关于永恒的问题。潮起潮落，沧海桑田，当强权，荣耀，和财富随着岁月流逝而化为尘土之时，只有心底的纯真，和对善良本性的渴望，静静的扎根在那里，永不磨灭……真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧岿然不动。他是一棵参天大树，当狂风暴雨来临的时候，他用自己的身躯为世间所有的良知撑出一片希望的天空，当风雨过后，他向大地撒出希望的种子，这些种子在春天再次到来的时候生根发芽，同样长成参天大树。也许有一天，这世上的人们，无论贫穷或富有，会发现自己真正幸福的源泉--诚信，善良，和坚忍，都曾经在那个风雨飘摇的夜晚受到过这棵参天大树的呵护。
心語：莲花的眼泪为生命无知中的造下恶业种下苦难而流，也为悲怜善良的生命坠尘迷失本真、向善者为恶而痛而泪；如果生命灵性真的不能苏醒，善良真的不再存心，为生命落泪的不只是看着你即将承受苦难的慈目，还有你生命所对应的巨大天体中的众生，因为你真正的生命不只是属于你人的外在一世的轮回，更属于那些对你寄以厚望的——你天体中庞大的众生！所以珍惜自己，更要懂得珍惜、归返你生命善良的本真，那样才有机缘救度自己的同时救度予你厚望的众生！
转此美文与友同赏，愿善良的朋友有获！
浪迹天涯是怎样的一种心境
文：卡城牛仔
前些日子
正逢雨自天而落
于是索性迎着这绵绵的细雨
行走在他乡的路上
望着迷蒙中的天地和万物
自己突然间觉的
今生好似从没有过的
与天地与自然的如此接近
身边的各色车辆疾驶而过
我能感觉到
浪迹天涯是怎样的一种心境
人
一生就是在不断的走
白日上班是在走
晚上睡觉其实也是在走
有的时候身体虽然一动不动
时间却有秩有序的慢慢过去
有的人为了生存
一生真的不断的走
不断的安家
又不断的出走
又不断的安家
有的人却一生守着老屋直至终老
甚至陪着老屋一起消失
走遍天涯哪里是家
是呀
哪里是家
难道我们真的是为了人间这个爱恨情仇而乐而忧吗
其实
我们都是来自于不同层次的宇宙空间
在那里我们没有生死的无常
没有轮回的苦痛
在那里完全是美好的
而且这种美好更加的真实和长久
而且更加的纯净与神圣
在那里
一点的灰尘和肮脏都没有
有的只是美好和永恒
在那里
山
不但威峨秀丽
而且可以随意的变化形状
并且是透明的
上面和里边什么好东西都有
树
不但品种很多
而且树可以跳非常好的舞蹈
树叶可以变化成很多样子
有序的开合
房屋
不但可以入住
而且那种美好与华丽
是人间的皇宫都无法相比的
显出无比的神圣
生命
这里没有人间的争斗与摩擦
互相之间只有“慈悲”与“宽容”……
我们当初都在那个层次中存在了无数的光景
由于那一层次出现了一定的问题
而且我们想来到人间重新锤炼
得到宇宙的無量智慧的法在人间洪传的时候修回去
从返天界
其实当我们开始下走的时候
就等于说是在“浪迹天涯”
不是吗
生命从根本上说
产生他这个生命的最根本的地方才可以称做“家”
我们不断的下走
不断的進入低层空间
那么也就是不断的進入低能的思维方式和生存环境之中
又不断与不同的生命结缘结怨
恩怨交织
交缠着我们这个生命
進入三界
進入了轮回转世
就意味着如果不得正法
就永远不可能再回到天上
有些阅历的都知道
“辗转”意味着受尽欺辱
我们每个生命在不断的下走中都受尽了欺凌
那种感觉想起来真是非常的难过
就如同一个最聪明最富有的人
到了一个地方
被当作最愚蠢最贫穷的人来对待一样
虽然不断的下走
也是不断的把原有的智慧封闭起来
但是当生命真的明白了一些的时候
往事的经历也真的看上去艰辛
从那美好的天上一路艰辛的走来
在不同层次和空间“流浪”
没有了天上父母的慈悲
没有了天上众生那纯正的拥戴
下走
不断的走入迷和无常之中
走入更迷和更加无常之中
直到人间
这个最迷和最无常的层次之中
这里有生老病死的苦痛
这里有是非恩怨的交替
这里看不到除了人这双肉眼所能见到之外的空间
在俗世中
远望街上的人流滚滚
近观陋室内相对无言
在俗世外
即使入庙出家
也不一定得到安生
而且心中的俗念如何能排清得了呢
一生中难免遇到苦和难
遇到不如意的事情
浪子的生活又怎能好到哪里去呢
而且更可悲的是
原本不属于我们的那些无常与苦痛
却被我们当作真正的真实
将人间这个无比简陋的驿站
当作了真正的家
其实我们每个生命都是浪迹天涯很久很久了
此时应该起程回家了
望着天上的日月星辰
细细的数一数来时的日子
了却一切恩怨
放下一切包袱和牵挂
踏上归乡的路
那时那刻
我明白了这是唯一的能回到家园的路
也是我们来时真正要寻求的
珍惜这一切吧
我们所等待的就在眼前
这就是我们不惜浪迹天涯苦苦追寻的根本
心語：生命在尘中流浪已经亿年以记，记不清有多少繁华与苦难，多少寻道与求真，多少等待与期盼的痕迹！不尽的轮回中，埋在生命心底最深的种子依然是完成自己生命更新与纯净自己救度自己生命中的众生，所幸佛恩浩荡中，归程已启只待澈净苍穹共此时，转此文以启灵智，愿我的朋友都能够思索人生惜缘寻道，修心归向生命真正的家园！
莲花的眼泪
文：林清玄
我曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传奇：
在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个兵说：“你可以等一下吗？”
"早晚也是死，为什么要等？"那个兵说
他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落 地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。
他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。
喇嘛为什么瞬间坐化呢？原来在佛经记载，杀阿罗汉出佛身血者都要 堕入无间地狱，这位喇嘛悲悯要弑他的小兵，为免他造下恶业，宁可提前 结束自己的今生。
那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。
记得第一次听这则故事，我也险险落泪，心灵最深的一角被一些无法言说的东西触动。后来每一次每一次，我遇到可恨的人、要动气的事物 ，那一角就立即浮起喇嘛纵身飞起的身影，那形影里有无限的悲悯，比我所有的气恨都更深刻动人。
"你可以等一下吗？"这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间，还有什么可以动气的事？这人间，还有什么可恨的人吗？只要我们也做一朵清净之莲，时常挂着悲悯晶莹的露水，那么有什么污泥以染着我呢？
在空相上、在实相上，人都可以是莲花，《法华经》说：“佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华。"《涅磐经》说：“人中丈夫，人中莲花，分陀利华(即白莲花)。"《往生要集》里也说：“如来心相如红莲花。”
人就是最美的莲花了，比任何花都美！
佛经里说人往生西方净土，是 在九品莲花中化生。对我们来说，西方净土是那么遥远，可是有时候，有某些特别的时候，我们悲悯那些苦痛的人、落难的人、自私的人、痴情的 人、愚昧的人、充满仇恨的人，乃至于欺凌者与被欺凌者，放纵者与沉溺 者，贪婪者与不知足者，以及每一个不完满的人不完满的行为……由于这 种悲悯，我们心被牵引到某些心疼之处，
那时，我们的莲花就开起了。
莲花不必在净土，也在卑湿污泥的人间。
如泪的露水，也不一定为悲悯而流，有时是智慧的光明，有时只是为 了映照自己的清净而展现吧！在极静极静的夜里，我独自坐在蒲团上不观自照，就感觉自己化成一朵莲花，根部吸收着柔和的清明之水，茎部攀缘脊椎而上，到了头顶时突然向四方开放，露水经常在喉头涌起， 凉恬淡，而往往，花瓣上那悲悯之泪就流在眉轮的地方。
我的莲花，常常，一直，往上开，往上开，开在一个高旷无边的所在。
喇嘛眼角的那滴泪，与我心头的那滴泪有什么不同呢？喇嘛说：“你可以等一下吗？"我的泪就流在他的前面了。
莲花不必在净土，也在卑湿污泥的人间。
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风雨天地行
亘古以来，人们仰望星空，问着自己那个关于永恒的问题。潮起潮落，沧海桑田，当强权，荣耀，和财富随着岁月流逝而化为尘土之时，只有心底的纯真，和对善良本性的渴望，静静的扎根在那里，永不磨灭……真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧岿然不动。他是一棵参天大树，当狂风暴雨来临的时候，他用自己的身躯为世间所有的良知撑出一片希望的天空，当风雨过后，他向大地撒出希望的种子，这些种子在春天再次到来的时候生根发芽，同样长成参天大树。也许有一天，这世上的人们，无论贫穷或富有，会发现自己真正幸福的源泉--诚信，善良，和坚忍，都曾经在那个风雨飘摇的夜晚受到过这棵参天大树的呵护。
心語：莲花的眼泪为生命无知中的造下恶业种下苦难而流，也为悲怜善良的生命坠尘迷失本真、向善者为恶而痛而泪；如果生命灵性真的不能苏醒，善良真的不再存心，为生命落泪的不只是看着你即将承受苦难的慈目，还有你生命所对应的巨大天体中的众生，因为你真正的生命不只是属于你人的外在一世的轮回，更属于那些对你寄以厚望的——你天体中庞大的众生！所以珍惜自己，更要懂得珍惜、归返你生命善良的本真，那样才有机缘救度自己的同时救度予你厚望的众生！
转此美文与友同赏，愿善良的朋友有获！