自己怎么改发际线:在国家博物馆门前对孔子塑像的感叹

在国家博物馆门前对孔子塑像的感叹
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常五峰
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2011年1月12日10时，人们突然发现，在原中国革命博物馆北侧门前，矗立着一尊9.5米高的孔子雕像，开创了天安门广场设立单人雕像的先例。毫无疑问，这是一件值得探讨的事情。
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中国革命博物馆，位于北京天安门广场东侧, 紧邻长安街。其前身是北平国立历史博物馆。新馆建于1959年。总面积65000多平方米，它的南面与中国历史博物馆近邻。两馆合成一座巍峨壮丽的建筑物，即现在所改名的国家博物馆。它是天安门广场不可分割的组成部分。然而，突然在最敏感的位置，最火红的位置，放上一个冰雕，总有些隔生。
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那么，我们到底如何继承自己的文化遗产呢？正如胡锦涛同志，在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调的：“顺应时代要求深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。”
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然而，在原中国革命博物馆北侧门前，增添孔子雕像的景观；可能与党中央和胡锦涛同志所强调的精神相悖。我认为此举也欠深入调查。在此地设立的雕像，即没有顺应时代要求，也不不明能推动社会主义文化发展。因为文化事业是社会主义的事业，是多数人共同的事业，而不是一小部分人的事业；她只有得到多数人由衷的拥护，才可能稳健的推动、发展和繁荣。
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看一看民意就会让一意孤行者清醒一些。据人民网人民微博，秋叶草网友发起 《国家博物馆前树立孔子雕像，你怎么看？》的辩论。情况如下：正方： 48 人 714 票 • 反方： 316 人 15771 票 • 第三方： 24 人 668 票 • 总访问量： 36031。看来赞成的人不多，反对的人不少。（开始 2011 - 01 - 13 结束 2011 - 04 - 13 倒记时状态： 88天17小时23分钟2秒）。
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然而，吕章申馆长在孔子雕像落成仪式上的讲话说：“国家博物馆北门广场，是重要的观众出入口，它面向世界著名的长安大街，并与故宫面对，其地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。”
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不过，我不能理解我们这个国家最高殿堂，为什么会选择把孔子雕像落成现在这个地点和位置。按现在中国人的世界观、价值观，文化传统，思维方式、为后世建功立业，前辈与现代人的评判标准、功绩作用，好象都不足道。中国上下五千年，英烈、圣贤辈出，皆有史可考，有据可查，为什么独树孔子？中国960万平方公里，广场、馆所星罗棋布，皆青山绿水，人杰地灵，为什么独辟此地？他是光大中国的始祖呢？还是能缔造中国的未来呢？
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人们知道，长安街、天安门广场是具有高度象征意义的地方。雕像现在站立的区域位置，虽不在天安门广场内，却与广场紧邻；更何况矗立在原革命博物馆正门前。也许正如吕章申馆长所说：“今天当人们面对这尊雕像时，会发出许多文化的感慨，会产生与孔子思想相关的许多联想，所谓的‘思接千古’，正是通过这一特殊的媒介而获得雕塑的社会意义和审美价值。”难道这就是让孔子雕像，走进革命博物馆门前最有力的依据与意图吗！？
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其实，把孔子雕像，辟在这个极为特殊的位置是不恰当的。就犹如不尊重不同信仰，在回民家里大吃猪腿一样的令人反感。也正因为此，由雕像引起了很大的争议，也就成了难以避免的热点事件了。
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更何况就像一个30岁左右的，操着外地口音的参观者议论作品道：“也不知道是哪一个阴阳人搞出这样一个不论不类的雕像来，一脸的苦相。他怎么会是闭着上吊眼、撅着下兜齿还觑鼻、有耳却无孔呢？他怎么会偷了八国联军的瓜皮帽当成紧箍咒，压顶在九.五至尊的头上呢？他怎么拿了主子的银子居然还是让其灰头土脸的低着头小六九呢? 这个令人作呕的放在历史革命博物馆门前的雕塑，应该改名为《孔子嬗变革命》才‘名正言顺’”
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假如有谁想割断人们的记忆，混淆奴隶与奴隶主的世界观、价值观；混淆无产阶级与资产阶级世界观、价值观；在还存在着压迫与被压迫；公有与私有、民族与国家的现实的地球村里生活，非要一意孤行的死猪不怕开水烫；不是糊涂，就是黄鼠狼给鸡拜年。千万别自以为，就那么把中国革命博物馆和中国历史博物馆一合并，就那么一合并后再一改名为国家博物馆；就可以把立场丢了，就可以迷惑子孙了；那一定是过高的估计了自己，过低的估计了人民，那一定是徒然的如同瞎子点灯。如果真是这么如意，社会也就永远轮回了；就不会从奴隶社会到封建社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展进步了。
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历史的车轮是滚滚向前的，人民的力量是无穷无尽的，只有是进步的和人民拥护的事物才是不可抗拒的。还是让我们遵照胡锦涛同志强调的：“顺应时代要求深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。”把我们的祖国建设的更加美好吧！