龙之谷黑色婚礼时装:日主与用神

        一 日主生扶克抑用神的选取和作用 

     四柱命理学将用神形容为日主的"药"，足见用神五行对日主的重要性。故选准日主的用神是非常关键的首要问题，用神准确，则才能准确地诊断疾病和治疗疾病。
   

    怎样才能准确选取日主的用神五行？现特录《命理探源》中的有关论述，供读者参考。
　

    凡日主属木者，须辨其木势旺衰。木重水多则旺，宜金斫木，金少者逢土亦佳。木微金刚则为衰，宜火制金，火少者逢木亦妙。至于水旺则木漂，取土为上，火次之。土重则木折，取木为上，水次之。火多则木焚，取水为上，金次之。
　

    凡日主属火者，须辨其火力有余不足，火炎木多，则为有余，宜水济火，水衰者逢金亦妙。火弱水旺，则为不足，宜土制水，土衰者逢火亦佳。至于木多火炽，取水为上，金次之。金多则火熄，取火为上，木次之。土多则火晦，取木为上，水次之。
　

    凡日主属土者，须辨其土质厚薄。土重水少则为厚，宜木疏土。木弱者逢水亦佳。土轻木旺则为薄，宜金制木，金弱者逢土亦妙。至于火多则土焦，取水为上，金次之。水多则土流，取土为上，火次之。金多则土弱，取火为上，木次之。
　

    凡日主属金者，须辨其金质老嫩。金多土厚则为老，宜火炼金，火衰者逢木亦妙。木重金轻则为嫩，宜土生金，土衰者逢金亦妙。至于土多则金埋，取木为上，水次之。水多则金沉，取土为上，火次之。火烈则金伤，取水为上，金次之。
　

    凡日主属水者，须辨其水势大小。水多金重则为大，宜土御水，土弱者，逢火亦妙。水少土多则为小，宜木克土，木弱者逢水亦佳。至于金多则水浊，取火为上，木次之。火炎则水灼，取水为上，金次之。木多则水缩，取金为上，土次之。
　

    《命理探源》的精辟论述，就是准确选取日主之用神五行的基本原理和法则，都是以五行的生克原理和日主的旺衰来决定的，反映了日主旺者宜克、泄、耗；日主衰者宜生扶的平衡、中和的原理。这也是中医治疗法中的"正治"法原理。即“寒者热之，热者寒之”。
　

    大体上讲，选取日主的用神五行有生扶、克抑、通关、调候几种方法。此外，还有一些特殊选取用神的方法。如日主太过者不宜克抑，只宜泄扶；日主衰极者，不宜生扶，反宜克抑，这就是中医治疗法中的“反治”法原理。即“寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用。”
　

     现以“凡日主属水者”为例，说明用神对日主生扶、克抑的平衡方法和作用。
　

    “凡日主属水者，须辨其水势大小。”是指必须要确定日主是壬水或癸水时的实际旺衰状态，才能正确选取出对日主能起到平衡作用的用神五行，日主若能得到用神五行的平衡，则人体健康。
　

    “水多金重则为大，宜土御水，土弱者，逢火亦妙。”是指在四柱命理中的七柱干支，日主水又逢多水比和相助，多金相生时，则表示日主为旺 ，应以土克水，土就是日主水的用神五行。若土的力量不够而衰弱时，就还要用火来生土和克金，一方面土得火生，土由弱转旺，增加了克水的力量；另一方面火克金，是想要截断旺水的源头，这样日主旺水就能达到平衡的状态，才不致日主因太过而患疾，而是有疾亦能愈。 这就是日主因旺，以克抑为用神的选取方法和作用，亦反映了五行旺者以克为生的原理。
　

    “水少土多则为小，宜木克土，木弱者逢水亦佳。”是指日主水为衰时，就应以木克土，使土克水的力量减小，这就是以子救母的治病方法。如果木不旺，则克土的力量不够，还应该用水来比和生木，这样日主水的力量加大，抗克能力加强，表示人体的抗病能力增加，木又逢水相生，木力亦加大，则克土才有力量，从而使日主水达到相对平衡的状态而健康。 这就是日主因衰，以生扶为用神的选取方法和作用，也是治病用药的原理和原则。
　

    “至于金多则水浊，取火为上，木次之。”是指五行的“以生为克”之特殊现象。“金多水浊”，讲的是一个“多”字，既表示为数量多，又表示旺，现日主水为子，金多为母，则母多不生子，日主水反而衰。如人体已经营养过剩，若再进补大量营养，则人体肯定要患疾。故在金母不生水子的时候，就应用火来克金，以木来生火，克抑金的旺气，而使金气减少，则金又能生水，形成良性循环，日主五气平衡而健康。这就是以敌制敌的治病方法。
　

    “火炎则水灼，取水为上，金次之。”是指五行“反克”的特殊现象，即“火旺水干”。那么日主水一定要以水为用神，进行自救，还要用金母来相生自己，才能使日主水的力量得到源源不断的补充，使之达到水火既济的状态，日主水平衡而体健。这就是兄弟相助，以母相生的治病方法。
　

    “木多则水缩，取金为上，土次之。”是指五行“泄多为克”的特殊现象。那么用神首选金，既可生水又可克木，再以土来生金，使金生水克木的力量不断，日主水才能够达到相对平衡而健康。这就是母子平衡治病法。
　

    以日主为水分析选取用神五行的方法和作用，则日主为其它五行时的选取用神五行的方法和作用，皆同此理，余仿此。
　

     二 日主通关用神的选法和作用
　

    通关，取人体关节疼痛，需治气血通经络的意思。那么在五行中的通关，是指以生化克的作用，使克者不克，化敌为友。
   

    例如：木克土，以火通关，则成为木生火，火生土的局面。故土的敌人木，在火的作用下，既不克土反成了间接生土的五行。这就是克者不克，化敌为友的意思。
　

    日主通关用神的选取方法是：
　

    日主为木逢金克而衰，以水通关为用神，因水能泄金生木。
    日主为火逢水克而衰，以木通关为用神，因木能泄水生火。
    日主为土逢木克而衰，以火通关为用神，因火能泄木生土。
    日主为金逢火克而衰，以土通关为用神，因土能泄火生金。
    日主为水逢土克而衰，以金通关为用神，因金能泄土生水。
　

    通关用神的选取方法，又可以说是以母生子，化敌为友治病方法。
　

    三 日主调候用神的选取和作用
　

    调候，是指调节气候的意思，气候有六气之分，即风、寒、暑、湿、燥、热。《滴天髓》说：“天道有寒暧，发育成万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也”。过与偏，都是指不能太过或不及，否则人体患疾或它灾。
　

    《本草纲目·五味偏胜》说：“气增不已，则脏气偏胜，必有偏绝，必有暴夭”。这是指六气太过的危害。故日主的调候用神的作用，是调节人体内寒热之气的平衡，使之日主达到阴阳二气平衡而健康。
　

    日主调候用神选取方法是：
　

    日主出生在夏季或命理中以火为害时，以水为调候用神，来平衡日主的寒热阴阳二气。
   

    日主出生在冬季或命理中多水为害时，以火为调候用神，来平衡日主的寒热阴阳二气。
　

    日主出生在秋季或命理中以金为害时，以水为调候用神，使金燥得以润凉，则日主的燥多为热之气得到平衡而健康。即强金逢水，方能流通。
　

    日主出生在四季土季节或命理中以土为害时，以金为调候用神，以金燥土之湿，泄土之壅，而使日主体康。即：强土遇金，方泄其壅。
　

    日主调候用神的原理，就是《素问·至真要大论》所说的“寒者热之，热者寒之”的基本治病用药的方法。即：中医的“正治法”。
　

     四 日主衰而不及的用神选取
　

    日主衰而不及，是指日主衰到了极点，则其选取用神的方法是：不能生扶，顺其自然，顺其弱势。如重病之人，已经奄奄一息，就不能再进行大的手术，或大量的用药，而只能采取保守疗法，或许重病者还有可能创造奇迹而康复，若不然，只会加速患者的死亡之期。
　

    日主衰而不及要顺其弱势，在四柱命理学中有很多的形式。如“从儿格”，是以日主去克的五行为用神。《滴天髓》说：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。”例如： 日主为木，木生火，火是日主木的儿子，而命理中所有干支，重重见火，则火海一片，那么木也就要顺从火势而去，才不致被火儿焚烧，这就是“从儿格”。但是在这样的命理中，必须要有土，因为土是火的儿子，故“只要吾儿又得儿”，就是此意。火旺有土泄气，虽木克土，弱而又耗力，但土泄去了火的旺气，反使木减轻了生火的压力而轻松，使之形成为火生土、土生金、金生火、水生木的局面，则日主又能得到平衡而身体康复。不过“从儿格”等一些特殊的格局，是有相当重要的前提条件的。如“从儿格”的前提条件是：

      第一，日主要出生在去相生五行之月令（如日主为木，出生在巳、午之月令）。

    第二、天干、地支合化成日主去相生的五行（如日主水、天干、地支合化成木局）。

    第三、日主全无生扶（如日主金、而四柱干支无土金生扶） 。

    第四、干支中相当多日主所生的五行（如日主为土，四柱中到处是金） 。

    第五、日主要有自己相克的五行（如日主火，四柱中有金）。

    以上五个条件齐全，才能构成“从儿格”的条件，不符合条件者，以日主为弱论，用神五行以生扶为主。
　

    除“从儿格”之外，还有“从财格”、“从杀格”等特殊情况。

    “从财格”是以日主自己所克的五行为用神（如日主木， 以土为用神） 。

    “从杀格”是以克日主的五行为用神（如日主水，以土为用神）。

    至于这些格局能否成立，一定要看能否符合所从格局的条件而论，否则最易出错，切记！请读者参看其它四柱命理学著作，本书不做介绍。
　

    五 日主旺而太过的用神选取
　

    日主旺而太过，是指旺到了极点，最易引起物极必反的结局。故日主旺而太过不宜克抑，只宜以泄为日主的用神五行，这也是顺其自然的原理。
　

    例如：吃得过饱，就不能立即去做剧烈的运动；洪水来了，就不能去堵；大汗淋漓，则不能立即去水中游泳等现象，都是太旺者不宜克抑的道理，只宜顺其自然之理，用泄和疏通的方法，才能奏效。
　

    在四柱命理学中，还有许多种特殊格局是属于日主旺而太过的情况。如“曲直格”、“炎上格”、“稼穑格”、“从革格”、“润下格”等, 都属于日主旺而太过的范畴，这些特殊的格局本书不做介绍，请读者在参考其他命理著作时留意其各格局的构成条件。
　

    例如：洪水来了，若再生扶的话，就是继续下雨的情况，可想而知，其灾难是何等的大；又如。某人已经吃得十分饱，若再吃的话，即为生扶的情况，可想而知，某人就是不胀死，也一定是会胀出病来的。故洪水来了，只有积极地加固堤防，疏通水道才不致造成洪灾；这些道理反映在治病方法上，就是保守疗法的意义。所以，日主旺而太过不能生扶，只宜泄，道理明显。
　

    “曲直格”，就是日主木太过，应以火为用神，泄去木气太过，日主木才有仁慈之美。

    “炎上格”，就是日主火太过， 应以土为用神，泄去火气太过，日主火才有礼仪之美。
　

    “稼穑格”，就是日主土太过， 应以金为用神，泄去土气太过，日主土才有诚信之美。

    “从革格”、就是日主金太过， 应以水为用神，泄去金气太过，日主金才有忠义之美。   

    “润下格”，就是日主水太过， 应以木为用神，泄去水气太过，日主水才有智慧之美。

    六 用神与忌神、喜神、仇神、闲神的关系
　

    日主的用神和喜神同忌神和仇神双方形成两派势力，若用神喜神力胜，则日主安康；若忌神仇神力胜，则日主病灾等。闲神是中间派，既能对喜用神有利，又能对喜用神有害。
　

    总之，日主的用神、喜神、忌神、仇神、闲神之五行，都不是固定不变的，随着干支五行的生、克、冲、合、会的不断变化，有可能喜用变为忌仇，有可能忌仇变为喜用，闲神也有这些变化的情况。所以，利用四柱命理学来诊断与治疗人体疾病，就要随时把握这些随时变化了的情况。《本草纲目·神农本经名例》说："欲以一药通治众人之病，其可得乎"？故各五行力量的不断变化规律，对日主的生克制化影响，应随变化而调整喜用，总是要让日主保持在动态中的相对平衡，才只能使人体健康或有病也能得到很准确的治疗，使疾病痊愈。
　

    忌神--是指违害日主的五行，是日主的“病”。
　

    喜神--是指能帮助日主或用神的五行。
　

    仇神--是指帮助忌神，或违害日主、用神的五行。
　

    闲神--是指对各种五行不构成违害的五行，但随着干支的生、克、冲、合、会关系的变化，有可能成为喜用神，有可能成为忌神。
　

    用神、忌神、喜神、仇神、闲神这五种称谓，只是五行的代名词，千万不要理解是什么“神”。在此介绍的目的，是为了方便读者研读其它四柱命理学著作时，不要引起误会。


     七 用神选取实例分析
　

    实例1 1967年三月初五丑时生男。
　

      四柱：丁未
            甲辰
            戊申
            癸丑
　

            大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子
                    3   13   23   33
                  1969 1979 1989 1999
　

    命理分析：日主戊土生于春季辰土之月，当令为旺，又根通四支，丁火相生，故日主为旺。旺者以克、泄、耗为用神、喜神，则首选甲木为用神，克土旺这个忌神，但土重而木力不够，则应以癸水生木为喜神，又克仇神火，可是癸水上下有忌土相克，申金土埋而不能生水；故喜神水自身难保，无力生木。只靠甲木独力抗忌。妙在甲木春季为旺，又有未辰之中乙木微力相助，辰为湿土培根，但还有土重木折的信息，那么大运、流年就不能逢火土，否则不吉。1968年，流年戊年，流月戊午，火土忌仇神大旺，则喜用神木水严重受伤。木主肝、胆，在体为筋；水主肾，在体内为骨为足，故因突发高烧而患了小儿麻痹症，使左脚残疾，扶拐至今。
　

    此例的干支五行与中医五行对应人体各部之象，吻合得天衣无缝，这就是阴阳五行之象的神奇。此例若是一出生就进行命理预测的话，通过对其体内的阴阳五行之气的调整和平衡, 或许可以避免致残。
　

    实例2 ：1964年正月初六日巳时生男。
　

       四柱：甲辰
             丙寅
             丁酉
             乙巳
　

             大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午
                     5   15   25   35
                   1968 1978 1988 1998
　

    命理分析：日主丁火，生于春季寅月，木旺当令，日主得生为相，四柱三火三木，得助又逢多旺之生，故日主虽相实旺，应以克、泄、耗为用神。但根据四柱的实践情况，此例不能以克火的水为用神。因木多木旺，水不克火反去生旺木，木旺生火则日主更加旺，故四柱缺水为妙，只能以酉金为用神，克木以断火之源，以土生金为喜神，但是辰土被木围克，酉金被火围克，又土金在寅月处死囚之地，故用神、喜神力量衰弱，反被忌神火，仇神木相侮。妙在寅月之木火，寒气犹存，故虽忌仇多而不猖厥，喜用亦不至全军覆没。
　

    1995年4月，此人前来预测，特告其千万不要去南方和东方，最佳方位是西方金地，和中央土地（即本地），否则破财疾病。结果此人恍然大悟告知，90年代初就去了南方深圳发展，身体总是出问题，一回家就无事，故一事无成而归。于是经我指点，当年去到西方淘金，发财数万，身体也无事而健壮。这就是补起了用神五行之气的作用。
　

     1999年6月21日，此人又来告知两件事。第一件是告知其在1999年春季（木旺之时），与人合伙去广东（南方）做生意，亏钱二万多（这是忌仇神五行之气的作用结果）；第二件是告知其在1998年7月7日（润五月十四日申时小暑节）上午（巳时离小暑节立节之时还两个时辰 ），在贵州（西方，以本人的出生地确定方位）某地淘金，三人同时并排行走进金洞工作，洞体只一米多宽，一米多高，自己行在三人的中间，突然，放在洞内的一箱炸药爆炸，轰隆一声，山崩地裂，左右两人当场 肢体炸碎而亡，而自己头部、眼部炸伤，但经治疗，面部全无痕迹，容貌依然，只是左右眼视力下降（视力有损，命理学以火为目，火为忌神，爆炸为火,故视力有损现为0.5) )
　

    此人遇此怪险而大难不死，就是用力学原理都无法做出解释，但用四柱命理学原理，就可以做出科学的解释。第一、此人命中以金为用神，以喜神为土，去到西方补金气，淘金工作再补金气，金洞在山中为土，土生金，日主用神金气得到有力的生扶，由弱转旺之故也 ，故大难不死，这是补起了用神五行之气的原因。
　

    此例证明，用神的作用是何等之大，甚至可以挽救人的生命。同时，证明了方位五行，职业五行，若能认真研究和利用，才能真正发挥出人的主观能动性，从而以最简单的方法，最科学的原理来改变自己的命运和趋吉避凶。


     实例3 ：1952年五月初二午时生男
  

      四柱： 壬辰
             乙巳
             辛未
             甲午
　

       大运：丙午 丁未  戊申  已酉  庚戍  辛亥
              4    14    24    34    44    54
             1955 1965  1975  1985  1995  2005
　

    命理分析：日主辛金生于夏季巳火之月，火旺当令，日主处死地，又四支无根（虽巳火藏庚金，但夏季为金熔，若在其它季节中，可视为微根），自坐热土不生金，柱中巳午未三会成火局，克日主金甚凶，又月干乙木，时干甲木又生火，则日主金几乎被火海包围，故日主衰弱无疑。只有以年干壬水为用神，克火润土生金，但壬水被辰土克和乙木泄，妙在辰为湿土，克力不大，可是壬水巳月为囚地绝地，故壬水用神亦衰极而难以调候，反有火旺水干的危险。
　

    大运丙午，流年戊戍（1958年）夏，火土大旺，戊土克壬水，辰戍相冲，辰中癸水不存，土冲为旺，则土多金埋水死，壬水在人体为胫（指小腿），受伤最重，故右脚小腿部因痛而留下终身残疾，跛脚行路。此皆因用神衰弱，忌神强旺所致。
　

    此例是一位易友拿来试探我的功底之实例。该易友将此四柱示我看，并直接了当地问：“你看这人的身体怎样？”我分析后说：“此人小腿有伤或残，应该是右脚”。
　

    此例说明了日主用神五行不可伤害的原理。故《命理探源》说：|“用之用神不可伤，不用之神尽可伤。”乃真理之论也。


    实例4 ：1965年九月二十一日寅时生男。
     

      四柱：乙巳
            丙戌
            壬寅
            壬寅
　

      大运：乙酉 甲申 癸未 壬午
              3   13   23   33
            1967 1977 1987 1997
　

    命理分析：日主壬水生于秋季戍土之月，燥土当令，日主壬水处死地，且四柱无根，只靠时干壬水比助，故日主衰弱明显。四柱丙火巳火，四支皆藏火，使日主生存环境成为热气流行的情况。所以，日主应该以金为用神，以水润燥扶身，但四柱缺金，则用神缺，水弱又皆坐下为寅木盗泄水气，身弱缺用神，又逢一片克泄耗，此为日主先天性体弱的信息标志明显。日主壬水衰弱，水为肾，与膀胱互为表里，水又主血，故日主需防肾经，膀胱经及血疾等症。
　

    1997年春，此人找我预测去广东求财的运气怎样，一看此四柱和大运，我心里一惊，于是就告诫其忌东方和南方，而应去西、北方位和从事与金、水性质的行业，否则，身体会患重症。但他不以为然，说身体一切正常。就这样在南方火地打工数年，而使体内火气不断地增多，结果在1999年春，此人因睾丸肿大，在深圳某医院诊断为恶性肿瘤，此后，又引起肾脏肿痛难当，于是在某医学院手术将睾丸切除，之后又进行放疗 、化疗手术。
　

    1999年6月22日，此人又来找我想点办法，此时的他，已经面目全非，头发脱落，面色惨白无血（夏忌白色），全无精神。当他告知自己的病况后，此时，一切信息告诉我，此人已经危在旦夕。但是，我还是鼓励他能创造出生命奇迹而战胜恶病，并告诫他从现在开始，要立即停止放疗，否则后果不堪设想，同时，我还要求他将所服的中药处方拿来给我分析，看是否用药正确。但他什么也没有做到。7月16日申时，其兄电话告知，此人清晨大量吐血，现在医院抢救。7月18日卯时，此人病故。
　

    此例夭折原因：第一、是日主水全无一点生气；第二、去南方火地打工多年（七年之久），命中微弱之水气完全熬干，故患肾经系统之症；第三 、大运壬午，为南方火运，流年己卯，流月辛未为夏季火土旺相之时，又大运午与四柱寅戍三合火局，故满盘是火，则火旺水干；第四、此人手术之后，用放疗手术是又在加上更大的火气，因为电之五行属火之故。所以患病只有半年的时间而逝世，全是因为忌神之火猖厥无比，而将日主之水完全致于死地故也。
　

    此例提前两年多预测告知须防重症和告诫再也不能去南方了，但其不听劝告，结果人财两空。
　

    此例证明，四柱命理学的预测功能，是可以作为人们防病的有力保证，而且方法简单、科学、可靠。
　

    实例5 ：1954年二月二十一日卯时生男。
　

    四柱： 甲午
           丁卯
           庚辰
           己卯
　

    大运：戊辰 己巳 庚午 辛未
            4   14   24   34
          1957 1967 1977 1987
　

    命理分析：日主庚金生于春季卯木之月，木旺火相，金囚土死，日主无根，木坚金缺，身弱无疑，本应以金为用神克木救土，使土能生身，但四柱其它干支无金，只有用死土为用神生金，忌木火水，缺水为妙，不然木气更旺而日主泄气更弱。戊辰大运，土能生金，日主十年无事。己巳、庚午二十年大运，为南方火运，相克日主，有土通关，又此二十年中，从来也没出过远门，一直在中央土相生之地，故也无事。辛未大运，热土不生金、丁火克辛金，于是从单位出来自己经商，结果亏得很惨。
　

    1994年五月初九，此人前来预测去广东（南方）做生意的财运如何。四柱排出，我说：“你千万不要去南方做生意，而且也不要去东方和北方，唯只能去西方或从事做与金相关行业才行，不然亏本是小事，还可能会发生不测之灾，甚至还有生命之忧。”此人听后反感不信而去，结果在湖南衡阳市辖区内（南方）翻车，所运蔬菜（木）全部损失。大亏而归，幸好人没受伤。于是又去长沙（东北方，地支丑寅）做西瓜（木火水全齐）生意，构成丑未相冲，寅午戍合化火局（与方位地支冲合），流年甲戍与日柱庚辰天克地冲（庚克甲，辰冲戍），结果火旺克金生土，土旺相冲而土多金埋，用神变忌神，故于六月初一寅时，在押运西瓜途中，在长沙市郊地段两车相碰失火，坐在先着火一边的司机和中间两人，砸烂汽车前窗玻璃逃生而去，而坐在还没着火一边车门边的他，则惨遭活活烧死，且西瓜全部损坏，人财两空，从预测到死亡，只有21天。
　

    这是既相信预测，又不听奉劝的悲剧实例。此人惨死在忌神方位，又是经营忌神行业，故人财两空，就是死后，一分钱也没有得到赔偿，因为 自己请的运货汽车没入保险，对方车三人全部烧死。
　

    此例证明了忌神方位作用的违害性，方位五行到底有没有作用？回答是肯定的，比如南方不能产苹果与鸭梨，而北方不能产香蕉和芒果等，这就是天地万物皆有五行属性之故。
　

    实例6： 1997年四月十七日巳时生男
    

    四柱： 丁丑
           乙巳
           乙丑
           辛巳

    大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
            6   16   26   36
          2002 2012 2022 2032
　

    命理分析：日主乙木生于夏季巳火之月，火旺土相，木休，日主乙木四柱无根，又缺水相生调候，三火盗泄日主木气，妙有湿土丑培根，日主身弱应以水相生为调候用神，而四柱无水为缺用神。虽二丑土中有癸水，若是秋冬季节，藏水旺而可用，但在夏季则无用。那么缺用神怎么办？则全靠人的主观能动动性作用，可以用改姓名的方法，来进行补充儿童的用神五行之气。
　

    1999年元月4日，此男童在母亲的带领下，前来预测命理，因为该男童三岁多了还不能讲一句话，于是急坏了全家人，而到处寻医问药，全无效果。
　

    了解了情况，找到了原因，我将男童的姓名改换，补起日主之弱和用神之水。结果只有20来天时间，男童开口叫出第一声"妈妈"，高兴得全家人热泪盈眶……
　

    此例说明，婴儿出生之后，若能通过四柱预测的话，是可以改变人体内的阴阳五行之气的，这就是很科学、最经济的防病方法。
　

    实例7 ：孙中山（《滴天髓》P326）
　

      四柱：乙丑
            丁亥
            丁酉
            壬寅
　

     大运：丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
            6    16   26   36   46   56
           1870 1880 1890 1900 1910 1920
　

    命理分析：日主生于立冬之月，水旺木相，火死无根，国父日主弱矣！以乙木为用神，用神根通寅木，亥水，主用神有力，但是命局水旺逢金生，丑湿土助，壬水透干，故为寒木湿木。寒木向阳，妙在国父出生广东热带，驱赶命局中之寒气，则忌神为水，故忌北方水地和西方金地。虽以木为用神。但丁壬合化木，加上寅木、乙木，亥中甲木，而又有木多火塞之虞，所以国父只独宜在南方火地生存，才能补起命理中之火，故火亦为用神，调候助日主之火气。
　

     1924年11月13日，流年甲子，流月乙亥，北上，（子水之地）召集“国民会议”。此时的水木之气则更加猖厥，木旺木湿而变忌神，不但不生火，反而克火，大运辛巳与月柱丁亥天克地冲，大运巳火为日主之根，而连根拔起，亥子丑三会北方水局，故日主之火荡然无存。
　

     1925年3月12日，流年乙丑，流月已卯，流日乙未，水旺生木，湿木旺而克火，故国父为国家民族利益，在忌神方位因肝病而仙逝，享年60岁。这就是用神五行变忌神，五行木象肝的历史例证。
　

     实例8 ：蒋介石（《千里命稿》P225）。
　

       四柱：丁亥
             庚戍
             已巳
             庚午
　

       大运： 已酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
                9   19    29  39   49   59   69    79  89
              1895 1905 1915 1925 1935 1945 1955 1965 1975
　

    韦千里先生批曰：“此蒋介石之命也。庚金伤官，既得九秋余气，矧复双透干头，妙有火印制伤。天生康壮之体，夫以伤官（庚金）佩印为用（以火为用神）。运喜逢印（火）不必再见伤食（庚为伤，辛为食）。早年申酉（大运地支），有骏骨牵监之叹。丁未运为火力不足，龙潜于渊。丙午运（1925年开始），火候功深，风云际会。乙巳运，木火媲美，仍是从心所欲。甲辰运，伤官见官（庚金克甲木），解组归田，是为上策。”
　

    蒋公以火为神，故其发迹于广东南方火地。甲辰大运，时间正是抗战胜利的1945年，流年乙酉，若蒋公能听从韦千里先生的预测指点，不违反四柱命理学的科学规律，则就不会造成祖国目前的分裂局面。
　

    据1998年第九期湖南《文史精华〉介绍，蒋公在1972年7月22日（即流年壬子）患了心脏病。原因是：天干丁火为心，大运壬寅，流年壬子，流月丁未，天干两壬克两丁，地支子午相冲，命理中水火大战，故蒋公“突然胸闷，一下子昏迷过去。”直到1973年元月，蒋公终于从昏迷中苏醒过来，历时半年之久，蒋公患重症为何有救呢？因其患病在夏季火旺之时，水力不足，又命中巳火无伤，（巳火之象为心脏），又寅午戌三合火局，故蒋虽然“昏迷时间长达半年之久，在医学上被为奇迹。”此皆因命理中用神之火只受轻伤而已。
　

    1975年，流年乙卯，正是大运辛丑开始之时。韦千里说：“不必再见伤食。”伤食即是庚辛金。辛丑大运，辛为阴金，丑为金库，又为北方水运，故木火随时有受伤的危险 。3月，宋美龄女士特从美国请来了一位胸腔专家，为蒋施行“肺脏穿刺手术。医疗小组召集人王师揆，向宋美龄力陈背部穿刺手术的危险性，说老先生的心脏已有几次停跳，如果在手术中再生发个情况，或者手术后引起并发症，谁也负不起这个责 任。但是宋女士没有采纳，还是决定手术。美国专家为蒋的手术十分成功，医生从蒋的肺脏里抽出了一大碗脓水。但是，手术后的当天晚上，蒋的体温立刻 上升到摄氏41度。”
　

    “3月26日，蒋的病情再度恶化。”
　

     1975年4月4日晚11时55分，蒋公驾鹤西归，享年89岁。
　

    此例说明，人是自然之物，故事业上若能遵循自然之理，则事业兴旺；若违反自然之理，则不但事业无成，而且也会违害自己的身体健康。尤其对年老体弱者来说，在治疗方法上，最好的办法是让其正常饮食和排泄，若是想用伤脏损腑的方法来治疗，“而欲愈疫者，未之有也。”
　

    另外，此例还说明了一个医疗常识问题。即：老年者或病重者应禁忌任何手术的治疗方法，而应采取保守疗法，才是上上之策。如蒋公是年老者，虽昏迷长达半年之久，其醒后，仍能平安渡过三年，这是保守疗法的作用和效果。而手术后，尽管是美国专家动的手术，手术也“十分成功”，但还是在不到一个月时间逝世。
　

    事实上，根据阴阳五行学说的科学原理，人体内五脏的手术，尤其是五脏的移植手术，是不能随便去进行手术的，因为五脏是一个有机整体，即：肝生心、心生脾、脾生肺，肺生肾、肾生肝。所以说，对年老者，病重者是不能用手术的方法进行治疗，只能用保守疗法的道理是显而易见的。
　

     实例9 ：光绪皇帝（《四柱预测学》P312）
　

      四柱：辛未
            丙申
            丁亥
            壬寅
　

      大运：乙未 甲午 癸巳 壬寅
              2   12   22   32
            1872 1882 1892 1902
　

     “丁壬寅亥天地合德，格局甚精，无如生于七月，不能化木。申中壬水长生，只能取寅中甲木化水为用神，丁火至七月退气，寅亥相合，湿木无焰，更有旺申冲之，丙火帮身而辛合之，辅佐尽被牵制，沉埋之气也。运程乙未，甲午，木火旺地为最佳之运。癸已运四冲齐备（巳亥相冲，寅申相冲），戊戌政变，庚子拳乱，均在癸巳运中，不死幸矣。交运壬辰，水多又逢金生，戊申年（1908年），两申冲寅，崩于瀛台（应为心脏病而死，日主丁火为心，旺水克火之故）。”
　

    光绪日主太弱，又纳音屋上土，无根之土，故做了一个十分无用无能的皇帝，且只有38岁寿年，这一切全因其四柱命理太弱和纳音无一点气势而致。
　

    此例说明，尽管病人身份尊贵，尽管又有太医治疗，若不懂得阴阳五行学说的真谛，就是太医治疗也还是会有碰上医治不好的病人，此例即是。
　

     实例10：宣统皇帝（《子平真诠评注》P264》
　

      四柱： 丙午
             庚寅
             壬午
             丙午
　

      大运：辛卯 壬辰 癸己 甲午 乙未 丙申
              9   19   29   39   49   59
            1914 1924 1934 1944 1954 1964
　

    日主壬水生于春季寅木之月，木旺火相，日主四柱无根，休而为弱，只有以庚金生水为用神，然庚金为囚，亦无任何根基，自坐绝地，则用神无用。四柱五火，火多相而为旺，熔金煎水，故宣统金水二脏肺肾，先天性为弱而亏，故虽贵为皇帝，妻妾成群，但就是怎么也不能让妻妾们怀孕，这其中奥妙就连太医们也都束手无策。这一切只因其四柱命理中火旺金熔而不能生水，火旺水干则肾气亏虚所致。
　

    此例说明，用四柱命理学的科学原理去检查、诊断病人的病因之本，就是如此的简单、明了和准确，这就是四柱命理学的神奇之处。
　

    以上所举十例，都是讲解日主用神五行的选取和用神的重要作用。实际上，这就是一个“平衡”原理，若日主的用神能够平衡命理中各干支的关系，则日主本人健康无灾，反之病凶。因此，十例虽不能反映千变万化的四柱命理，但只要记住了平衡二字的真谛，就什么复杂的问题都可解决。