龙华民治:兽的真相

启示录13章：兽、兽像、兽的印记

    我们现在是来到启示录研究的中心部分，很多惊人的预言正在我们面前一幕幕地揭开。从现在开始我们要学习的预言会比以往的内容更加扣人心弦，是直接与生活在现时代的我们有密切联系的。     我们终于到了研究13章的时候了，13章以兽的印记的预言而闻名。13章的内容分两个部分，前一部分是1-10节，主要说明人们被强迫接受其印记的这个兽是谁；后一部分是11-18节，是有关兽的印记的预言。     有很多人不考虑兽的真面目，而随意解释兽的印记，这样是不行的。我们一定要先搞清楚这个兽到底是谁，先要搞清楚这个兽的真相，然后再去研究这个兽的印记，这样才可以。这一章我们一定要详细地查考，我们先要了解兽的真相。今天我们一同来学习13章前半部分里面出现的、从海中上来的兽到底是谁，这是非常重要的内容。希望你能提起精神来，好好注意以下的话语。     启13：1-10，我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”     又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。     凡有耳的，就应当听；掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。     有关兽的印记的详细解释是在10节以后的经文当中。人们将被强迫接受兽的印记，而1-10节是在解释这个隐藏在背后的兽的真相是什么。有一点我们要清楚，13章说到两个兽，第一个兽从海中上来，第二个兽从地中上来，并且第二个兽要为第一个兽建立兽像，所说兽的印记是指第一个兽的印记。现在我们来考查第一个兽的真相。  “从海中上来”     启13：1，我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。     在启示录13章当中，第一个兽是“从海中上来”。     “天使又对我说：你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”（启17：15）     海或水象征多人，这个兽的预言是指某个势力或国家从有多人居住的地域中兴起，从实际上看，也就是在欧洲大陆上兴起。     地与水是相对应的，第二个兽是从地中上来，可以解释为是从没有多人居住的荒凉之地上来，关于第二个兽我们在下次讲。     复合的模样：龙，豹，熊，狮子     启13：2，我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。     我们一起研究先出场的这个从海中上来的兽，这不能不说是非常有趣的预言。这个兽有着复合的面貌，它“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”。这样的表号是从但以理书引用过来的。     旧约时代的先知但以理，在启示当中看到四个大兽先后从海中上来，象征先后在历史上兴起的政权或国家，这个预言是在但以理书第7章，大家很熟悉吧？     第一个兽像狮子，狮子可以说是百兽之王，这狮子带着鹰的翅膀，象征强劲的巴比伦帝国。     第二个兽如熊，熊是很勇猛，很有耐心的，象征玛代波斯帝国。     第三个兽如豹，有四个头，有四个翅膀，我们知道豹是速度最快的动物，用来象征希腊神速征服列邦的特征。     第四个兽像龙一样，很可怕的兽，象征罗马帝国。     这些兽都是象征世界历史上的各大帝国。正如大家所知道的，现在象征美国的动物是鹰，而俄罗斯是熊，现在人们依然存在着用各样动物来代表强国的习惯。     但以理书7章四个大兽：巴比伦，玛代波斯，希腊，罗马     可能有些人对但以理书的预言不是很了解，所以我先对但以理书7章的预言作一个简单的说明。     但7：1-8，“巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨，有吩咐这兽的说：'起来吞吃多肉。’此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”     是不是很有趣呢？我们再来读下文的解释，     但7：17，“这四个大兽就是四王将要在世上兴起”；但7：23，“第四兽就是世上必有的第四国”。     天使已经对这四个兽作了说明。启示当中的四个兽是什么呢？天使解释说这四个兽就是历史上的四王或四个国家。这些兽按着顺序出场，第一个是带着鹰的翅膀的狮子；第二个是口里衔着三根肋骨、旁跨而坐的熊；第三个是背上有四个翅膀、有四个头的豹；第四个是但以理看来甚是可怕、有大铁牙、像龙一样的兽。     狮子：巴比伦     用带着鹰的翅膀的狮子，来象征世界历史上第一大帝国的巴比伦是非常贴切的，巴比伦帝国是十分强悍的帝国。鹰是鸟中之王，而狮子是百兽之王，所以用有鹰的翅膀的狮子来象征世界历史上第一大帝国强大的巴比伦，是非常合适的。     接着说到这个狮子“得了人心”，这是什么意思呢？这是在象征巴比伦王尼布甲尼撒沦为兽心，后来经过悔改而恢复了正常。     在曾经是古巴比伦的地区去挖掘出古巴比伦的城墙和城门，结果看到上面有用金子造的狮子的浮雕，所以我们在历史中也可以看到，在当时的世代，他们正是用狮子作为自己的象征。     熊：玛代波斯     这个第二个兽是熊，它旁跨而坐，口里衔着三根肋骨，这是什么意思呢？旁跨而坐，就是说一边胳膊高，一边胳膊低。玛代波斯是两个国家联合的大国，但是其中一个国家的势力比另一个国家的势力强。玛代波斯联合攻打了巴比伦，而波斯强于玛代。口里衔着三根肋骨，说明它征服了三个国家，那就是埃及、吕底亚和巴比伦。这是多么惊人的预言啊！     豹：希腊     第三个兽是豹，长着鸟的四个翅膀，且有四个头，这难道不正是在象征历史上最迅速地征服世界的、由亚历山大王统帅的希腊国吗？希腊王亚历山大用三年半的时间征服了世界。     我们都知道那个著名的故事，据说他当时征服到印度的时候，在那河边捶胸顿足痛哭，为什么呢？因为再也没有可征服的土地了。     之后，他猝死在回来的路上，因为他喝了太多的酒，在狂欢纵酒的时候身亡了。在他临死之前，他的部下们对他说：“你征服了这么多的土地，现在你要离开我们，这么多疆土怎么办呢？”我们知道他临死前留下一句很有名的话，他说：“这疆土属于强者，谁是强者就归谁吧！”     后来他手下四个将领互相争战，将其分成了四个部分。这豹不是四个头吗？上帝真是十分惊人准确地预言了这时期的事情。     龙：罗马     第四个兽是像龙一样可怕的兽，它有十个角，什么意思呢？是说明这第四个帝国要分裂为十个国家的意思。罗马帝国在灭亡的时候不是分裂为十个部分吗？这就是现代的欧洲，对不对？而且它有大铁牙，这不正是象征罗马的残忍吗？     但以理书2章大像：金、银、铜、铁、半铁半泥     在但以理书2章里面，提到了尼布甲尼撒做梦时看到的一个大像，这个大像从头到脚由不同的金属构成，依次为金头、银胸、铜腹、铁腿、半铁半泥的脚。     金、银、铜、铁、半铁半泥，分别代表巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马和列国时代，就是末时代。这些金属的价值越来越降低，但是其坚硬度却越来越增强。这说明相对应的那些帝国，他们的权势和荣耀逐渐衰弱，他们的宗教和道德日益堕落，但是他们的军事力量却越来越强。     我们可以看到但以理书第2章里的金属和第7章里的兽，在预表的意义和历史的顺序上是一样的。圣经这样详细地预言了历史发展的进程，是不是很让人惊讶呢？     现在我们是生活在大像的十个脚趾头的时代，强国与弱国，富国与贫国，正如铁和泥不能相合一样，这些国家也是不能够有真正的联合。今天，我们正是生活在预言中的半铁半泥的列国时代，预言接着说“一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上”，于是这个像被砸得粉碎，这是在说明耶稣基督要复临，就是在我们这个时代，耶稣基督要复临。     四个大兽复合的模样所代表的意义     我们回到启示录13章，上帝在给约翰的启示中，照样地引用了给但以理的启示中的那些兽的形象，用以说明历史发展的路线，和人们将要被强迫接受其印记的这个兽的真相是什么。     启13：2，我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。     启示录在引用那些兽的表号的时候，和但以理书里原有的次序是相反的。为什么呢？因为但以理是展望将来而作的预言，所以他是以狮子、熊、豹的次序得了启示；而约翰是在但以理所预言的内容都基本实现的情况下，回顾历史而作的预言，所以他所记述的次序就正好相反。     当启示录13章里的那个兽从海中上来时，约翰看到它“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”，豹、熊、狮子，这个次序与但以理书是相反的。     启示录13章从海中上来的兽，在模样上正是但以理书第7章四个大兽的综合体。这是象征这个兽集巴比伦的财富、波斯的勇猛、希腊的神速于一身。并且，“那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它”，从海中上来的这个兽：承袭了龙的能力、座位和大权柄。     龙：撒但，异教罗马     龙在圣经里象征什么呢？象征撒但（启12：9）。龙同时也常常被用来象征那些代表撒但权势的地上的国家和势力。     “埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼（大龙）为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。”（结29：3）     我们可以读到圣经将埃及形容为“大鱼”，“大鱼”在英文圣经里的翻译是“the great dragon”，即“大龙”。     启12：4-5，“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。”     这里说到那在基督降生时要毁灭他的龙，这龙指撒但，他曾鼓动希律王设法害死救主，后来在基督教初期的两百年中，撒但所用来打击基督和他的子民的，就是罗马帝国，在这个帝国中，异教盛行，所以那龙一方面代表撒但，同时也代表信奉异教的罗马国。     承袭罗马帝国的首都、权力和异教     启13：2，我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。     “那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它”，所以，启示录13章的这第一个兽，是承袭了古罗马帝国的能力、座位和大权柄。在圣经预言当中出现的那些帝国的先后顺序是巴比伦、玛代波斯、希腊、异教罗马。     随着异教罗马的衰落，教皇罗马接替了它的统治，并支配整个中世纪。在第六世纪，罗马教已经坚强地建立起来了。她权力的宝座安置在罗马帝国的首都，罗马的主教被称为全教会的元首，罗马教也承继了异教的系统。     巴比伦、玛代波斯、希腊、异教罗马、教皇罗马，这就是世界历史的流程，圣经对此早有预言和说明。     从异教罗马到教皇罗马     罗马帝国君士坦丁皇帝在公元330年离开罗马，到东部的黑海和土耳其一带，开始建设以他自己的名字命名的君士坦丁堡，这也成为东西罗马分裂的开始。当罗马帝国的首都从罗马迁到君士坦丁堡以后，西罗马的统治出现了权力真空。当西罗马帝国在蛮族的入侵下于476年崩溃时，东罗马帝国崛起，并持续了很长时间。与此同时，罗马教的权势渐渐强大。     在公元538年，当时的东罗马皇帝查士丁尼就任命罗马教会的领袖流斯比勿斯为全世界教会的首领，并赐给他可以调遣兵力的权柄，等于是将王的权柄赐给了他。这些在历史上都有记录。这一年罗马教会的领袖被封为全世界教会的首领，在但以理书和启示录中所预言教皇施行逼迫的一千二百六十年从此就开始了。     在那个时候，汪达尔、东哥特、黑如来这三个民族很反对教皇的势力，他们认为“教会的首领是耶稣，你们是谁呢？”于是教皇就使用罗马的兵力开始攻打他们，并在公元538年的时候完全杀灭了已经进驻到罗马城的东哥特人。     但以理书7章的小角和启示录13章中的第一个兽同指教皇权     这是但以理书第7章已经预言过的事情。     “8我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。……19那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，……24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制付三王。”（但7：8-24）     多么惊人的预言！但以理书7章的第四个兽是指罗马帝国，它上面的十个角是指罗马帝国分裂成十个国家，在这十个国家当中又出现小角。     “后来又兴起一王”，在时间上，这个小角的势力是在罗马帝国分裂之后登场的，要在十角出现之后兴起。     “其中又长起一个小角”，在地点上，这个小角的势力是在十角的版图上兴起的。     “在这角前有三角被它打落”，这小角将十个角中的三个角拔掉了，在起初反对教皇权的黑如来、汪达尔、东哥特三个民族被制伏了。     这小角“形状强横，过于它的同类”，“与先前的不同”，这个小角看上去不同于其它的角，比其它的角更加强悍，象征了它是一种带着宗教和国家的特征的势力，这正是在预言教皇权的势力。     所以，但以理书7章的小角和启示录13章的从海中上来的兽，是同一个势力，不能不说是在1260年的中世纪里曾统治欧洲、施行大逼迫的教皇权。     不久的将来在全世界范围内要强迫人接受兽的印记，那么这个兽的真面目是什么，这个势力到底是谁，启示录13章的前半部分正是在显明这一点。     启13：1-2，我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。     启示录13章这个从海中上来的兽，有十角七头，形状像豹、脚像熊的脚、口像狮子的口，从龙得到能力、座位和权柄。     从但以理书7章和启示录12章可以知道，狮子、熊、豹和龙分别代表巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，过去撒但为了反对和逼迫上帝的真理和百姓曾使用了这四个势力。     而这个兽正是集这些国家所有的特征于一身，而且承袭了罗马帝国的权势、首都和异教系统之后兴起的势力。所以，这个兽在模样上是但以理书7章的四个大兽的综合体。  “说夸大亵渎话”     启13：1，我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。     启13：5-6，又赐给它说夸大亵渎话的口，……兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。     这个兽头上“有亵渎的名号”，它又“说亵渎的话”，     但7：8，“这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”     这个小角和启示录13章里的第一个兽是一个。但以理书和启示录的预言不是一样的吗？     这是什么意思呢？在圣经里面“亵渎（blasphemy）”有两个方面的意思。     约10：33，“犹太人回答说：我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄（blasphemy亵渎）的话；又为你是个人，反将自己当作上帝。”     “僭妄”和“亵渎”在英文圣经里是同一个词。当耶稣说到自己与上帝同等的时候，他们说耶稣是在说亵渎的话。     路5：21，“文士和法利赛人就议论说：这说僭妄（亵渎）话的是谁？除了上帝以外，谁能赦罪呢？”     当耶稣说他可以赦人的罪的时候，那些文士和法利赛人就说耶稣讲亵渎的话了。所以，在圣经里面“亵渎”是指将人与上帝同等，或者说人可以赦免人的罪，圣经将这两种表现说成是亵渎。     那么，我们去查考在历史上教皇是如何声称他的权力的：     《天主教百科辞典》引用教皇利奥十三世的话，对“教皇”作了如下的解释和定义：“因教皇实在至尊、至高，所以他不能说是人，而是像上帝一样的存在，是上帝的代理者。”是不是说夸大的话呢？     1894年6月24日的教皇通谕当中有这样的话语：“教皇在这个地球上是代替全能上帝的地位。”是不是很夸大的话呢？     在梵蒂冈官方著作 Prompta Biblotheca第6卷第26页有这样的话语：“教皇以天之王，地之王，炼狱之王的身份，头戴三层冠冕。”是不是非常夸大的内容？     1895年7月 的《天主教》月刊当中有这样的话语：“教皇不单是耶稣基督的代理人，他也是隐藏在肉体当中的耶稣基督本身。”这是多么惊人的话语，人能说这样的话语吗？这是非常亵渎的话语。所以圣经预言到了“说夸大亵渎话的口”，是多么符合现实啊，已得到清楚的证实。     还有，关于神父可以赦罪的问题，教皇权同样有亵渎的主张。在《神父的威严和义务》第12卷27页有这样的话语，“上帝行事也以神父们对罪的赦免与否的判断为根据，上帝根据神父们的判断进行表态。”能这么说吗？这不是让人吓一跳的话语吗？说人可以赦罪，这是不可能的事情！     约翰保罗二世在1984年12月11日的教皇通谕137页当中有这样的话语：“饶恕并不是直接从上帝那里临到的，所以必须要常常到神父那里去告白罪。”这是多么夸大亵渎的话语啊！所以他们是在主张教皇权或者神父们是可以赦罪的，这真是非常亵渎的话语。     但是圣经却有如下的宣布：“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2：5）     “他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”（帖后2：4）     马丁?路德曾说过：这节经文正是适用在教皇权身上的预言。所以我们看到圣经对教皇权的预言是多么确实啊。  “任意而行四十二个月”：教皇权中世纪的统治     启13：5，又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。     但7：25，“圣民必交付他手一载、二载、半载。”     还有一点，启13：5，“可以任意而行四十二个月”；42个月，就是3年半，也就是1260天。在上堂课我们讲过了，在圣经里面有七次提到这1260年的预言。因为这个预言是十分重要的，也是为了明确地指出这逼迫的势力到底是谁，而在圣经里作了七次的记录。     这一期间正是教皇统治欧洲、逼迫圣徒的期间。从教皇权确立的公元538年开始，过1260年，就到了公元1798年。这一年法国的伯塞斯将军到梵蒂冈捉拿了教皇，将他带到法国，投入监狱，教皇就死在监狱里。在1260年的逼迫并屠杀五千多万圣徒的暴行之后，恰好在这个预言结束的1798年，教皇权就受了死伤。  “死伤却医好”：教皇权末后的复辟     启13：3，我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。     启13：12，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。     这逼迫的1260年结束的时候，教皇权受了死伤，但是，随着这“死伤医好”，全地的人都将会“希奇跟从那兽”。圣经预言了这个死伤将会医好，那么我们现今是不是看到这惊人的预言在成就着呢？     1929年意大利总理墨索里尼划出180英亩（acre）的土地给教皇，使梵蒂冈成为独立的国家。这就是众所周知的“拉特兰条约”。这些预言真是在准确地应验！在1929年即签定拉特兰条约的那一年的2月12日，《旧金山新闻》第一版以“教皇的死伤医好”为标题发布了头条新闻。在当时的美国就已经有人解说教皇权的死伤医好了。为什么呢？因为这正是圣经预言在应验当中。     我们看一看当今支配全世界的教皇的势力，看一看已经今非昔比的美国的面貌。美国的总统们多么敬重教皇，多么欢迎教皇。在教皇访问美国的时候，数百万人欢迎他，献上花环。这和以前美国的态度是不是截然不同呢？美国原本是因教皇权的逼迫逃亡到新大陆而建立起来的国家，可如今美国的立场有了多么大的变化。圣经早就预言教皇的死伤要医好，而这预言正在准确地应验！     再看一看兽的势力如何击跨了苏联，教皇与美国总统里根联手摧毁了苏联，这是我们都知道的历史变革。我们还可以看一看各国政治家们恭维教皇的面貌。当美国国会议员出访欧洲的时候，最先去哪里呢？先到梵蒂冈，先拜见教皇。俄罗斯总统也好，美国总统也好，到欧洲都先去拜见教皇。     我们都知道古巴事件，在教皇访问古巴之后，教皇针对美国发表演说，认为美国应该在三个月之内解除对古巴的经济制裁，结果三个月之后美国就解除了对古巴的制裁。这不是让人很吃惊的事情吗？现在甚至是共产主义的北朝鲜也希望得到教皇的支持和帮助，而一再地邀请教皇的访问。     圣经已经很分明地预言到：     “凡住在地上、名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它”（启13：8，英译）。     在中世纪的1260年当中曾逼迫圣徒的教皇权，在他死伤医好而号令全世界的时候，名字没有记在生命册上的所有的人都要敬拜他。除了那少数成为上帝余民、受上帝印记的百姓之外，所有的人都将会敬拜他。在那时候，你会站在哪一边呢？你会在哪里呢？     罗马教：巴比伦，大淫妇     这是一个将基督教的真理和异教的教理混杂起来的势力。     在对教皇的称呼当中有Pontifex Maximus这样的称呼。Pontifex本来是指（古罗马宗教的）大祭司，教皇承袭了这一称号。Pontifex Maximus意思是“最伟大的建桥者”（the Greatest Bridge Builder）。这是和古代建造巴别塔的宁录相关的称呼。这地上一切异教的教导都是从古巴比伦那里流传下来的。所以圣经将堕落的教会称为什么呢？称为巴比伦。     赦罪制度、告解仪式、弥撒，这些都是不符合圣经的，是将异教的教导带到教会混杂而成的。     教会里面的很多偶像崇拜，圣徒崇拜，各种各样的偶像，马利亚的像，彼得的像，各种圣徒的像，还有圣地朝拜，这些都是将异教的仪式带到教会，与教会的教导混杂而成的。     现在世人过的圣诞节是古代宁录的儿子搭模斯的生日，是异教的庆祝日，是和耶稣的诞生完全没有关系的日子。教会将这一天定为了圣诞日，这是为了吸引异教徒来到教会而作的妥协。     还有复活节（Easter），也是引进异教节期而有的。据说每当春天的时候搭模斯的神灵会回归，所以这一天是异教的庆祝日。在复活节的时候，人们就上到山上，面向升起的太阳做礼拜。为什么呢？因为这复活节曾经就是崇拜太阳神的异教的节日。人们在复活节还做什么呢？做兔子玩具互相赠送，还有做彩蛋。可是兔子和鸡蛋跟耶稣的复活有什么关系呢？兔子不是可以生产很多胎吗？还有鸡也可以生很多蛋。兔子和鸡蛋象征多产之神。以前在崇拜巴力神的时代，向多产神敬拜，求赐多子多孙、多产多收，做祈福祷告时的象征物就是兔子和鸡蛋。这些和耶稣的复活没有任何关系的东西混杂在复活节当中，我们就知道这个复活节也是将异教的教导和基督教的教导混杂而成的。     还有灵魂不灭，以及地狱、炼狱这些理论。说灵魂是不灭的，人死之后或去天国或去地狱，这是不符合圣经的。圣经所说的是人死后一直在地里沉睡，直到耶稣再来的时候得到复活。而且说地狱之火正在熊熊燃烧，这也是异教的理论。还说到炼狱，圣经里有炼狱之说吗？没有。这些都是中世纪的时候将异教的教导和基督教的教导混杂的产物。     “在她额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”（启17：5）     圣经将这个教会说成是巴比伦。圣经的预言与罗马教的事实是多么吻合啊！     圣徒的忍耐和信心     启13：10，掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。     “圣徒的忍耐和信心就是在此。”在这样的时候，真正拥有忍耐和持守信心的人会有多少呢？     这一势力会重新支配世界，过去的逼迫将重演。     我们可以看一看欧洲联盟，现在欧洲的一体化已经实现，这些欧洲国家马上就要联为一个国家、一个政府。圣经预言的应验是多么确凿啊！     大家知道吗？曾是梵蒂冈大学历史学家的耶稣会神父玛拉基?马丁教授在他的著作《宝血之钥》一书中有这样的话语：“世界上有三个超级势力，他们分别是教皇，美国的资本主义和苏联的共产主义。共产主义已经衰落，教皇权将在不久的将来成为支配全世界的超级势力。……这将会成为事实。”大家可以看到圣经里的预言正在应验，主必快来！     总结：兽的真相和复辟     但是现在很多教会却说启示录13章里的兽是将来某个时候要出现的一种独裁势力，这是多么错误的一种解释。     宗教改革家们曾异口同声地作了解释和预言，说教皇权就是启示录13章里的第一个兽的势力。它将会兴起并要统治全地，还要重演它的逼迫，它将会统治全地，重新施展它的逼迫。马丁?路德、约翰?加尔文、腓力?梅兰顿，以撒?牛顿、约翰?卫斯理等主的仆人们已经作了这样的解释和预言。     启示录13章已经详细说明了兽的真相。但是大家知道吗？接下来会讲到启示录13章的第二个兽，它会为第一个兽建立兽像，并迫使人接受兽的印记，这样的事不久就会临到。预言说凡是名字没有记录在生命册上的人都要敬拜那一死伤医好的势力。     耶稣即将复临，你作好准备了吗？你的家庭作好准备了吗？弟兄姊妹一定要在灵性上作好预备，在你和主之间一定不能有任何障碍，一定不能有罪。请你悔改，请你真正得蒙重生！耶稣必会快来，请你居住在主的里面，虽然你居住在这个世界，但请你不要成为属于这个世界的人！这预言的内容是实实在在、的的确确的。主必快来，在那一天你将会在哪里呢

这段时间你在主的恩典中过得平安吗？这个世界真是风云变幻，我们正生活在一种岌岌可危的氛围当中；如果上帝不让天使来“执掌地上四方的风”（启7：1），这个世界顿时要成为自我毁灭的战场。
    我们现在正是在学习有关末时代的预言，我们已经目睹到了惊人的预言的成就，圣经是上帝之灵启示的话语，有谁能像上帝这样如此清楚地讲述未来呢？只有我们的创造主上帝才是透视过去和未来、知道起初到末了的上帝。     “主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”（摩3：7）     启示录13章第一个兽：教皇权     启示录是特别针对末时代所要发生的事情而作的启示和记录。我们正在研究第13章，上堂课研究了13章的前半部分1-10节。我们讲到了非常重要的内容。我们查考了兽的印记的幕后角色--兽的真相。在我们说兽的印记之前一定要先了解这个兽是谁，我们不能随便地去解释。     在13章出现了两个兽，一个兽是“从海中上来”，另一个兽是“从地中上来”。就是说，一个是从人口众多的地方上来，另一个是从人烟稀少的地方上来。“从海中上来”的第一个兽，它“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”，这兽就是教皇权。这是我们上一讲所了解到的。     圣经本身揭示兽的真相     兽的印记，你不觉得听起来都让人心惊吗？因这兽是非常可怕的，将要在地球历史的末期作为一个独裁者来左右全人类的命运。不知道是不是因为这样的缘故，就是那些不信上帝的人也对666十分关注。我们可以看到他们也引用圣经的题材来虚构有关末世的小说。近来好莱坞的几部与666有关的影片就是这样的例子。     那么，兽的印记到底是什么呢？对此有太多各不相同的解释，以至人们可能会怀疑说：“果真可以找到圣经对兽的印记正确的解释吗？我们是否可以正确地理解启示录里的兽的真相呢？”用一句斩钉截铁的话回答就是：“当然可以！”因为启示录本身是这样说的：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。”（启1：3）     难道上帝会赐给我们不能明白的启示吗？那么我们如何能知道合乎圣经的解释呢？最好的方法就是以经解经，让圣经本身去解释这预言。我希望大家能放下以往所有的偏见，以谦卑的心接受圣经解释预言的方法。     查明兽的印记的方法     为了研究兽的印记，我们要先来理清几个重要的思路：     第一，我们在研究兽的印记之前，要先了解这个背后的兽到底是谁。     无视圣经本身对兽的真相的解释，而随意发挥人的想象去解释这个强迫人接受它印记的兽，这样既不符合圣经，也不符合常理。所以，我们首先要将视线对准圣经，看圣经认为谁是兽。这一点我们在上堂课已经研究过了，这一堂课我还要结合预言所描述兽的九个特征，再简单地解释一下这个兽的真相。这样就可以叫人不容置疑地确知这个兽到底是谁。     第二，我们要查考宗教改革家们是如何看待兽的印记的。     在宗教改革的时候，对因信称义的基于圣经的理解曾给他们带来了非常大的力量；同样，对兽的基于圣经的理解也给宗教改革带来了很大的帮助。我们去了解这些改革家们如何解释和看待兽，这将会成为一条途径，使我们可以学习到信仰前辈们的灵感和智慧，因为大部分改正教会的解经原则都源于这些改革家们。这些建立改正教会的改革家们，已经解释了圣经，解释了预言，但现今很多人却藐视这一切，另作一些离谱的解释。看到这样奇怪的情况，我们不能不感到痛心，到底是怎么回事呢？所以我们去查考以往宗教改革家们对圣经的见解是非常重要的。     第三，我们要知道，强迫人接受兽的印记的势力并不是这个兽本身。     圣经表明这个兽是从以前开始一直存在的一种势力。它不是在将来的某个时候才出现的不可知的势力，而是过去就已经存在的一种势力。但是后来出现的另一种势力，就是13章中从地中上来的那另一个兽，会给这个从海中上来的兽即教皇权制造兽像，并去作强迫人接受兽的印记的事情。大家能理解吗？所以这第一个兽本身不是制造兽的印记的，而是第二个兽为第一个兽建立兽像，并迫使人接受第一个兽的印记。这就是13章所说的，大家一定要理解。     第四，我们要知道电子计算机的条形码不是兽的印记。     我不知道为什么有那么多的人总说电子计算机是兽呢？     让我们来明确这一点，为什么说兽不是计算机呢？因为兽象征“王”、象征“国”、象征权势（但7：17，23），而且启示录13章说666是兽的数目、是人的数目、是兽名的数目，也就是这个权势的代表人物的名称或头衔中所包含的数目。计算机不但不属于权势或人物，而且和圣经所描述兽的九个特征里的任何一个特征都不吻合。大家能理解吗？所以我们一定要知道，将兽、兽印、666解释为与电子计算机有关是不正确的。     第五，我们要知道天主教耶稣会神父们的一个阴谋，这是很重要的。是什么阴谋呢？在宗教改革开始的时候，为了阻挡只以圣经话语为本的宗教改革，或者说为了推翻宗教改革家们所持对兽和兽印的解释，他们散布了对兽的别的解释。     要么认为兽是曾经存在过、如今已消亡的一种势力，要么认为兽是要在将来某个时候出现的神秘势力。就这样，对兽的“过去派”和“将来派”的预言解释渗透到了教会。阿卡扎神父和里贝拉神父所散布的这种主张在改正教里流传至今，这不能不叫我们感觉到十分惊讶和不可思议。他们将改革家们的解释都推翻了，这种“过去派”或“将来派”的解释是为了抵制宗教改革而制造出来的，是天主教耶稣会神父们的阴谋。     宗教改革家们对此有明确的解释。为推翻这一解释而制造出来的“过去派”和“将来派”的预言解释，却在改正教会当中大受欢迎。这不能不说是十分怪异的现象。     但以理书与启示录预言类比：小角与兽     大家知道吗？但以理书7章里面小角的势力，即敌基督的势力，和启示录13章里从海中上来的兽是同一个势力。在公元一世纪使徒约翰所记录的启示录13章里对第一个兽的启示，与旧约圣经中但以理所记录的对小角的启示是如此的吻合，这不能不让人吃惊。也就是说，旧约圣经和新约圣经的两位伟大的先知异口同声地说明了同一个势力。     在但以理书7章里以小角为象征的势力，在启示录13章里是以可怕的兽的形象出现的。接下来我们来看这个对照表，这个表能帮助我们清楚地认识到但以理书7章里的小角和启示录13章里的兽，这两者各方面的特征是吻合一致的。     我们将但以理书7章里的小角和启示录13章里的第一个兽的特征分别列举出来。     对比之一，都是“从海中上来”。两者是一致的，对吗？     对比之二，但7：1-7，有四个大兽的出场，分别是狮子、熊、豹和可怕的像龙一样的兽，且说第四兽头有十角，在此之后小角兴起；启13：1-2，这里说到第一个兽有着像豹、像熊、像狮子的复合的模样，有十角七头，且在龙之后承袭而起。是不是非常一致的话语呢？     对比之三，但7：8，说到它说夸大的话；启13：5，也说到它说夸大亵渎的话。我们看到它们是同一个势力，具有同样的特征。     对比之四，但7：20，说这个小角有眼，形状强横，过于它的同类；启13：4，说谁能与它交战呢？没有势力能与这个兽相比，说明它强横的程度。     对比之五，但7：21，它与圣民争战，胜了他们，这是指在逼迫中杀害了很多的人；启13：7，这里也说到它与圣徒争战，并且得胜。所以两者在所作的事情上是多么一致。     对比之六，但7：25，再次说到它向至高者说夸大的话；启13：6，同样说到它向上帝说亵渎的话。     对比之七，但7：25，再次说到它折磨至高者的圣民；启13：7，同样说到它与圣徒争战得胜，并制服各族、各民、各方、各国。     对比之八，但7：25，说它必想改变节期和律法；启13：6，说它亵渎上帝的名并他的帐幕，这是毁谤上帝的权威、窜改上帝的律法的另一种表达，这和但以理书是多么吻合。     对比之九，但7：25，说这个小角会施行逼迫一载、二载、半载；启13：5，说这个兽会任意而行四十二个月。一载二载半载或四十二个月，都是指三年半、或1260天、即1260年。这在上堂课已经讲到了。     通过这样的列举和对比，我们可以知道但以理书7章的小角和启示录13章的第一个兽，它们是在同样的时期、以同样的权柄、进行同样的逼迫的同一个势力，是指同一个教皇权。这是多么惊人的预言啊！难道你还不相信上帝的话语吗？     鉴别兽的真相的九个特征     但以理书7章和启示录13章描述了这个势力的九个特征，可以帮助我们了解兽的真面目。在我们了解兽的印记之前，我们必须先明确这个兽到底是谁。这样才符合常理，不是吗？现在我们就来查看圣经所列举的九个特征。     特征之一，这个势力是从罗马帝国分裂之后的欧洲兴起来。     但7：7-8，“其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”     启13：1-2，“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。”     历史向我们证明：公元476年，罗马帝国分裂为十个国家，即盎格鲁萨克逊、法兰克、阿尔马尼、布根第、苏维、伦巴特、东哥特、西哥特、汪达尔、黑如来。按照预言，在公元476年之后，在罗马所分裂成的十个国家的版图上，并且在拔掉汪达尔、东哥特、黑如来这三个国家的过程中，这个小角或兽的势力将从西部欧洲兴起来。所以，我们在解释这个兽的时候要符合这个基本特征，不能张冠李戴。     A.F. Flinch 所写的书《中世纪教会的产生The Rise Of The Medieval Church》，1900年版，第15页，有这样的话语：“随着罗马帝国的倾倒，罗马教会这个庞大的宗教王国兴起了。”     此外，《斯坦底历史》一书第40页有这样的话：“教皇继承了罗马皇帝曾拥有的权力、名誉，和异教的各种称号，从而占据了已形同虚设的罗马皇帝之宝座。”     特征之二，它是一种宗教势力。     但7：24-25，“至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”     启13：4-6，“又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：'谁能比这兽，谁能与它交战呢？’又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。”     我们从这些经文可以看到这个势力是宗教势力，它受人敬拜，而且说抵挡上帝的亵渎的话，这是对一种宗教特性的描述。所以这个势力正是教皇权。     特征之三，这个势力说夸大、亵渎的话。     但7：8，20，“这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。……这角有眼，有说夸大话的口。”     启13：5-6，“又赐给它说夸大亵渎话的口，……兽就开口向上帝说亵渎的话。”     在新约圣经里，“亵渎”有如下两种含意：第一，当人主张自己有赦罪的权柄时，这被称为是一种亵渎；第二，当人把自己列在与上帝同等的地位上时，这被称为是一种亵渎。所以我们在新约圣经里可以看到，那些法利赛人、祭司长和文士说耶稣是亵渎上帝了。     教皇权主张人可以赦罪；而且他们也公然宣称教皇是上帝在这地上的代理人，是和上帝同等地位的人。他们就这样说亵渎、夸大的话，正如圣经所预言的。     特征之四，这个势力必定是政治势力。     但7：8，“我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”     这里说它有人的眼，“人”在英文翻译里是“man”，指的是一个人，将它描述为一种像金字塔式的、或类似君主专制式的个人独裁势力。     启13：3-7，“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：'谁能比这兽，谁能与它交战呢？’……又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。……又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”     罗马教廷是宗教势力，同时也是一个政治势力。梵蒂冈是具有强大政治势力的、一种中央集权制的城市国家。强大的金字塔式的教皇权组织形态，不能不让人联想到强大的王权。实际上，梵蒂冈是以教皇为君主的独立国家，具有绝对的君主专制的国家形态。世界上只有梵蒂冈，再没有任何别的国家是教会成为一个国家行使权力的。大部分人认为教皇权只是一个宗教，而实际上它是得到国际认可的一个独立国家，世界上有一百五十多个国家都向梵蒂冈派驻大使。梵蒂冈既是宗教势力，又是政治势力，这不正是符合圣经预言的吗？     德国皇帝亨利四世曾对教皇说了一些不敬的话，于是教皇就罢免了他。这时惊慌的亨利四世就来到意大利卡诺萨，赤脚在雪中、向教皇悔罪求饶三日之久。这在历史上是有名的事件。所以我们可以看到教皇是一种多么强有力的政治势力。     特征之五，这个势力会逼迫圣徒。     但7：21，25，“我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，……他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民。”     启13：7，“又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”     看世界的历史，这是多么确切的预言。H.G.盖纳斯所写的《迫近的末世》204页有这样的话语：“据估计，在宗教黑暗时期，罗马教皇屠杀的人数达五千万之多，而这些人是为了坚守自己的信仰，拒绝接受罗马教会所强调的教导和偶像崇拜，并以上帝的话语为根据，高举圣经，抵挡罪恶，宁死不屈，用血来捍卫真理的人。”这样，谁还能否认圣经中的预言呢？谁还能随意地解释这个兽是谁、把它说成是已经过去、或还在将来的某个对象呢？谁也不能。     1998年5月28日，教皇约翰?保罗二世在他的通谕当中发表了如下的天主教法令：“凡否认或怀疑真理即天主教信仰，或是完全拒绝基督徒信仰的人，要依法受到警告。之后他们若仍不改变立场，就要被开除教籍，并要被视为异端和背道者。神职人员也不例外，并要有其它相应的处罚。”     弟兄姊妹，我现在并不是在非难天主教信徒，我不过是在指出教皇体系里的一些错误；我不是在非难人，在各宗教团体和各社会阶层中都有心地诚实、寻求亮光的人，我现在是根据圣经来说明天主教的组织和体系；所以我希望大家不要误会，我绝对不是在攻击个人。     小角和第一个兽所具有的逼迫的精神一直持续到现在，而人们对此却全然不知。时机一旦成熟，这个势力就会再次支配全世界。弟兄姊妹，这世界的历史会在突然间转变，圣经的预言也会在突然间应验。耶稣基督的复临会在人们意想不到的时候突然来到，请你作好准备。圣经的预言从来没有一次是落空的。     特征之六，这个势力要持续1260年。     “又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。”（启13：5）     “他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”（但7：25）     教皇权在1260年当中行使了他的权柄。在学习启示录12章的时候，我已经作了讲解。这“四十二个月”或“一载二载半载”即1260年的预言实在是太重要，以至于在圣经里面有七次记录。     J.A. Wylie所写《宗教改革的历史》一书中有如下的话语：“公元538年罗马教会的领袖成为世界所有教会的首领，且具备了可以处罚异端的权柄。从此，1260年的教皇统治便开始了。”这是多么惊人的记述！这些过去的历史学家们已经很准确地说明了圣经预言的成就，而现今很多人却忘记了历史。     “凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。”（启13：9-10）     公元538年教皇权确立，从此开始了他1260年的统治，而在公元1798年，伯塞斯将军俘虏了教皇，推翻了教皇权，这时预言就准确地成就了。在他1260年的掌权结束之后的1798年，预言完全应验了。圣经说：“用刀杀人的，必被刀杀”，多么准确的应验啊！     特征之七，这个势力想要变更上帝的十诫命。     不是说它将会变更十诫命，而是说它想要变更十诫命。     “他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期（time时间）和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”（但7：25）     教皇权在黑暗的中世纪变更了上帝的十诫命，大家知道吗？     “兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。”（启13：6）     这里记着说兽“开口向上帝说亵渎的话”。在但以理书7章对此有详细的说明，说它“必想改变时间和律法”，也就是说，它企图窜改上帝的律法。在宗教黑暗时期，敌基督的势力改变了上帝的诫命，它以这样的方式亵渎上帝的名。圣经对此作了很详细的预言。     在《天主教百科辞典》第12卷256页有如下的话语，声称教皇权自身有删改上帝律法的权力：“彼得和他的后继者（指教皇），对教训和诫命拥有增减的权力。如果有必要的话，也有权力废除律法，这样的司法权力甚至包括对罪的饶恕。”     第4卷153页有这样的话语：“天主教将安息日从一周中的第七日即星期六，改为一周中的第一日即星期日，从而更改了十条诫命中的第四条诫命，并命令人将星期日守为主日。”这不是很惊人的话吗？     在他们的教理问答书里，删除了上帝的第二条诫命，因为不可制造和崇拜偶像的第二条诫命对他们崇拜马利亚等圣人像是一种责备。将第二条诫命删除之后，又将第十条诫命一分为二，以凑足十条的数目。上帝的第十条诫命是什么呢？不可起贪心。被变成了“不可贪恋别人的妻子”和“不可贪恋别人的财物”两条诫命。以这样的方式更改上帝的诫命之后，天主教所主张的诫命里面就没有了禁止偶像崇拜的诫命。     “我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：18）     耶稣说，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。     在《我们先祖的信仰》第2卷291和256页，作为宗教改革先锋的马丁路德，对教皇权更改律法一事有清楚明了的表态，马丁路德说：“保罗在帖撒罗尼迦后书2章4节所记录'抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝’的那一位就在这里。敌基督，'那大罪人，就是沉沦之子’，'这不法的人’就在这里……他变更了上帝的律法，高抬自己的诫命在上帝的诫命之上……在此我们确信教皇权已坐在真正敌基督的位置之上的事实。”这是马丁路德说的。     相关的历史背景是这样的，罗马帝国君士坦丁皇帝，曾是崇拜太阳神的异教徒，为了通过赢得基督徒们的支持来巩固自己的政治地位，他改信了基督教，并将基督教定为罗马的国教。从此，很多的官僚、政客以及军队都开始追随君士坦丁皇帝涌进了基督教会当中。改信基督教的君士坦丁皇帝为了缓和异教徒们的反对，要求基督教能够接纳他们在圣殿中立偶像的风俗，和他们崇拜太阳神的日子。“星期日Sunday”是什么意思呢？不是太阳日吗？他们要求教会能够接纳他们在星期日做礼拜，并要求教会给他们建造一些类似偶像崇拜的东西。当时教会当中的指导者们为了博得皇帝的欢心，甚至不惜删除了上帝亲自颁布的第二条诫命来满足他们的要求，因此教会就开始堕落了。     特征之八，这个势力会受死伤，而死伤又得医好。     “我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”（启13：3）     教皇权在公元1798年受到致命的死伤之后，又得到恢复。     启13：12，“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。”     这里描述的是死伤医好的这个兽在末时代复辟的情景。     历史向我们证明教皇权在1798年受了死伤。1941年版《大英百科辞典》24页“教会历史”这一章也记录说：“1798年2月10日，法国伯塞斯将军进入罗马城，俘虏了教皇。”     这样受死伤的教皇权，在重新得到恢复之后，将成为举世瞩目的强大势力。     一战前，曾是意大利独裁者的墨索里尼，通过1929年的“拉特兰条约”，认可了教皇权是独立的国家，并将180英亩的土地划给了教皇，同时归还了他的财产。就这样，受死伤的教皇权又开始得着恢复。圣经的预言如此准确地应验了。     当时，1929年2月12日的《洛杉矶时报》和《旧金山新闻》两家报纸都以“死伤得医治”的醒目标题对此作了特别报道。这些报纸报道了预言惊人的应验，他们引用了圣经的预言，说死伤得医治了。在当时的报纸上作了这样的刊登。     从那以后，教皇权就开始不断地壮大。1965年10月4日，教皇保罗六世访问联合国，并给美国约翰逊总统作了祝福祷告。随后，他在扬机棒球场主持弥撒。从这个的场面就可以知道教皇已经成为全世界的中介。     对教皇1979年访问美国一事，在1979年9月18日的《华盛顿邮报》上有这样的评论：“教皇访问美国是无法想象的事情，但是这历史上首位波兰教皇保罗二世，在他盛大的选举结束后的第二年，如同一颗闪耀全世界的明星莅临美国，要与我们共度七日。政治家们都在为迎接他的到来而作筹备。六个城市的市长都中断了他们的日常事务，而为迎接教皇紧锣密鼓地准备各项事宜。”     不仅世界各国在梵蒂冈有他们的大使馆，甚至为了躲避教皇的逼迫而来到新大陆的清教徒们所建立起来的国家、世界最强的国家--美国，对梵蒂冈也改变了态度，而向梵蒂冈派驻了大使。     美国《时代》周刊曾以“神圣同盟”为题报道了20世纪80年代末的苏联解体，其背后是美国和教皇权的亲密合作，惊动了世界。美国，为了躲避逼迫而建立起来的美国，却与教皇联手。预言应验了！     请看今日的美国和教皇，有史以来与教皇最亲密的总统不就是布什总统吗？现任教皇本笃十六世2008年4月15-20日访问了美国，请看中国新闻网4月15日的报道：     星期二4月15日教皇本笃16世将开始对华盛顿和纽约两地进行为期5天的访问。布什总统不仅将破例亲自前往华府近郊的安德鲁空军机场迎接，还将于星期三在白宫举行盛大欢迎仪式迎接远道而来的教宗。布什从未到机场迎接过任何一位来访的领导人，不仅如此，美国历史上还没有一位总统曾前往安德鲁斯空军基地迎接任何外国元首。     星期三上午，大约1.2万人将齐聚白宫、出席白宫为本笃16世举行的盛大迎接仪式，这一仪式也将成为布什任期内规模最大的一次盛会，其规模将远超去年春季迎接英国女王的仪式，约7000人参加了那次典礼。     届时，陆军军乐团将奏响美国和梵蒂冈两国的国歌，象征最高礼仪的21响礼炮也将响彻天空。由于周三是本笃的81岁生日，布什家当晚将举行盛大晚宴，菜单将以巴伐利亚式菜肴为主。不过教皇本人却因祈祷仪式而无法出席，这也是白宫首次为无法到场的客人举行盛宴。     布什和本笃16世的会面也是教皇和在位美国总统之间的第25次会面。1979年，美国总统卡特曾首次在白宫接见了来访的教皇约翰保罗二世，此后每任总统都至少会面过教皇一次。现任总统布什是与教皇会面次数最多的美国总统，共与教皇会面了5次之多。     在为期5天的访美期间，教皇将会面美国主教、天主教教育人士和其他宗教的人士。除了在华府的国家公园、纽约的圣帕特里克大教堂及洋基体育场做弥撒，教皇还将参观世贸遗址，并在联合国发表讲话。     当我们学习了启示录13章后半部分的内容，我们就会更加认识到预言惊人地应验了！     特征之九，这个兽的数目是666。     启13：17-18，“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”     我们如何揭开666的谜底呢？666是兽的数目、是人的数目、是兽名的数目。带着上帝的智慧，去算计兽的代表人物的名字里所隐藏的数目，就可以发现666的事实真相。     罗马天主教1915年4月18日的《Our Sunday Visitor》杂志明确指出：“教皇在某些重大场合所戴的三层冠冕上，刻有教皇的官方名称，Vicarius Filii Dei，意思是'上帝儿子代理人’。”这是天主教的杂志所说明的。大家知道吗？拉丁文字母都有一定的数字意义，所以将Vicarius Filii Dei的所有字母所对应的数字加起来，就可以得出666的数目。关于这一点我在下堂课再讲解。     666是兽的数目，这个数字本身不是兽的印记。兽的印记是兽的权威的标记，要以一种强制性的法令来强迫人接受。那么说到兽的印记时，这个兽究竟是谁呢？“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”（启13：18）666是兽的数目，也就是兽名的数目，同时是人的数目，即这个权势的代表人物的名号中所包含的数目。圣经叫我们去算计这个数目。这666是为了叫我们去分辨兽的真相而启示下来的九个特征之一。     666这个数字本身不是兽的印记，所以电脑的条形码不是兽的印记。但是我很奇怪有那么多的人这样随意地解释预言，有太多的人都误以为接受兽的印记就是接受计算机的条形码。对圣经的预言有太多的曲解。所以，我们不能因电脑的条形码上有6、6、6这样的数字，就把它和兽的印记联系起来，这是不合理的。     结束语     我们看到上帝的预言就这样清楚、详细、逐渐地在应验着。你怎么能够否认圣灵的启示呢？怎么能够否认圣经的预言呢？上帝是存在的，他的预言是分明的。 
    那么，这个兽印会如何颁布下来呢？又是如何向我们逼近的呢？有关这方面的详细内容，以及启示录13章中从地中上来的那个兽又是谁，它将要作些什么，我们将在下堂课分享。愿大家在主的恩典中平安！恳切希望你战胜罪，战胜世界！主必快来，来接那些与罪无关的人，那时你会在哪里