鼓膜炎能治好吗:《风流短信三六九》：精彩 睿智 平民化

《风流短信三六九》：精彩 睿智 平民化

《风流短信三六九》：精彩 睿智 平民化

——当短信遭遇“风流门”


2008年3月13日，甘肃日报高级编辑、副社长范昌德将作客新华网甘肃频道，与兰州大学哲学系教授王晓兴等多位嘉宾叙谈《风流短信369》（敦煌文艺出版社2007年1月出版，作者范昌德）的文化倾向、文学个性、传播诉求等分项话题，并将就如何借助手机媒体传播先进文化、引导舆论和网友进行互动交流。

本贴特转发《风流短信369》的摘选内容和相关评论，欢迎广大网友就此话题发表评论。







《风流短信三六九》摘录

● 有道是智者乐水，仁者乐山。寄情山水之间等等。其实，任万世的春夏秋冬，四时的过客纷扰，山不眨眼，水不动容。山不多情，水不多情，全是人自作多情而已。山，游游可以；水，玩玩可以。动情大可不必，钟情幼稚可笑。还是游山玩水好。

● 月亮的形体是客观的，月亮的运行是有规律的。月圆月缺，仅仅是月亮在不停地运动，人们所处的位置和观察的角度不同而已。中秋赏月，徒发感慨，无知无聊。

● 月到中秋分外明，此话不假但失之浅薄。今晚你会看到，月亮是孤独的。就像人一样，太优秀心灵容易孤独，太美丽感情容易孤独。这是因为难以找到合适的伙伴。月再明再圆却孤悬长空，满天的星斗却难以数计。

● 用不着过多的言语，偶然寓于必然，侥幸是没有的。是大材小用，还是小材大用，全靠你的毅力。我的人生哲学是，神农尝百草，但不吃一样药：后悔药。

● 于无声处听雷，于无字处读书，于无道处走路，于无痛处搔痒，于无佛处念经，于无爷处烧香，于无为处有为。此乃大智慧。

● 音乐以旋律美妙，五音纷呈，令人听闻悦耳。舞蹈以身形变化，姿态婉转，令人观赏悦目。但乐舞都少不了美酒。美酒能使人解放身心，摆脱束缚，艺术才智借酒迸发，乐舞表演更为轻捷欢腾，流畅奔放，情绪激越。

● 犹太商人最喜欢的交易是既能帮助他人又能自己受益的买卖。而且越来越多的犹太人认为，只有从这种思路出发的生意，才是最有发展前途的生意。

● 越是走近真理，便越加发现真理的迷人。真理越伟大，越简单朴实。人亦如是。

● 有一部分弱者之所以为弱者，主要是由自身的虚荣卑谀心态造成的。虚荣必然矫饰，矫饰必然伪装，伪装必然弄巧，弄巧必然成拙。

● 自卑必然阿谀，阿谀必然奉迎，奉迎必然谄上，谄上必然欺下，欺下必然墙倒众人推。

● 有位大师说，金钱如粪土，朋友值千金。如果把这两句话作为前提，得出的逻辑结论就应该是朋友如粪土。

● 有一部外国长篇小说的末尾，主人公说：“明天我想一定有法子可以把他拉回来。无论如何，明天总已换了一天了。”富有哲理，令人回味。

● 有戏剧，就有戏剧性的事情。有追求，就有值得追求的人物。不要后悔过去，不要抱怨现在，满怀信心地走向未来。只要１是直立的，后边就有无数个零跟上来。

● 有空翻阅积年的电话号码簿很有趣。一些人的名字从前边挪到了后边，一些人的名字从后边挪到了前边。一些人的名字不见了，一些人的名字出现了。你会顿悟：我们的名字迟早都会从电话号码簿上消失。

● 有位朋友说，政治家深知：战场上得不到的东西，不要心存在谈判桌上得到的侥幸。先发制人为下，后发制人为上。远见方有卓识，有才方可干事。

● 有喜剧有悲剧也有闹剧。在喜剧中扮演角色风光，在悲剧中扮演角色壮烈，在闹剧中扮演角色丑陋。特别是闹剧的主角和导演，最后不是搬起石头砸了自己的脚，成了瘸子，就是搬起石头砸了做饭的锅，从而丢了饭碗。

● 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。以财交者，财尽而交绝。以色交者，华落而爱渝。以势交者，势倾则绝。以利交者，利穷则散。故司马光感叹：一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

● 《易经》有言：“乐天知命，故不忧。”旷达者长寿，忧郁者多病。人与信心同青，与思虑同老；与希望同青，与绝望同老；与自信同青，与担心同老。

● 一个满怀信心和决心的人胜过一万个谨小慎微的谦谦君子。理想胜过才干，今天就会胜过昨天。卡耐基鼓励你，不必怕什么，你就能发现自己，成功一定是你的。

● 寻根问祖也好，忆苦思甜也好，都说明人总是难忘过去。前人买马当坐骑，有宝马香车之风光。今人以车代马，有香车美女之风流。名车如宝马、悍马等。连车名都离不开马。有趣的是宝马香车变成香车美女。

● 先有人把人当人，后有人把事当事。先有各得其所，后有相安无事。先有不平，后有则鸣。人事处要干人事，办公室要办公事。

● 现代交通规则的人行横道是由为富不仁的横行霸道演变而来。人对人的牵肠挂肚是由人对动物的抽肠倒肚演变而来。人的钻空子是领悟学习老鼠打地洞的本领。

● 现代科学研究表明：一个活七十岁的人，站三十年，卧二十三年，坐十七年，走十六年。顿悟古人为何讲究站卧坐走要有相。强调站如松，卧如弓，坐如钟，走如风。一个活七十岁的人吃饭仅花六年时间。因之医生主张细嚼慢咽。孔夫子也提倡食不厌精。

● 心中有数很重要。你主要追求什么，牢牢把握住，充分发挥你的有利条件尽力做好，以求一逞。其他事情要少做或不做。要学会软拖硬磨，要学会拒绝。否则，你会一事无成，抱愧终生。

● 醒世警言启心扉，佛光禅语指迷津。哲思奇想拓智慧，无为之中大有为。向你挥来的鞭子，常常只是要你把头抬得更高。向你泼来的脏水，往往只是要你洗一次桑拿浴。

● 喜马拉雅山脚下的不丹国，被世人誉为离世界最远、离天堂最近的地方。看来世人真的比什么时候都厌恶这个地球村，真的比什么时候都仰慕天堂。有趣的是最远最近是最佳选择。离不开，走远点；到不了，走近点。

● 学问深时意气平，精神到处文章老。是真君子自坦荡，是真名士自风流。行万里路，早超过了。读万卷书早做到了。郦道元有《水经注》，司马迁有《史记》。我什么也没有，只会给你发短信。

● 忘掉和你一同笑过的人，记住和你一同哭过的人。我们想望但没有得到的，总比我们已经得到的要宝贵。

● 五岳之巅有水，涓涓细流而已。但不要忽视，它蕴含哲理：山有多高，水有多高，树有多高，根有多长；细水才能长流，山高才能水长。

● 勿悲人生苦短，莫叹生命有限。关键是必须弄明白自己究竟想要什么。切忌把精力投错了地方，还没来得及做成自己真正想做的事，没来得及爱和恨，哭和笑，就郁郁走了。

● 文学作品要看，公文更要看。公文的字里行间反映职位的升降浮沉，公文的批示里反映权力变化的蛛丝马迹。公文的圈点勾捺中反映人事的远近亲疏。

《风流短信三六九》摘录

●天底下很小，失之交臂者众多。天底下很大，一见钟情者不少。人生如梦，说起来容易。难的是圆梦，欣慰的是梦想成真。

● 讨好一两个人，总比讨好众多的百姓要来得容易得多，实惠得多，划算得多。这是上有所好，下必甚焉的真正原因。

● 商人重利轻别离，不讲感情讲诚信。官员重位轻承诺，不讲学问讲权威。文人重名轻柴米，不讲哲理讲交情。

●筛子眼孔太多盛不了水，人心眼太多成不了事。骆驼脖子长吃不了隔山草，是说古代。秀才不出门知道天下事，是说现代。

●算盘：算珠的撞击声清脆悦耳，令人心动。动作简朴典雅，过程浑厚深沉，妙算神机，一子定局。计算机：键盘太多的程序，鼠标一点就通，显示器一切都看得出来。

●石头砸砂锅，砂锅舀水，水吹石头。这是最朴拙的猜拳行令。不懂道理，不讲道理，懂而不讲，不无道理。这是最普通的道理。

●生物包含动物，动物包含人物，人物包含缺物。人物包含的缺物是祸害，植物包含的缺物是珍品。

●生活毕竟不是电影，日子也并不都是节日，不需要也没必要过多地载歌载舞。世无雄才大略之孟德，亦无赤胆忠心之关公。三日一小宴，五日一大宴，无从说起。世无刘荆州，亦无卧龙，自然没有三顾茅庐之事。

●生存只有温饱，生活才有艺术。生活的三境界：米面夫妻，酒肉朋友，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。此乃第一境界。美食须名厨烹调，佳茗须深谙茶道。此乃第二境界。从来佳茗似佳人，欲把西湖比西子。此乃第三境界，亦最高境界。

●舍得一词源于佛。其含义是不舍不得，有舍有得，先舍后得，不得亦舍。不得亦舍是佛家之宗旨。佛祖以身饲虎，则无所得也，只求以救生灵而已。
●吹什么都行，千万别吹牛皮。骂什么都行，千万别骂娘。喝什么都行，千万别喝后悔药。吃什么都行，千万别吃里爬外。摸什么都行，千万别摸老虎屁股。动什么都行，千万别动感情。

●从三十年河东三十年河西到十年河东十年河西再到今年河东明年河西。从各领风骚几百年到各领风骚几十年再到各领风骚没几年。风驰电掣神速，风云变幻难测。慧眼辨向，走路有方：路在脚下，上天有路，入地门开，九天揽月，五洋捉鳖。

●从将就到讲究再到考虑。从草帽到扇子再到阳伞。从男女蓬头到男人削发秃顶再到女子袒胸露脐。从不修边幅到长袍马褂再到西装休闲。从天足到三寸金莲再到染红脚指甲。

●到位不越位，用权不弄权，毛雨不倒坛，歉收不化缘。鄙弃小权术，熟稔大智慧。把亮点做亮，把重点突破，把难点攻克，把焦点疏散，把热点淡化，把污点擦光。
●第一个吃螃蟹的人叫英雄，第一个尝西红柿的人称豪杰。第一天挖不到煤就灰心的人难免受冻，第一天打不到猎就丧气的人可能挨饿。

●多国的考察，归纳演绎出一个最大最复杂也最小最简单的问题：肛门的干净与否是衡量一个地区文明程度的重要标志之一。

●法国人卧室里发生的事被认为是隐私，即使涉及政治。他们不理解为什么美国人对克林顿总统有外遇这么小题大作。

●刚柔可以相济，鱼和熊掌可以兼得。男女可以婚配，但

不说门当户对，可以说与时俱进，感情的鱼翅离不开物质的鲍鱼。

●报载一家之言：老夫少妻容易诞生天才的依据是音乐家柴可夫斯基，其父母相差十八岁；杰出的文学家果戈理、交响乐世界之王贝多芬，父母相差十四岁；孔子的父母年龄相差四十五岁。

●更快更高更强，快乐快活快感，都以动为源。风景风光风流风骚风味风气风土风动亦以动为源。人生如戏要演是动，人生如棋要下是动，人生如歌要唱也要动，一切都在动中。动快是活力的显现。
● ＧＤＰ的怪圈：在家里自己做饭吃不算ＧＤＰ，去饭馆花钱买饭吃才算。自家的孩子自家管不算ＧＤＰ，花钱送幼儿园才算。各人的庄稼各人收不算ＧＤＰ，花钱雇工收才算。

●狗年的胡思乱想：鸡鸣与狗盗相辅，君子与小人相成。高山与流水相伴，黄土与泉溪相依。城里人讲，文武之道一张一弛。乡下人说，癞蛤蟆跳三跳有一歇缓。过春节是一大歇缓而已。我们和癞蛤蟆一样的，因之常有吃天鹅肉的想头。

●古人对钱几多推崇，几多嘲讽：钱能使鬼推磨，钱能使神通融，钱能使佛低头。如果说天下真有什么东西出污泥而不染，那就是钱。无怪乎三毛说：钱是世上最性感，最迷人，最不俗气的东西。

●感恩节感悟：人与人相处的最佳境界往往是相互淡忘。说明谁也不亏欠谁，谁也对得起谁。如果相互感恩或牵挂，就说明相互有亏欠，或者相互有对不起的地方。

●《红楼梦》中的史太君和《杨家将》中的佘太君，身板硬朗，思维敏捷。说明女性的生理素质和心理素质比男性更好更持久。因之，现实生活中糊涂老爷子多见，精明老太太多见。

《风流短信三六九》引来的短信

一、静夜 听雨 品读《风流短信三六九》，方悟人生何处不风流。走自己的路让别人打的去吧，有人议论就表示您成功了。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。（甘肃省中医学院 林雪）

二、《风流短信三六九》可是说是一部人生的教科书。我尤其赞赏关于忘记、放下的几条短信。史家害怕遗忘，哲人崇尚遗忘，遗忘是一种快感。（甘肃省委党史委 李荣珍）

三、无论茶是浓是淡，让清香永驻心间；无论距离是近是远，让记忆彼此相连；无论联系是多是少，让祝福永不改变！《风流短信三六九》我已拜读，真是大俗大雅，很过瘾！（甘肃省临夏市人行 李克尚）

四、饥寒难奈，渴望温饱。吃饱穿暖，百无聊赖。前者是生存，脑子只思谋粮棉。后者要生活，饱暖思淫欲，会走向堕落。只有生活的艺术，才能引导温饱了的人们走向健康。《风流短信三六九》是生活的艺术全书。（甘肃省委宣传部 顾克志）


五、《风流短信三六九》我读完了第一遍，又开始读第二遍。这书不是小说胜过小说，不是哲学深蕴哲理。好书道明社会真象，人生常规。语出哲理，如大海深奥引出无数豪雄探寻宝藏。语言通欲如促膝谈心，让平头百姓知足常乐，使工薪干群顾上及下。您把社会说透了。更妙的是教人如何生活处事，是一本教导人生的必读、必藏、必传好书。不是我捧驾，能吸引我这样只知执着苦干的人一页连一页地看并思味，这是第一回。（全国劳模、会宁县头寨镇中学小学校长冉树苍）

六、大作拜读，风味俱佳。（陕西省政协常务副主席 田源）

七、行文幽默诙谐，耐人寻味，我要反复拜读！（中央电视台 张荔）

八、我是医生，常常苦于用医用药后对危重病人如何开导。可喜得到一本《风流短信三六九》，仔细咀嚼数遍，真是一本心理教科书。我将用于自己的临床实践。（兰大医院 王海燕）
九、乒乓球虽小，也是奥运项目之一；皮影戏观众虽然较少，也是祖国戏苑的一葩。同理，《风流短信三六九》也是中国文学的一个品种，必然要在文学史上占一席之地，因为它是时代投影，是应运而生的第一个。（甘肃省榆中县委宣传部 李培洁）

十、会宁人出书会宁人先睹为快。鲁迅先生曾对众生评价《红楼梦》有精辟见解。我看《风流短信三六九》是对流萤前辈当年著文倡导“做人做事做官做学问”的阐释。（甘肃省会宁县政协 李琨）

十一、《风流短信三六九》正如古人所说是作者行万里路，读万卷书的产物。也正如鲁迅所说：“吃的是草，挤出的是牛奶”。作者勤于观察，善于思考，终于写出了这部脍炙人口的佳作。（甘肃省政协 罗祖孝）

十二、《风流短信三六九》是作者自创的短信集，读起来像一首首引人入胜的诗，像一篇篇沁人心脾的散文，更像一曲曲波澜壮阔的交响乐。全书高屋建瓴，跌宕起伏，大俗大雅，大起大落。用如松如梅、古朴稚拙的毛笔书写，更给人视觉的美感。从封面到书名，从版式到内容，无不显示出作者的大手笔。（甘肃省政协 李文衡）