:治愈食道癌的捷径

治愈食道癌的捷径

作者：天使 

  治愈食道癌等症的关键取决于能否对食道癌形成的病因和类型做出正确的诊断和把握.

    无论怎么讲,就目前全世界的医疗现状来说, 食道癌等症还是属于无法治疗的绝症.  在医疗实践中,  有些年龄较大的患者往往会拒绝治疗,   他们认为,治不好的病强治只能是给医生找麻烦,  给儿女造拖累.  但是,  也有许多患者由于选择了正确(不是正规)的治疗途迳和方法,   便能痊愈获得健康.

其实,  食道癌等并不是象心肌梗塞,  脑出血,  虚脱之类的危急险症,  既是这类危急险症如果治疗及时方法得当,同样能够获得痊愈.  食道癌等充其量只能属于疑难病症,  发病缓慢, 时间长,  病症由轻到重, 为合理正确的治疗提供了充分的条件和机会.  人们之所以认为此类病难治.   难就难在没有找到病因, 无法有目的性地选择 正确的治疗手段和对症的药物.   治病救人而不针对病因,  因此而使用的疗法和药物只能是盲人摸象, 空中楼阁,  与患者求生的愿望背道而驰.  所见所闻许多初发病的轻微患者往往也是越治越严重,  人财两空已司空见惯,

 

请问,现代科技这么发达而现代医学为什么就治疗不了食道癌等症?

一,   食道癌是人体内的内因性疾病,  是能够通过调节转化而获得治疗的.  但是,现代医学把食道癌当作象传染病类的外因性疾病对待,  追求的是杀灭消除.  结果是加大了对整个生命体的破坏和对生命能量的突击消耗.  现实中,许许多多的患者在很短的治疗后就会面目全非,奄奄一息.  所谓的癌细胞没有被杀灭消除,  反倒把患者的生命彻底消灭掉了.    "竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼.  焚林而猎,  偷取多兽,  后必无兽."  饮鸠止渴,  杀鸡取卵,  只顾眼前,不计后果,不留余地.  盲目的,极端的,错位的,短见的, 认识和治疗,  断送了千千万万患者的生存空间.

二,   任何肿瘤都是人体内生长的寄生物,   是人体生命物质的局部改变, 也是一种生命现象.  而现代医学只能对病变部位进行病变物质的物理性质的认识.  所以不管是细胞层次,分子层次,基因层次或者别的层次的认识,  都是局部的, 片面的, 静止的,孤立的, 物理的, 极端的认识,  都无法涉及肿瘤形成的本质和转化方式.

三,   任何肿瘤都是在人体内整体的大环境和一定的有关联的条件下形成产生的, 所以食道癌等完全是全身性疾病,  而现代医学所依赖的实验室方法和解剖方法根本无法全面地从整体上去正确认识肿瘤的病因.所以也就无法寻求到恰当的治疗手段和药物.   人类登月计划和征服癌症计划同步开始,  人类早已上天几十年了,  可现在国际健康专家警告, 到2020年,全球癌症死亡人数可能翻番,  今后十年中,  可能有8400万人死于癌症.  癌症防治形势越来越严峻.    而这一切都是由于对肿瘤病因的错误认识造成的.

四,  "人活一口气."  人的生命本质是人体内的气机. 有气的人是活人, 没气的人是死人.    人的生命又是以社会化的精神活动为特征. 没有正常的精神活动,人就是精神病人,就是行尸走肉,失去精神活动的人就是植物人.  而现代医学无视人体气机对人体生命能量整体的翰旋转化作用,和精神因素对人体机能的宏观调控能力.  所以现代医学所应用的技术手段和药物都不会对人体气机和人的精神产生好的作用,  从而也就谈不上对食道癌等症做出有效长远的治疗.

 

癌症治疗难道真的就无路可走了吗!

有人提出了另一种途径------  中医治疗.   <<黄帝内经>>是中医的源头, 是中医实践的规范准则.  然而,<<黄帝内经>>里并没有关于"噎膈"(既食道癌的中医叫法)病的明确论述,  在整个中华民族的文字记载里,  倒是在<<诗经>>里第一次出现"噎"的记述.  古诗歌里"噎"的意思无疑就是诗人的感觉症状.   这种凭感觉而获得的认识一直被延续至今.  <<黄帝内经.灵枢>>"上膈第六十八"认为, 气在上管可造成饮食壅塞不通,  虫在下管也能造成饮食壅塞不通. 人进食,虫上行吸食, 下管空虚, 邪气停留在下管, 痈就形成了.  治疗的方法是在痈的旁边由浅向深针刺,但不超过三次.  刺后必须熨烫, 务必要热气进入痈里,并天天保持一定的热量, 这样,寒邪就会减弱,  大痈就会逐渐消散,  这里的治疗方法非常简便, 高明,安全而实用., 比如, 用小麦炒炭为粉,  醋调敷贴, 就能有效治疗多种肿瘤.  但是这里的病因并不切合实际,  不能确信.   至于"三阳结于上"的致病理由, 又是可以多解的. 但不管是指三种气还是三类火,都不能全面正确地解释"噎膈"病形成的原因.   由于历史时期的局限,  两千多年前的祖先没有完整发现此类疾病的病因,  所以至今在社会上还流传着"风痨气臌膈, 阎王座上客"的说法.  就是说,中医药疗法对食道癌等症的治疗效果也是有限的.

中医药的发展进入东汉末期到张仲景<<伤寒论>>和<<金匮要略>>的问世,标志着中医药辩证论治,理,法,方,药的法则全面完善和中医药体系的完整确立.  所以后人们尊张仲景为医圣, 他的书被誉为"活人书!"  然而, 无论是<<伤寒论>>还是<<金匮要略>>都没有关于"噎膈"的理论或方剂.

唐代大医药家孙思邈被世人尊为"药王爷'. 孙氏的<<千金方>>对中医药的发展有着承前启后的不朽贡献.  而药王爷在<<备急千金要方>>"胃腑第六.噎塞"篇内只有"五噎丸主胸中久寒 ,呕逆哕气,  食饮不下, 结气不消方"一句话,  就算是对该病的病因, 病理,病症做出的高度概括.  <<千金方>>收录的如"牛涎治噎,; 忤头糠擦牙治噎;  姜汁合蜂蜜治噎"之类的便方,  是后世至今所有传统中医书籍关于"噎膈"症治疗必选的经典方剂.

<<金匮要略>>治"胃反呕吐"症用"大半夏汤''主之. <<千金方>>也说"大半夏汤治胃反不受食, 食入即吐".  由于食道癌晚期多以食入即吐为主要症状,  所以到现今大半夏汤也就成了传统中医治疗同类疾病的基础方剂.

中医药的发展,从<<伤寒论>>之后就再也没有出现重大突破.  由于通医文人的增多,  形成了遵经崇古,侈谈玄理之风, 言必本于<<内经>>,  治必遵于<<伤寒>>, 经典著作乃金科玉律, 不可越雷池半步.  "金元四大家"在中医药的发展史中享有很高的地位, 因为他们的学术理论活跃了当时的学术空气, 触动了长时期"泥古不化"的僵硬局面, 丰富了医学内容. 然而他们同样未能越出经典半步.   就拿李杲为例, 李杲由于<<脾胃论>>的成就,  发展了易水学派,  从而成了一派宗师,  并影响中医一千多年. 可是,<<脾胃论>>开篇的第一句就是<<黄帝内经>>里的"五脏别论云;"  其后的每一理论见解, 无一不是以<<黄帝内经>>的某一句话开头, 然后再进行追述解释.  说到底也就是对内经里有关脾胃的理论做了更详细的注释发挥而已.   <<内经>><<伤寒>>未能对"噎膈"病做出全面准确的解答,  追随其后的大小医家也就未能做出创新突破.

明代万历24年<<本草纲目>>刊行.  使李时珍成为有世界影响的历史性人物. 然而<<本草纲目>>重点突出的是中药药理的研究成果,  虽然其中的内容具有多学科的研究价值,  不过对"噎膈"症并没有全新的见解.

清代的很多医籍里有"五噎十膈"的详论.  见解深刻,理论全面, 似乎"噎膈''病治疗已获得突破性发展. .其实不然,很多精妙的理论只不过是缺少实践经验的学术研究,  纸上谈兵. 比如陈修园编写的<<医学三字经>>认为,  谷食难进的隔食反胃病,是由于津液干枯,胃脘闭塞而成. 并指出当时的名医们普遍采用的治疗方法是让病人服用"左归饮"之类的方药.    从现在临床经验验证,  这类见解和疗法是错误的,毫无用处的.   陈修园又做了更进一步的研究,  最后认定此类疾病是由冲脉错乱引起的, 最佳的治疗方剂是<<金匮要略>>中的"大半夏汤",人参, 半夏, 蜂蜜.   看来好心肠的陈老爷子努力创造了几十年最后留下的只是一句废话而已.  因为"冲脉错乱"是一句不着边际空而又空的推辞话..

这些事实是否就能说明被大多数中国人寄予厚望的传统中医药对"噎膈"病就真的那么无能吗?   错! 错! 错!   由于中医药是一种社会化的医学,  中医论治是从宏观整体和局部病变同时入手,  中医对疾病类型和范围并没有十分严格的划分和界定,  人的生命体内所有的器官部位都是相互依存, 相互配合, 相互关联的整体.  牵一发而动全身.  体内气机无处不运,  体内血液无处不流,  体内神经无处不通.  蜂蛰蛇咬,  毒素就会从一点传遍全身.  对疾病做出静止的, 严格的,  绝对的界定划分,  看似精确高明,  其实是不可能保持稳定存在的.  所以,  中医既讲求"同病异治",  也讲求"异病同治".   一种病有好多种治法,  一种药也能治疗多种病.  许多病会在漠漠糊糊中得到治愈.  受科技发展水平和社会财富水平的限定,  过去的绝大多数患者,  不是病痛到了无法忍受或将危及生命的地步是不敢言医的.  许多患者一但发病,就成九死一生之局,  人间惨痛莫过于此.  过去大多数相对比较轻微的"噎膈"病是以气病, 喉病,  胃病,  肠病, 吐病,  痰病等类型治愈了的.  如四七汤, 四磨汤,  补中益气汤,  阳和汤,  当归润肠汤等,  合理调配对包括食道癌在内的部分癌症是有明显治疗作用的  因此对无法救药的少数患者, 古代 医家们就只能各持己见继续探索了.   当然, 会有很多人要反对我的观点,  因此我有必要拿出事实支持我的观点.

患者, 姚 + + ,,男,  56岁, 饮食不下, 食道痛疼,   医院确诊为食道癌,  当时已卧床不起. 我发现患者眼泡发肿,  脚手逢骨节处肿大, 又了解到患者家庭经济困难, 从盖起房子后出现疾病症状. 我认定患者是劳累过度, 气血损耗, 胃气衰弱而致.  因而选择补中益气汤加减治疗,全方是;   黄芪5克,   党参10克,  生甘草10克,  山药15克, 木香,  半夏,  竹茹,  山楂,  神曲,  干姜,  磁石.  并配服牛涎,  治疗不到一月,  患者便饮食正常,  可以参加一般性体力劳动.

患者,  王 + + ,男,  40岁, 困倦无力,饮食梗塞,  医院确诊为食道癌,  并要求手术切除.  由于患者无力筹措手术费,便转寻中医治疗.  我了解到患者孩子多,负担过重,  夫妻感情有隔阂.  便断定患者情郁化火, 肝气上逆.  鉴于患者年轻病期短,  正气未伤, 因而选择发汗解郁治疗. .当时的处方是陈皮, 干姜,  枇杷叶三味药,  患者服后彻身大汗,  病症梢有缓解,  我又给患者服用了含有巴豆的药丸,  患者服后出现腹泻,  泻后便很快感到病症明显减轻.   该患者至今健康. 而当时患者付出的药费总共是265元.   现在有人提起过去的情况,  患者一般会轻描淡写的说; 那是气病, 当时是着了一口猛气.   对了!  就治气,  治气则生,   治癌则亡!

既是一些中医老前辈对中药可以迅速有效的问题也是非常怀疑的.  其实道理很简单,  那就是融合转化.  比如,  轮船在水中漂浮,  而人们只要在船底穿一个洞,  轮船就会沉入水中.  ;汽球吹的再圆,   只要给它针一小孔,  它就会瘪蹋.,锅底的火烧不着,  只要通扫一下烟囱,   炉膛里的火就能又红又旺.  人们可以观察,  既是滴水不进的病人,  照样能够大口大口地吐痰.  有的患者稀饭都无法下咽,  食道间却能容纳又粗又长的胃镜管.  因为人的食道是有伸缩性的, 平常闭合在一起,  有食物需要通过时就自动伸展张开.   正常情理,  不是太大的肿瘤是不能引起食道堵塞的.  所以绝大多数饮食不下,  滴水不进是由于气机逆乱或由于胃气衰竭造成的.   人体气机易耗易生,  弱则补,  逆则降,  乱则理. 合理运用 自能迅速起效.

还有偏, 单, 验方的作用.  "偏方气死名医".  此话不虚.   因为实际有用的知识更多的是从实践经验中积累增多的.况且,  有大量的偏,单,验方是经过上千年流传验证了的.  如童便,  蜂蛹粉,  壁虎酒,  羊便粪,  小鼠粉,  牛涎水,  蜈蚣蛋等等.治疗中不妨配合使用.

 

医学没有止境,认识不会完结 .虽然传统文化中的保守思想禁锢,  消磨,,遏制了后世众多医家的进取和创新,  延缓了中医药学的发展, 但 在医学发展的长河中, 革新和创造总是会出现. 推动医学逐步向前进步.

民国初期,  医学实践家张锡纯的<<医学衷中参西录>>相继刊行并广为流传. .张锡纯是一位非常有创新精神和创新能力并为中医药事业奋斗终生的医学家.  他的弟子赞誉其著作"诚能推之四海而准,  传之千秋可法."  实践出真知.由于张氏一生毕躬践行,  理论联系实际,  所以他所创立的方剂大多简便有效, 实用性强.   就我个人的实践验证证实,  由他创立的"参赭培气汤"是传统中医里治疗"噎膈"症中药方剂效果最稳定的方剂. 如能准确辩证用药,  当能立竿见影.

张锡纯认为,  "噎膈"是中气衰弱,  不能撑悬贲门, 以致贲门缩如藕孔, 使痰涎易于壅滞,  引起冲气上冲,  所以不能受食.  因故仿张仲景旋复代赭石汤之意,  创立参赭培气汤.   由于受到科技条件的限制,  张氏的认识和创立的方剂,  其中的不足和局限是显而易见的. 后来, 张氏见某医学报上的文章讲,  胃癌是因为胃里有瘀血,  用古下瘀血方剂,  屡屡治愈. 并无复发之虞.  受此启发,  张氏认为无论何因,  此类疾病贲门间积有瘀血者十之七八. 由此以后,  张氏便在原方里加入桃仁,  三七,  生水蛭之类活血化瘀以提高疗效..

 八十年过后,  天津市70多岁的治癌专家孙秉严在他的<<治癌秘方>>里收编了"参赭培气汤,  但又提醒人们,  活血化瘀法对癌症治疗没有实在意义.   通过34年不断深入的探索,  孙氏认为,  温寒攻毒才是治疗癌症的最好办法. 并筛选出斑蝥,  蟾酥,  守宫,  蜈蚣,  轻粉等几十种药物配伍制剂, 汤药制剂重用附子, 干姜,  肉桂,  茣茱萸.

张锡纯错了吗?  如果他没有错就是孙秉严错了.  其实他们都是对的,  他们在各自研究的类型范围内都是正确的. 

下方是一帖治疗"噎膈"的"七世秘方",   方论条下写道; 上药水煎服, 每日一剂,  连服2---3剂可愈,  .如不能吞咽,  可灌服之.  疾病已到了不能吞咽的危重地步,  连服2--3剂就可治愈,   可见该方有多么神奇.  全方如下;

板蓝根, 制南星,  麦冬,  秸梗,  百部,   蛤壳,  炙甘草,  生石膏各10克.  半夏,  僵蚕,  陈皮,  黄芩各5克.  伏苓8克.  麻黄2克.

如果依照张锡纯和孙秉严的研究思路,  以上处方就是废纸一张.  因为上药既不能活血化瘀又不能攻毒软坚,  治疗效果从何而得?  那么该延续七代的中医世家为什么要流传这帖处方呢?  因为此方虽不能对瘀血类,  寒毒类噎膈病有效,但对胃火热盛,  肝气逆结,  痰涎壅塞,  食入隔拒之类噎膈病自有神效.

 

那么食道癌等症会有几种类型? 

 仁者见仁智者见智,  千个师傅千种法.  然而,  一切事物的存在必然会有可被认识, 可以把握的基本规律.  千头万绪, 错综复杂,  却只有阴阳正反,矛盾对立的两个方面或两大类型.

首先必须解决病因这个根本性的基本问题.  医疗实践证明,  绝大多数食道癌的形成往往和精神作用有重大关系. <<诸病源侯论.噎侯>>篇说;忧郁则气结,  气结则不能宣流使噎,  噎者噎塞不通也.   也就是说,  因郁思郁怒, 情志不畅, 损伤肝脾,导致聚湿,  生痰,  留瘀,  阻于咽管食道,  日久变成噎膈.  相对而言, 这种观点在中医界确实最具有广泛的代表意义.  其实不然,   郁郁寡欢情志不畅,   茫茫

 

大道至简,  万法归宗;  千奇百怪总有一路通达.  癌症形式个性差异大,  但必然存在着最本质最规律性的内在因果关系, 最好地 解决这些问题的办法在于提纲挈领, 删繁就简,  寻求"异病同治"的便捷途径.  而"调节人体气机,  调控精神因素"就是能够贯穿于绝大多数癌症病因的最基本,  最规律性,   最纲领,  最容易产生疗效的治疗方法.  这就是"仙草癌毒清颗粒"所采用的方法,   就是用中药制剂替代手术,  化疗,  放疗手段的理由.

做为癌症患者及家人来讲，谁不盼望病人早日健康，少受痛苦少遭罪。所以许多患者及家人在选择治疗方式时，往往会产生这样的疑问；如果选用中医治疗，万一治不好反而失去手术机会怎么办？

其实道理并不复杂，如果作一个反向思考，问一下，做手术能有多少治愈的把握？如果做手术后反而失去中医治疗的希望怎么办？事实的确如此，好的中医在患者做了手术之后就很难对病人进行有效的治疗。中医治疗可能无效，而患者在接受手术，或化疗十天半个月内便恶化痛苦得人不人鬼不鬼的例子还少吗！  这是因为手术后，患者已从一处疾病，一种疾病，变成多处疾变，多种疾变。更可怕的是，患者的元气，体能等各方面严重消耗，对疾变的抵抗能力大大下降，并还要承受着身体和精神等多方面的重压，容易导致精神崩溃甚至绝望，而这些是任何药物也无法医治的。

退一万步来讲，既是明知将会有同样的结果，那么从医学的目的来讲，中医的忧点还是很多的，因为最起码，患者能够少受痛苦少遭罪，患者的家庭可以少受折腾少受经济损失。

人们随处可以看到，除了非常富有的家庭之外，绝大多数病人在手术之后，西医治疗束手无策之后，或患者钱财耗光用完之后，既在生命的最后时间里，几乎都是在服用中药或简单的输液中渡过。这不正是对中医减轻痛苦延长生命能力最有力的证明吗。

 

 踩上巨人的肩膀我们高过巨人,   跃过他人的失误我们降服癌魔!

做任何事情都是难者不会,  会者不难.   只要我们善于利用一切有利条件.  善于汲取一切有用知识,  善于积累,  善于总结.  就一定能够发现一些可以扩大的突破口并开创出一片生机勃勃的新局面,   我们怀着十二份的认真精神和十二份的责任心,  再加上患者积极友好的配合,   我们就有充足的理由向绝症宣战并取得胜利,  满足患者们求取健康长寿的心愿!

 

 

 

减轻痛苦是医学的第一要务。

 

 

如果不是精神原因引起的气机逆乱，不到非常的程度，癌瘤是不足于阻挡食物下行的。