功夫生意\\商业化大潮下的中国传统功夫

少林寺、专业公司、民间武馆的变革和尝试，也是传统功夫在商业化大潮下的三种路径。功夫何去何从，没人说得清，但它已经走在了一个商业化的大方向上。这就是现实。

广州太极拳师傅龙江，15岁开始修习太极，现全职教授太极拳。摄影_孙炯

每个人心中都有一个江湖。每个人心中也都有一个或明或暗的功夫图腾。他们或是飞檐走壁、桀骜不驯的武林高手，或是在国家、民族危难之际挺身而出的大侠义士，又或是号令江湖的盟主。他们是令狐冲、郭靖，是少林高僧、武当真人，是霍元甲、叶问、李小龙、黄飞鸿。

他们不但有盖世神功，还有高贵的人格。这是我们印象或者想象中的传统武术模样。

它与商业扯不上关系，也不能扯上关系。在几百年甚至几十年前，很难想象少林寺也开起了店铺，把“少林”当作商品出售，整个武林和社会会有怎样的反应。

但时代变了。30年前的那场变革让经济回归市场，也让众多威严和神话还原于平凡和真实。功夫的变革自然也深处其中。

国人印象中最威严、最传统的少林寺都开始向商业靠拢。推崇企业家精神的释永信要把少林寺打造成一个企业，这个企业的核心竞争力就是功夫。

各类专业公司则把功夫看成像足球、篮球一样开发、包装和营销赚钱的竞技运动，国外有成功的商业收益的武术格斗赛事，中国为何不能？

而在最为世界熟知、诞生了黄飞鸿、叶问、李小龙等武术明星的佛山，代表着武术传统和原生态的民间武馆们，则在传统与现实中挣扎，他们没有少林寺的影响，没有承办联赛的公司们的财大气粗，他们只能在收徒与收费之间野蛮生长。

少林寺、专业公司、民间武馆的变革和尝试，也是传统功夫在商业化大潮下的三种路径。功夫何去何从，没人说得清，但它已经走在了一个商业化的大方向上。这就是现实。

【本期封面报道导读】

中国功夫进化论

极具变化的商业时代，让这个庞大而传统的体育也开始了转型。

重塑少林

释永信立志要把少林寺打造成一个企业，而这个企业的核心竞争力就是少林功夫。

武术的资本江湖

国外有成功的商业格斗、拳击赛事，中国功夫当然也有商业成功可能。

佛山武术之困

市场经济的挤兑，使很多武艺不专业的人泛滥，降低了民间武术这个市场的品位

将混合格斗做成最卖座的赛事

如今UFC出版了杂志，UFC的视频游戏持续热卖，UFC的格斗明星备受追捧。

中国功夫：中看不中用？

中国武术是否具有传说中的能力与神奇，在现代世界格斗技术中，中国武术处于一种什么样的位置？

中国功夫进化论

极具变化的商业时代，让这个庞大而传统的体育也开始了转型。

南都周刊记者_牛思远

开始习武的时候，袁彪正好13岁。不爱听课，用他自己的话说“不是个省事的孩子”。

袁彪说，“这是一个值得纪念的年纪”，他的偶像李小龙也是在这个岁数开启了他的武术生涯。这位后来开创了截拳道的一代宗师，让“四部半”电影，开启了连绵至今的功夫片风潮。

不过不同的是，李小龙是正式拜入叶问宗师的门下，才系统学习了咏春拳。在他师父的故乡佛山，尽管这样的拜师仪式正慢慢地消逝，但还是依稀可见。更多的佛山武师正在主动或被动地进行着转型。

这里的武馆依旧在教授咏春、蔡李佛、洪拳，也依旧有磕头敬茶的入门仪式。练功夫不再是有钱人家的孩子才能享受的特权，有时候倒是恰恰相反。

有越来越多的武馆开始选择套用现代健身俱乐部的模式，向收费的会员或者学员们传授武艺；也有越来越多的武师学会了借助影视表演来包装和宣传自己，在打响品牌后，再用武术培训和中医保健去赚钱；还有不少馆主正在琢磨着，是不是应该花上一笔钱，在互联网上建一个推销自己武馆的网站……

到了袁彪的时代，他像更多向往武学的孩子一样，去了山东的一所知名的武校。让他这么小便背井离乡的，是小时候特别崇拜的叔叔。据说他曾到少林寺学过功夫，在小孩子们看来，他是个绝顶高手。

袁彪不知道的是，那个盛产“绝顶高手”的少林寺也一直在转型。

自从1982年，一部香港电影《少林寺》开始，这里就不再是一个只能潜心念佛修武的古寺了。少林武僧团常年在世界各地访问表演，足迹遍及海内外40多个国家和地区。少林寺像麦当劳、肯德基等跨国连锁巨头一样，在世界范围内开设了几百家武馆，在俄、美、英、德等国家建立了十几个武术文化中心，二三十个武僧常年驻外。

如果袁彪问过他的叔叔，或许会发现，他学少林功夫地方的并不是少林寺，而是山门之外的民间武校。

这里如今已是“世界最大武术基地”和“中国武术器材和武术用品集散地”。在册的58座武术学校中，有超过6万名在这里习武的常住学生。他们来自世界100多个国家和地区，如果愿意，他们可以在附近的“少林塔沟教育集团”里从幼儿园一路读到本科。

如今，这所被称为武林正宗的千年古刹，还要花500亿元建一个嵩山文化产业园区。里面会矗立起一座少林武术功夫大学城，核心是中国第一所武术大学。未来，这里还将被用来拍功夫片、办功夫擂台赛，甚至成立功夫电视频道等其他产业，“在5年至10年内实现世界级旅游资源向世界级文化旅游、文化创意产品的转变。”

袁彪终究还是没有机会来了，因为在山东的武校，他已经学会了被称为“套路”的中国功夫。这时他才发现，真正的武术原来和想象的完全不一样，原来练武是那么苦，大冬天5点钟就得起床，一天三练，风雨无阻。

练完“套路”，袁彪又练上了“散打”。这是两个在新中国竞赛体制中特有的武术名词，在国家体育总局武术管理中心的架构里，就是用“套路部”和“散打部”囊括了所有竞赛武术类型。而那129种拳种的传统武术，则可以归类到一个“社会部”里，管辖所有非专业队体系里的民间习武者。

如果按照通常的成长模式，被济南市体校挑走的袁彪将会沿着业余武校——市体校——省市专业队——国家队的四级金字塔，一步步往上走。然后在这个级别的专业队里呆着，捧着铁饭碗，将全运会、全锦赛和省运会奖牌作为最高的生存目标。

然而，极具变化的商业时代，让这个庞大而传统的体育也开始了转型。

先是像“中国武术散打王争霸赛”这样的商业比赛，将散打运动员拉出了黝暗的专业队，一系列的中外对抗赛又紧跟而上，将中国武术推向与国外搏击术较量的擂台上，2009年WMA中国武术职业联赛踉跄诞生，又出现了一个纯市场化的武术职业联赛。

“洋溢虎”袁彪欣然成为这个联赛中青岛响虎俱乐部的“五虎将”之一。第一个赛季的团体个人双料冠军是对他最好的褒奖。在这方新的舞台上，这个联赛明星要和功夫一起，赶快习惯新的时代。

袁彪不用关心这个联赛能否像国外的格斗、拳击一样，有朝一日成为成功的商业运作。但它背后的俱乐部和中试体育却不能不考虑。

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释永信 少林与登封的恩怨江湖

2010-01-10 10:24:35　来源: 南方人物周刊(广州)　跟贴 1250 条 手机看新闻

知情人说，少林寺与登封当地政府存在的矛盾，由来已久。按照少林僧人的描述，大多数时候，寺院选择了忍耐。这一次，他们之所以放弃隐忍，是觉得已到了“爆发的临界点”。

释永信

少林寺僧人在斋堂用餐（大食 摄）

少林寺塔沟武校 （大食 摄）

释永信 少林与登封的恩怨江湖

知情人说，少林寺与登封当地政府存在的矛盾，由来已久。按照少林僧人的描述，大多数时候，寺院选择了忍耐。这一次，他们之所以放弃隐忍，是觉得已到了“爆发的临界点”

本刊记者 陈彦炜 发自郑州、登封、少林寺

方丈恐怕已经洗过无数把脸了

山门紧闭。

大雄宝殿之上，佛像庄严，香火氤氲，烛照僧众；供桌正中，端放牌位一枚，以红纸包裹，上书“佛光注照政通人和禅宗祖庭基业永固之位”。经忏声声，佛号阵阵，一场祈愿法会就此铺陈。

这绝不是一次普通的宗教仪式。红底黑字点明了要义——保“禅宗祖庭基业永固”。自二祖慧可“立雪断臂”打动了在少林面壁的菩提达摩、受传四卷《楞伽经》以来，禅才得以成宗，并在中国有了传法世系。略通禅宗公案的人不难知晓：此处“禅宗祖庭”即代指少林。如此规模的法事也在佐证：少林正在遭遇一场灭顶之灾。至少，僧人们如此认为。

惯以“功夫”名扬天下的这座千年深山古刹，终究还是选择了最传统、最笃正、最温婉，也最应当的方式，行“佛事”来与“俗世”分庭抗礼。如今它要救赎的本体，是自己。

法会由少林寺住持释永信亲自主理，奉“功德文疏”一章，欲将丛林“1500年来所遭受的最大桩麻烦”禀明佛祖：

中华人民共和国河南省登封市千年古刹嵩山少林寺众班首执事于本月二十七日带领全体僧众沐手焚香志心归叩十方三世诸佛菩萨仰愿诸佛菩萨垂金色手护佑少林寺千年基业完整（传承）拯救少林遗产被肢解瓜分之忧避全国寺产被瓜分之先河解破坏祖制毁佛慧命之危

公元二〇〇九年农历十一月十二日

主持法事沙门永信带全体僧众百拜

一天后，12月28日上午，100多公里外，河南省会郑州。

港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司（以下简称港中旅嵩山少林公司）挂牌庆典仪式，在曾经政治气息浓郁的老牌酒店河南中州宾馆举行。包括河南省委常委、郑州市委书记王文超，港中旅集团董事长张学武在内的与会官员西装笔挺，信步上台，共同触摸立于舞台中央的水晶球；红色幔布徐徐向两边退去，“港中旅（登封）”的金色标牌“千呼万唤始出来”。

当众人湮没在鲜花、掌声、镁光灯中的炫目时刻，一双手悄悄伸出，撕掉了观礼席显要位置上的一张姓名标签。

“释永信”就这样被抹去了。

他理所当然地收到了请柬，又理所当然地爽约缺席。这天下午，少林寺的祈愿法会还将继续上演，并将成为每日例行的功课，直至祈愿化作现实。

大和尚平日里不甚动怒，更鲜见发怒，实在气极，他便起身遁出，用寺中冷水洗把脸，并将水三灌其顶。释永信身边的人说，这一次，“方丈恐怕已经洗过无数把脸了”。

少林寺被人给卖了

世人皆骂少林寺释永信大和尚这些年选择了商业化道路，使得清静佛门地变为聚众敛财庙，此次“上市门”再次喧嚣而起，纷攘全国，少林寺方面人士忍无可忍，向记者透露大量内情。

他们说，少林寺与登封当地政府存在的矛盾，由来已久。按照少林僧人的描述，大多数时候，寺院选择了忍耐。这一次，他们之所以放弃隐忍，是觉得已到了“爆发的临界点”。

事实上，“少林上市门”的传言早在2004年便闹得风生水起。时任嵩山风景名胜区管理委员会（以下简称嵩管委）常务副主任的何宏波曾在公开场合表示：在解决了景区管理规范，建设好各项硬件设施以后，“少林寺将逐步过渡到公司化运营”。在机制理顺以后，再引进战略合作方，“并不排除未来运作上市的可能性”。

这种类似的表态从来就没停止过，而网络上流传的小道消息更是不绝于耳。2008年年初，无法坐视不管的释永信借香港《大公报》澄清：“少林寺不会上市”，并批驳：“若卷入这种高风险的交易，有损佛教精神。”

此后，登封市委常委、嵩管委党委书记裴松宪回应说，“要上市的不是少林寺，而是有关部门筹建的嵩山少林旅游集团公司。”

担任少林寺法律顾问长达11年的黄琨律师曾就此预言：涉及少林寺的事，无论真假，都没有那么简单，“它不会悄悄地来，更不会悄悄地去。”

果然一语成谶。

2009年12月9日，登封市市长郑福林主持召开市政府常务会议，讨论该市与港中旅集团合作成立合资公司的有关事宜。根据次日印发的《登封市人民政府常务会议纪要》，会议将合资公司的名称确定为“港中旅嵩山少林公司”，注册资金1亿元，主营“旅游开发投资、文化产业开发、旅游地产”等业务，“新公司争取2011年上市”。裴松宪及多位副市长出席了会议。

据本刊记者调查，在新组建合资公司的股本结构方面，港中旅以现金入股方式控股51%，登封市政府以实物和现金方式占股49%，合资年限为40年。而广受争议的嵩山风景名胜区（含少林寺在内）的门票收入特许经营权“不再进行评估作价”，登封市“通过门票收入分成实现特许经营权价值”。

而登封市以实物方式参股的“国有资产划拨范围”包括了：少林、嵩阳、中岳景区门票，旅游运输（中巴、电瓶车），少林景区游客中心，少林景区停车场、电子门禁，禅居酒店及其他。资料显示，作为嵩山景区的旗舰，少林寺仅门票收入一项，去年全年就突破1.5亿人民币。

知情人透露，港中旅与登封市政府其实在10月底即拟定了一份《合作框架协议书》，封面印有“绝密”字样，禁止向外界走漏风声。包括释永信在内的少林寺僧人，对此毫不知情。直到互联网披露此事并引起网民舌战，释永信才明白——“少林寺已经被人给卖了”。

背靠少林寺端上金饭碗

没有人会否认，登封将整个嵩山景区“承包”给港中旅，是绑定了一棵枝繁叶茂的大树；也没有人会质疑，在港中旅的深耕细作下，嵩山景区将愈发财源广进。

成立于1928年的港中旅（CTS）是四大驻港中资企业之一，旅行社、酒店、景区、度假村、高尔夫、客运及地产等是其骨干运营业务，香港中国旅行社、深圳世界之窗等项目颇具知名度。2009年2月，港中旅即与河南省主要领导在香港签署了“旅游开发战略合作协定”，一场席卷整个河南的旅游开发大幕就此开启。

12月初，港中旅董事长张学武与河南省省长郭庚茂在北京会面，就“深化文化旅游合作事宜作出进一步安排”。双方明确了一条前景光明的路径：港中旅嵩山少林公司是“开篇之作”，未来还将继续合作，开发包括信阳鸡公山、平顶山在内的一众历史文化旅游资源。

选择“少林”开刀，在局内人看来，是“必然中的必然，明智中的明智”。

近年来，少林寺的商业化运作为世人所瞩目，经济效益明显，饱受争议的方丈释永信一直处在舆论的风口浪尖，备受关注。但不管少林寺得到赞赏还是遭到谩骂，当地政府总是其后的黄雀，只管发它的“功夫财”。

经过十余年的打磨，登封业已形成了一条以“习武”为核心的惊人产业链。少林寺方面向记者大吐苦水，认为自己无奈且冤屈：在这个链条上，赚了钱，不会分你毫厘；挨了批，“屎盆子总会扣在释永信头上”。

12月30日上午8时许，少林寺管理层核心人物德印（应当事人要求，此处作化名处理）驱车带领本刊记者由登封城区上嵩山少林。

车过207国道，一派壮景跃入眼帘：上万名身着统一运动服装的青年小伙儿4人一排，20人一列，步伐整齐地行进在路边的缓冲带上，时不时喊出几句口号，气势逼人，如同阅兵演练。

这些年仅十几岁的大男孩，绝大多数并非来自登封当地，而以山东、河北、东北三省及河南其他地区为盛。在绵延的队伍中，女生和刚够上初小年龄的“儿童”亦不鲜见。德印介绍，这些仅仅是登封“庞大习武王国的冰山一角”。

从郑少高速登封出口处上207国道直至少林寺景区大门，不过区区20公里路程，沿途却驻扎了近70所颇具规模的武术馆校。当地人笑言：“登封最好看、最高级的建筑都是武术学校。”

登封市体育局官员透露：截至2009年9月，在登封习武的常住学生超过6万名，在册学校58座，生源来自世界100多个国家和地区。按照平均学费标准和当地物价水平测算，每生每年至少消费6000元；亲友探访食宿费用每生每年至少1000元，仅此两项即可创造直接经济效益3.5亿人民币。这样的估算还没有将短期学员、外籍学员及组织对外演出所得统计在内。

而由此催生的上下游产业亦不容小觑。以习武器材、服装的售卖为例，官方资料显示：目前，登封市区就有武术器械用品商家200多个，年营业额逼近1个亿。外人难以想象，这些动则以“亿”作统计量级的数据背后，是一个东西长56公里，南北宽36公里，境内山地丘陵遍布、农业人口众多的中部欠发达省份的县级市。

毋庸讳言，登封能成为所谓的“世界最大武术基地”和“中国武术器材和武术用品集散地”，并将建成“世界功夫之都”作为其发展愿景，一切全仗背靠“少林寺”。

登封全境的武术馆校，仅从校名考证，便能轻易觉察出“极力攀附”少林寺的不争现实，而有的名称则足以混淆视听，如“少林寺小龙武术学院”、“少林寺武术学校”、“嵩山少林寺南北武术院”等。按照少林寺方面的说法，这些明目张胆地打着“少林寺”旗号招生办学的机构，与少林寺“毫无半点关系”。

过去，登封当地人喜欢说“咱是靠少林寺混个饭碗端”；现今，这“混”来的饭碗非金即银。嵩山少林寺南北武术院对外招收5至25岁的男女学员，普通全托班学费每年11000至13000元不等，远远超过普通高等学校的收费标准。

而针对“上网成瘾，逃学厌学，吸烟酗酒，打架斗殴，有暴力倾向等不良青少年”开设的特殊教育班，每年则要收取12800至16800元不等的费用；外籍人士前来体验习武，学期为一周的班级收取每人每天35美元，学期为一月的班级收取每人每天30美元。

在登封市市长郑福林的脑海里，有一幅美妙的图景：“通过实施少林功夫复兴工程，全力建设以武术演艺、功夫动漫等产业为支撑的禅武文化产业园区，实施好国际汉语推广少林武术基地等重点文化产业项目建设，真正将登封打造成世界功夫之都。”寥寥数语，多次提及“少林”。

释永信说，“真要追究起来，那要砸掉多少人的饭碗！”德印则告诉记者：“除了像前几年出了‘少林寺牌火腿肠’这样令佛门无法容忍的事，我们才诉诸法律。即便告上法庭，也就象征性索赔1块钱。”

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