龙沙宝石枝条什么样:关于六字诀的吐纳法

　　历史文献认为，六字诀的吐纳法为鼻吸口呼，匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上，认识各不相同。陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙思邈也基本沿用其法，而唐代胡愔以后的大多数文献改为呼吸皆应令“耳不得闻其声”。“养气功六字诀”主要应用的是发声法。认为，临床应用时发声比不发声收效快；只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽，才能配合五脏，更好地治病，并称其为“风呼吸”。但同时也要求：“初学者，一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长……真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。”

　　课题组认为，陶弘景与孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病，而后世“吐气无声”则是治病与养生相结合并向养生应用转变。古人常称六字诀为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”。这说明，气息为六字吐气时的关键，而不是声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的表现，中医认为它偏重于泻法的作用。

　　另外，是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。动作有力、转折停顿明显的，自然应以出声为好，像武术家对六字诀等声法的运用；而静功或动作舒缓、圆转自然者，则应以不出声为好。具体运用上应区别对待，辩证施功。

　　对于“健身气功·六字诀”，根据习练对象的不同，要求并不一样。总的要求是，“吐气不出声”。具体来说，对于初学者，可以吐气出声，主要是为便于口型校正，防止憋气；功法熟练后，则应逐渐转为吐气轻声，乃至匀细柔长的无声状态。

　　试验中，课题组专门观察了“呼”字不同状态对练功人群平均肌力的影响，以探索对以上问题的科学验证方法。结果显示：单纯读字出声与不出声比较虽然差异无显著性（P＞0.05)，但握力平均值出声组高于不出声组。这可能与测试对象大都是六字诀初学者和评价方法（肌力）与发声的用力状态更接近有关（因为发声用力可调动肌肉的工作能力）。对此，尚需进一步研究探讨。

　　二、关于六字诀中导引动作的配合

　　明代以前六字诀没有动作配合的记载，基本是单纯的吐纳方法。明代以后，才开始有关于动作配合的资料。其中“嘘字诀”是眼睛的动作，“呼字诀”是口型，其他几种也是单纯的定式动作描述。另外，在宋、元、明、清等不同时期各种健身术中，也有配用六字诀作为其辅助练习的记载，如八段锦、易筋经、峨眉庄、形意拳、八卦掌、大雁功等，但都未形成独立的六字诀导引功法，而是各种特色的六字诀应用，与原始的静功六字诀已不完全一样，在武术动功中大多已变成了助力练气的声法练习。

　　经过对文献及各种实践经验的研究分析，课题组确定了“健身气功·六字诀”动作设计原则：（一）应符合六字诀吐纳法对人体气机的调整规律和节律，简捷明了，切实做好吐纳的辅助，而不应是导引与吐纳的简单相加。（二）新功法以健身为主，动作配合上也应与临床治疗相区别，做到舒缓圆活，连绵不断，养练结合。（三）每个字诀的动作特点都要符合它所对应脏腑的气化特点，如肝之升发、肾之闭藏等。在这些原则的指导下，课题组博采众长，在继承的基础上创新，编创了“健身气功·六字诀”的辅助导引动作（详见第四章“健身气功·六字诀”动作说明）。

　　同时，通过“呼”字不同状态对练功人群的平均肌力影响的实验，探讨导引动作与吐纳之间的关系。从实验结果来看，虽然目前有动作组与无动作组之间比较差异无显著意义，但有动作组的肌力平均值大于无动作组。这些表明，呼吸与动作相结合，效果较为理想，二者有相辅相成的作用。

　　三、关于六字诀中的呼吸法

　　传统六字诀文献中对呼吸法的介绍主要集中在“鼻吸口吐”、吐气有声或无声上，对呼吸方法则没有具体论述。而根据气功养生的基本原则和六字诀要求深长细柔的呼吸要领来分析，应为“腹式呼吸”。

　　在“健身气功·六字诀”中，主要运用逆膜式呼吸方法，配合圆缓的以肚脐为中心的升降开合动作。动作开合与内气的呼吸开合相应，能进一步调动人体内气的平衡，使“健身气功·六字诀”更具有养生健身的特色。

　　健身气功?六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字表示了人体呼吸的口型动作。如“嘘”字诀的口呼动作，即为嘴角紧缩后引，槽牙(即磨牙)上下平对，中留缝隙，槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中缓缓呼出体外。再如“呼”字诀的口呼动作，即舌体中部下沉，舌的两侧上卷，口唇撮圆，正对着咽喉，气从喉出后，在口腔中形成一股中间气流，经撮圆的口唇缓缓呼出体外，等等。

　　健身气功?六字诀中的六个字，也表示了不同口形动作所发出的不同的音，这可以在古书中找到解释。如《声类》曰：“出气急曰吹，缓曰嘘”。“吹”，即快速有力地吐出气流；“嘘”则为慢慢地呼气。在《庄子》里早有“吹口句呼吸，吐故纳新”的说法。在此，“呼”其义为吐气，与“吸”相对。

　　可见，健身气功?六字诀中的六个字，既表示人体对六个字的呼吸动作和六种具体的呼气口型，也表示六种不同的口型动作所发出的六种不同的音。

　　2、如何理解健身气功?六字诀中的“补”与“泻”？

　　六字诀现存最早的文献《养性延命录?服气疗病篇》中记载：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。……吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”该文献中的六字与脏器虽然与健身气功?六字诀有所不同，但可以看出六字诀的吸气方法只有一种，用口吐气却有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种，而这六种吐气不但可以去热、风、烦、寒等邪气，还可以散出脏器的胀满、痛闷等气结。

　　这说明六字诀的吸气与六种吐气，按照传统中医辨证施治的原则，它是一个祛邪泻实又扶正的吐纳调气法。那么健身气功?六字诀所具有的扶正之补与祛邪之泻，具体表现在什么地方呢?

　　健身气功?六字诀的扶正、补气主要是：发音吐气后的吸气；动作导引中两手外开、外拨后的内收、内拢及捧掌内翻；练功后的收功；练功过程中的身心合一。

　　健身气功?六字诀的祛邪、泻实主要是：呼吸吐纳中的吐气发音；动作中的两手外开、外拨导引；吐音中的两目睁圆；吐气发音中的微微用意。

　　3、健身气功?六字诀的吐音口型为什么很重要？

　　健身气功?六字诀在习练中强调口型的重要性，而要求吐音准确，是因为不同的读音决定不同的口型，不同的口型又会产生不同的内外气息变化，以致影响体内脏腑气血的运行和经络的运行状况。

　　在《养性延命录?服气疗病篇》中关于六字诀的记载有：“凡病之来，不离五脏，事须识根，不识者勿为之耳。心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”虽然记载中的发声与对应脏器的关系和现在的不同，但反应了不同的吐气发声，可使不同脏器内的邪气退出。如果吐气的口型不正确，所发的音必然有所改变，而已改变了的口型及走了调的发音，对人体的心、肝、脾、肺、肾、三焦脏器是很难有良好调节作用的。

　　4、为什么健身气功?六字诀中“六字”吐音的音调要平？

　　习练健身气功?六字诀，虽然十分强调吐音口型的重要性，但口型正确，吐音准确，还要引起注意的一个问题便是“六字”吐音的音调。

　　因为吐音通俗地讲有高音、平音、低音之分，高音其气息高昂向上，平音则气息平和疏缓，低音便低沉向下。在健身气功?六字诀习练中，如吐音的音调偏高，则易使人体内气上升；音调偏低，则易使体内之气下降。健身气功锻炼一般要求人体内的气宜沉不宜升，要上清下沉。如内气上升太过而升之有余，则易导致头疼头胀，心烦意乱，心神不宁等。若内气下降太过而致下陷，则易出现头晕、眼花等不适反应。所以，健身气功?六字诀的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”字音，均为“xū、hē、hū、sī、chuī、xī”平音。

　　5、健身气功?六字诀的呼吸为什么要微微用意？

　　要掌握健身气功?六字诀呼吸吐纳要领，要求初学者在呼吸时一定要注意微微用意，切不可意识过强，若用意过强易导致呼吸过于着力，而引起腹部鼓胀或收缩紧张，呼吸不协调引发身体不适。

　　此外，健身气功?六字诀对人体五脏六腑气机的调节，主要是依靠发音时口腔形成不同的口型、状态来作用于脏器的。而呼吸时微微用意不仅可集中习练者的注意力，更主要的是可以强化吐音，强化口型，强化体内气息的调节。

　　6、健身气功?六字诀的起势为什么要两掌托、按、拨、拢？

　　健身气功?六字诀的起势，其上肢要求两掌向上缓缓托起至胸前；两掌向下缓缓按至脐前；两掌外翻缓缓向前拨出，至两臂成圆；两掌内翻向内，缓缓收拢至虎口交叉轻覆肚脐的动作导引，即两掌在身体前的上托、下按、外拨、内拢的动作。

　　该动作的意义在于，通过两掌托、按、拨、拢及下肢有节律性屈伸，可起到肢体外在的动作导引而辅助呼吸诱导体内气血的运行，协调人体“内气”的升、降、开、合，具有促进全身气血畅通的作用，同时也为以下各势的习练做好准备。

　　7、健身气功?六字诀动作导引的意义是什么？

　　据文字记载，健身气功?六字诀功法在明代以前是没有要求呼吸与动作配合，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”，注明以口吐鼻吸配合动作：“肝若嘘时目睁精（睛），肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”六字诀发展到今天的健身气功?六字诀，其六字吐纳配合动作导引，也必然有其相应意义。其意义主要表现为以下两点：

　　第一，可以按照六字诀吐纳法对人体内气升、降、出、入的调整规律和节律，进一步促进人体内气的运行，对呼吸吐纳起到相应的辅助作用，起到事半功倍的效果，而不是简单的将动作导引与吐纳相结合。

　　第二，健身气功?六字诀是以强身健体、养生康复为目的的功法，在呼吸吐纳中配合舒缓圆活、行如流水、婉转连绵的动作导引，对健身者可起到养生与练形相结合的作用。

　　8、练“嘘”字诀时，为什么要左右转体伸展手臂？

　　健身气功?六字诀的“嘘”字诀，我国传统医学认为，“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。

　　而“嘘”字诀中的动作导引，两脚站立不动，身体向左、或向右交替旋转90度，同时手掌向上，由腰间缓缓向左、或向右交替伸展，可起到外在的动作导引和内在的气机运动，使左右两胁之肝的气机得以升发，气血得以调和，对口吐“嘘”字具有辅助性的作用。

　　此外，身体的左右反复旋转，可使腰部及腹内的组织器官得到揉摩锻炼，不仅能提高中老年人的腰膝及消化功能，而且还能使人体的带脉得到疏通与调节。

　　9、两目渐渐圆睁，与“嘘”字诀有什么关系？

　　健身气功?六字诀中的“嘘”字诀，主要是调整人体两胁部位的肝。在文献《童蒙止观?治病第九》中记述：“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝藏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。” 可见口吐“嘘”字具有祛肝热的作用。

　　在“嘘”字诀的动作导引中，手掌由腰间缓缓向体侧穿出，同时配合口吐“嘘”字音，动作要求两目渐渐圆睁，并目视手掌伸出方向，具有疏肝明目的功效。因为我国传统医学认为：肝的经脉上联于目系，目的视力，有赖于肝气疏泄和肝血的濡养，故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”之说。所以，健身气功?六字诀“嘘”字诀的动作导引中两目渐渐圆睁，与口吐“嘘”字音都具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。但两目渐渐圆睁的动作导引在功法中，是辅助口吐“嘘”字音作用的。

　　10、练“呵”字诀时，为什么要两手下插外拨、捧掌上翻？

　　健身气功?六字诀的“呵”字诀，之所以要两手下插外拨、手捧上翻，是因为通过两掌内翻，掌背相靠，指尖向下，然后缓缓“下插”至肚脐前，以及再两掌内旋外翻，掌心向外，缓缓向前“外拨”的动作导引，可起到动作外导而引气内行，使心火下降，以温肾水的作用。动作中微微屈肘收臂，两掌小指一侧相靠，掌心向上所成“捧掌”，以及目视两掌心，在缓缓直膝中屈肘，两掌上捧至胸前，掌心向内的“上翻”导引，可使肾水上升，以肾阴之水制约心阳之火。而心火的下降温肾，与肾水的上升制火，可以达到心肾相交、水火既济，起到调理心肾功能的作用。

　　此外，动作中的两掌捧、翻、插、拨，肩、肘、腕、指各个关节柔和连续地屈伸旋转运动，既锻炼了上肢关节的柔韧性、功能的协调性，也有利于防治中老年人的上肢骨关节退化等病症。

　　11、“呬”字诀中的“藏头缩项”动作有什么意义？

　　健身气功?六字诀的“呬”字诀，其“藏头缩项”即是两掌至胸部，掌心相对，指尖向上立于肩前，同时两肘下落夹肋，两肩胛骨向脊柱靠拢，展肩扩胸，目视前斜上方的动作过程。

　　该动作的意义是通过两肘下落夹肋，肩胛骨充分内收而展肩扩胸，头微后仰，形成“藏头缩项”的姿势，使胸廓得以充分扩张，吸入较多的大自然清气布满胸腔，同时姿势中的小腹内收，使丹田之气上升到胸中。如此先天、后天之气在胸中会合，具有锻炼肺的呼吸功能，促进气血在肺内的充分融和与气体交换。有助于“呬”字诀吐音时对肺之浊气泄出，以及调理肺脏功能的作用。并且肩胛骨的充分内收，及“藏头缩项”后的松肩推掌，可以刺激颈项、肩背部周围的穴位，能有效地解除颈、肩、背部的肌肉和关节疲劳，防治颈椎病、肩周炎和背部肌肉劳损等病症。

　　12、“嘻” 字诀上肢动作的幅度大，有什么特殊意义吗？

　　健身气功?六字诀中的“嘻”字诀，其下肢的动作幅度比较小，而动作的导引则更多的是上肢运动，并且动作的幅度较大。这是因为“嘻”字诀是通过上肢于体前两掌内旋外翻后，掌背相对，提肘带手至胸、面部前，两掌再分开而外上举，在两掌外上举时目视前上方，胸腹微微舒展的动作导引，对全身的气机起到提升、外开的作用。当两臂屈肘，双手沿着原动作路线又缓缓下按至肚脐前，向下、向外左右分开至两髋外侧，目视前下方，身体中正时，其导引又可以起到肃降全身气血的作用。

　　上肢的提手、分掌、外开、上举和内合、下按、松垂、外开动作，二者相反相成，不但可以导引人体内气的升、降、开、合运动，达到调和全身气血的功效，更主要的是可辅助口吐“嘻”字对少阳三焦之气的疏通和全身气机的调理。 山 居

、如何理解健身气功?六字诀中的六个字？

　　健身气功?六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字表示了人体呼吸的口型动作。如“嘘”字诀的口呼动作，即为嘴角紧缩后引，槽牙(即磨牙)上下平对，中留缝隙，槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中缓缓呼出体外。再如“呼”字诀的口呼动作，即舌体中部下沉，舌的两侧上卷，口唇撮圆，正对着咽喉，气从喉出后，在口腔中形成一股中间气流，经撮圆的口唇缓缓呼出体外，等等。

　　健身气功?六字诀中的六个字，也表示了不同口形动作所发出的不同的音，这可以在古书中找到解释。如《声类》曰：“出气急曰吹，缓曰嘘”。“吹”，即快速有力地吐出气流；“嘘”则为慢慢地呼气。在《庄子》里早有“吹口句呼吸，吐故纳新”的说法。在此，“呼”其义为吐气，与“吸”相对。

　　可见，健身气功?六字诀中的六个字，既表示人体对六个字的呼吸动作和六种具体的呼气口型，也表示六种不同的口型动作所发出的六种不同的音。

　　2、如何理解健身气功?六字诀中的“补”与“泻”？

　　六字诀现存最早的文献《养性延命录?服气疗病篇》中记载：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。……吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”该文献中的六字与脏器虽然与健身气功?六字诀有所不同，但可以看出六字诀的吸气方法只有一种，用口吐气却有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种，而这六种吐气不但可以去热、风、烦、寒等邪气，还可以散出脏器的胀满、痛闷等气结。

　　这说明六字诀的吸气与六种吐气，按照传统中医辨证施治的原则，它是一个祛邪泻实又扶正的吐纳调气法。那么健身气功?六字诀所具有的扶正之补与祛邪之泻，具体表现在什么地方呢?

　　健身气功?六字诀的扶正、补气主要是：发音吐气后的吸气；动作导引中两手外开、外拨后的内收、内拢及捧掌内翻；练功后的收功；练功过程中的身心合一。

　　健身气功?六字诀的祛邪、泻实主要是：呼吸吐纳中的吐气发音；动作中的两手外开、外拨导引；吐音中的两目睁圆；吐气发音中的微微用意。

　　3、健身气功?六字诀的吐音口型为什么很重要？

　　健身气功?六字诀在习练中强调口型的重要性，而要求吐音准确，是因为不同的读音决定不同的口型，不同的口型又会产生不同的内外气息变化，以致影响体内脏腑气血的运行和经络的运行状况。

　　在《养性延命录?服气疗病篇》中关于六字诀的记载有：“凡病之来，不离五脏，事须识根，不识者勿为之耳。心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”虽然记载中的发声与对应脏器的关系和现在的不同，但反应了不同的吐气发声，可使不同脏器内的邪气退出。如果吐气的口型不正确，所发的音必然有所改变，而已改变了的口型及走了调的发音，对人体的心、肝、脾、肺、肾、三焦脏器是很难有良好调节作用的。

　　4、为什么健身气功?六字诀中“六字”吐音的音调要平？

　　习练健身气功?六字诀，虽然十分强调吐音口型的重要性，但口型正确，吐音准确，还要引起注意的一个问题便是“六字”吐音的音调。

　　因为吐音通俗地讲有高音、平音、低音之分，高音其气息高昂向上，平音则气息平和疏缓，低音便低沉向下。在健身气功?六字诀习练中，如吐音的音调偏高，则易使人体内气上升；音调偏低，则易使体内之气下降。健身气功锻炼一般要求人体内的气宜沉不宜升，要上清下沉。如内气上升太过而升之有余，则易导致头疼头胀，心烦意乱，心神不宁等。若内气下降太过而致下陷，则易出现头晕、眼花等不适反应。所以，健身气功?六字诀的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”字音，均为“xū、hē、hū、sī、chuī、xī”平音。

　　5、健身气功?六字诀的呼吸为什么要微微用意？

　　要掌握健身气功?六字诀呼吸吐纳要领，要求初学者在呼吸时一定要注意微微用意，切不可意识过强，若用意过强易导致呼吸过于着力，而引起腹部鼓胀或收缩紧张，呼吸不协调引发身体不适。

　　此外，健身气功?六字诀对人体五脏六腑气机的调节，主要是依靠发音时口腔形成不同的口型、状态来作用于脏器的。而呼吸时微微用意不仅可集中习练者的注意力，更主要的是可以强化吐音，强化口型，强化体内气息的调节。

　　6、健身气功?六字诀的起势为什么要两掌托、按、拨、拢？

　　健身气功?六字诀的起势，其上肢要求两掌向上缓缓托起至胸前；两掌向下缓缓按至脐前；两掌外翻缓缓向前拨出，至两臂成圆；两掌内翻向内，缓缓收拢至虎口交叉轻覆肚脐的动作导引，即两掌在身体前的上托、下按、外拨、内拢的动作。

　　该动作的意义在于，通过两掌托、按、拨、拢及下肢有节律性屈伸，可起到肢体外在的动作导引而辅助呼吸诱导体内气血的运行，协调人体“内气”的升、降、开、合，具有促进全身气血畅通的作用，同时也为以下各势的习练做好准备。

　　7、健身气功?六字诀动作导引的意义是什么？

　　据文字记载，健身气功?六字诀功法在明代以前是没有要求呼吸与动作配合，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”，注明以口吐鼻吸配合动作：“肝若嘘时目睁精（睛），肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”六字诀发展到今天的健身气功?六字诀，其六字吐纳配合动作导引，也必然有其相应意义。其意义主要表现为以下两点：

　　第一，可以按照六字诀吐纳法对人体内气升、降、出、入的调整规律和节律，进一步促进人体内气的运行，对呼吸吐纳起到相应的辅助作用，起到事半功倍的效果，而不是简单的将动作导引与吐纳相结合。

　　第二，健身气功?六字诀是以强身健体、养生康复为目的的功法，在呼吸吐纳中配合舒缓圆活、行如流水、婉转连绵的动作导引，对健身者可起到养生与练形相结合的作用。

　　8、练“嘘”字诀时，为什么要左右转体伸展手臂？

　　健身气功?六字诀的“嘘”字诀，我国传统医学认为，“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。

　　而“嘘”字诀中的动作导引，两脚站立不动，身体向左、或向右交替旋转90度，同时手掌向上，由腰间缓缓向左、或向右交替伸展，可起到外在的动作导引和内在的气机运动，使左右两胁之肝的气机得以升发，气血得以调和，对口吐“嘘”字具有辅助性的作用。

　　此外，身体的左右反复旋转，可使腰部及腹内的组织器官得到揉摩锻炼，不仅能提高中老年人的腰膝及消化功能，而且还能使人体的带脉得到疏通与调节。

　　9、两目渐渐圆睁，与“嘘”字诀有什么关系？

　　健身气功?六字诀中的“嘘”字诀，主要是调整人体两胁部位的肝。在文献《童蒙止观?治病第九》中记述：“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝藏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。” 可见口吐“嘘”字具有祛肝热的作用。

　　在“嘘”字诀的动作导引中，手掌由腰间缓缓向体侧穿出，同时配合口吐“嘘”字音，动作要求两目渐渐圆睁，并目视手掌伸出方向，具有疏肝明目的功效。因为我国传统医学认为：肝的经脉上联于目系，目的视力，有赖于肝气疏泄和肝血的濡养，故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”之说。所以，健身气功?六字诀“嘘”字诀的动作导引中两目渐渐圆睁，与口吐“嘘”字音都具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。但两目渐渐圆睁的动作导引在功法中，是辅助口吐“嘘”字音作用的。

　　10、练“呵”字诀时，为什么要两手下插外拨、捧掌上翻？

　　健身气功?六字诀的“呵”字诀，之所以要两手下插外拨、手捧上翻，是因为通过两掌内翻，掌背相靠，指尖向下，然后缓缓“下插”至肚脐前，以及再两掌内旋外翻，掌心向外，缓缓向前“外拨”的动作导引，可起到动作外导而引气内行，使心火下降，以温肾水的作用。动作中微微屈肘收臂，两掌小指一侧相靠，掌心向上所成“捧掌”，以及目视两掌心，在缓缓直膝中屈肘，两掌上捧至胸前，掌心向内的“上翻”导引，可使肾水上升，以肾阴之水制约心阳之火。而心火的下降温肾，与肾水的上升制火，可以达到心肾相交、水火既济，起到调理心肾功能的作用。

　　此外，动作中的两掌捧、翻、插、拨，肩、肘、腕、指各个关节柔和连续地屈伸旋转运动，既锻炼了上肢关节的柔韧性、功能的协调性，也有利于防治中老年人的上肢骨关节退化等病症。

　　11、“呬”字诀中的“藏头缩项”动作有什么意义？

　　健身气功?六字诀的“呬”字诀，其“藏头缩项”即是两掌至胸部，掌心相对，指尖向上立于肩前，同时两肘下落夹肋，两肩胛骨向脊柱靠拢，展肩扩胸，目视前斜上方的动作过程。

　　该动作的意义是通过两肘下落夹肋，肩胛骨充分内收而展肩扩胸，头微后仰，形成“藏头缩项”的姿势，使胸廓得以充分扩张，吸入较多的大自然清气布满胸腔，同时姿势中的小腹内收，使丹田之气上升到胸中。如此先天、后天之气在胸中会合，具有锻炼肺的呼吸功能，促进气血在肺内的充分融和与气体交换。有助于“呬”字诀吐音时对肺之浊气泄出，以及调理肺脏功能的作用。并且肩胛骨的充分内收，及“藏头缩项”后的松肩推掌，可以刺激颈项、肩背部周围的穴位，能有效地解除颈、肩、背部的肌肉和关节疲劳，防治颈椎病、肩周炎和背部肌肉劳损等病症。

　　12、“嘻” 字诀上肢动作的幅度大，有什么特殊意义吗？

　　健身气功?六字诀中的“嘻”字诀，其下肢的动作幅度比较小，而动作的导引则更多的是上肢运动，并且动作的幅度较大。这是因为“嘻”字诀是通过上肢于体前两掌内旋外翻后，掌背相对，提肘带手至胸、面部前，两掌再分开而外上举，在两掌外上举时目视前上方，胸腹微微舒展的动作导引，对全身的气机起到提升、外开的作用。当两臂屈肘，双手沿着原动作路线又缓缓下按至肚脐前，向下、向外左右分开至两髋外侧，目视前下方，身体中正时，其导引又可以起到肃降全身气血的作用。

　　上肢的提手、分掌、外开、上举和内合、下按、松垂、外开动作，二者相反相成，不但可以导引人体内气的升、降、开、合运动，达到调和全身气血的功效，更主要的是可辅助口吐“嘻”字对少阳三焦之气的疏通和全身气机的调理。

健身气功?六字诀中六个字的准确读音与练功有着密切的关系。弄清六个字的读音不仅仅是一个正音的问题，而且是如何正确理解这六个字所表示的功法，从而做到正确练功不出偏差的问题。

要确定这六个字的正确读音，仅仅依据现代的字典词典的注音是不够的,还必须研究六个字在古代的读音及其历史演变，这样，我们可以根据六字在不同时代的读音，来探讨古人练功与当时六字读音的关系。

“六字诀”的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻（唏）”六个字，都是表示人的呼吸动作的动词，具体到每个字表示一种什么样的呼吸动作，可以从古书中找到每个字的意义解释。同时，其中有些字的读音应该反映呼吸动作的特点，这正是弄清这六个字的准确读音、包括古代不同时代读音的重要意义之所在。本文拟从汉语语音演变的角度描写出这六个字在不同时代的读音，进而确定六个字的现代读音。希望有助于广大健身气功习练者对六字诀功理功法的理解。

同一个汉字，在不同时代读音可能是不一样的。我们怎么知道一个个汉字在不同时代的读音呢？首先，中国古代有许多韵书，这些韵书记载了汉语不同时代的语音系统，如《切韵》（成书于601年，全书失传，今仅存残叶数片，但今存的宋代的《广韵》（成书于1008年）是根据《切韵》增广编修的，基本上保存了《切韵》所记载的语音系统记载了大量汉字的隋代读音；《中原音韵》（成书于1324年）记载了大量汉字的元代读音。其次，语音的演变是有规律的。我们知道了一个字在隋唐时代的读音，根据语音演变的规律，以及隋唐以前的有关材料(如汉字中形声字的谐声关系，古诗文中的用韵、异文通假字等)，可以向上推测汉代以至先秦时代该字的读音，向下同样可以根据语音规律和有关材料推测这个字到现代的读音。也就是说，一个个汉字，虽然不同的时代读音不同，但这些不同的读音之间有整齐的对应关系，根据这种对应关系，可以大致确定各个汉字在不同时代的读音。

“嘘”，义为慢慢地呼气。《说文解字》：“嘘，吹也。”《声类》：“出气急曰吹，缓曰嘘。”此字清代以前，其声母一直为喉擦音，相当于今之拼音h[x]。韵母部分，西汉以前发音时嘴唇不圆，开口度由小至最大。汉代至六朝发音时圆唇，开口度由小至较大，舌位由前往后缩。隋唐开口度变小，元代开口度更小，主要元音变为最高的圆唇音。“嘘”的现代读音是xū。

“呵”，义为嘘气。《广韵?固韵》：“呵，嘘气。”此字的声调，六朝以前当为平声，隋唐时期有平声、去声两读，《广韵》、《集韵》都注明“嘘气”义读去声，但到元代又读成平声了。现代表“呼气”义也读平声。此字声母与“嘘”同，韵母先秦时不圆唇，开口度由最大至最小，汉代至隋唐，仍不圆唇，开口度最大，元代变为圆唇音，开口度中偏大，现代普通话发音央元音，发音时口腔舌位处于自然状态。“呵”字的现代读音是hē。

“呼”，义为吐气，气从口或鼻中出，与“吸”相对。《庄子》：“吹口句呼吸，吐故纳新。”此时声母从古至今为喉擦音。韵母先秦时口腔张至最大，舌位靠前，不圆唇。汉代变为圆唇，舌位靠后，开口度由小略变大。六朝以后开口度变小，隋唐开始发音与现代同。“呼”的现代读音是hū。

“呬”，此字古义可能兼指呼气吸气，统指呼吸动作。声母的古今变化与“嘘”同。韵母部分，汉代以前开口度小，有一个短促的收音，东汉以后收音消失，六朝时，韵母部分开口度有“小－略大－小”的变化，舌位靠前，不圆唇，隋唐以后韵母大致与现代汉语相同。“呬”的现代读音是xī。

“吹”，义为快速有力地吐出气流，《声类》曰：“出气急曰吹，缓曰嘘。”此字古字形作撮起嘴唇急出气形。明代《洪武正韵》：“蹙唇吐气曰吹，虚口出气曰嘘。吹气出于肺，属阴，故寒，嘘气出丹田，属阴，故温。”字音方面，声母古今变化较大，先秦至汉为舌面塞音、送气。六朝至隋唐为舌面塞擦音，送气。元代为舌尖后塞擦音、送气。现代为舌上塞擦音、送气。韵母部分古今变化不大，大致都是先圆唇，然后舌位前移、口腔略张大再变小。“吹”的现代读音是chuī。

“嘻”，古今字书均未见记载表呼吸的意义。《说文解字》未收此字，而“歙”下曰：“卒喜也”。亦与呼吸无关。但古书中“嘻”字多见，用以表示人在赞叹、惊异、叹息、无奈、忿怒等情绪时发出的声音，或表示笑的声音和样子。字音方面，声母与“嘘”同，韵母先秦至六朝都是舌位由最高移至自然开口状态，开口度亦由最小张至自然状态。隋唐以后韵母与现代大致相同。“嘻”的现代读音xī。

“唏”，《说文解字》：“笑也，一日哀痛不泣曰唏。”古书中此字表示“笑”或哀伤时发出的声音。读音方面，声母与“嘻”相同，韵母唐代以前肯定与“嘻”不同，大约入宋以后演变与“嘻”完全同音了。“唏”的现代读音是xī。

关于六个字的声母再补充说明一点，除“吹”以外，其他五个字都是古代的“晓”母字，清初以前，这五个字都发喉擦音，清　初之后才有“嘘、呬、嘻”变为舌面擦音。辅音中，喉音形成阻碍的位置最深，在共鸣器(口腔)最里边，即气流从胸腔出来，成阻位置是生理上第一处能控制发声的地方，喉音发音时与内腔的联系最紧密，生理上能感觉到内腔的协调运动。据此，本文认为“嘘、呵、呼、呬、嘻”五字的读音，可能与描摹呼吸动作有关。“吹”由于声母从古至今是舌面、舌尖塞擦音，所以读音不可能描摹呼吸动作。

下面再说说六个字的声调。“嘘、呼、嘻、吹”从古至今都是平声，“呵”在《广韵》中有去声、平声两读，只有“呬”，汉以前为“入”声，入声有短促收音，不可能描摹呼吸动作。但东汉开始，“呬”的短促收音消失，变成了去声，直至现代。就现代读音而言，平声发音高而平，无起伏，可无限延长；去声由最高至最低，不能无限延长。

那么，古代汉语的声调特征如何呢?这个问题目前还缺乏理想的研究成果。古人认识声调是南北朝的事，据史书记载，“四声”是齐梁时代沈约、周颙等人提出来的，用“平上去入”四个字作代表，但没说明四个声调的发音特征。直到明代，才有一个叫真空的和尚作《玉钥匙歌诀》，描写平上去入四声的调值：“平声平道莫低昂，上声音呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”虽然说得不太明确，但据此知道，平声发音是平的，无高低起伏变化，去声应该是由高而低，由强变弱。遗憾的是，真空描写的是他当时口语中的四声呢，还是更古时候的四声呢?不得而知。我们推测，当时沈约、周颙选用“平上去入”四字作四声的代表字，是有意思的。

“平”表示发音平稳，无高低起伏， “上”当时可能是一种由低向上扬的声调，“去”应该是由高至低，声音渐渐消失，“入”即有收音。而六个字中与描摹呼吸动作有关的“嘘、呵、呼、嘻”都是平声，只有“呬”是去声（东汉开始）。

后记：本文是应中国中医研究院西苑医院气功科主任蔡俊先生之约写的。当时蔡俊先生正在做国家体育总局健身气功管理中心健身气功“六字诀”的课题研究，蔡俊先生因病谢世，谨以此稿纪念。