自制收缩鱼竿:解读国家博物馆北广场前的孔夫子塑像

不要过度解读国家博物馆北广场前的孔夫子塑像    

 

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前两天，在天安门广场西侧国家博物馆北大门前新揭幕了一座孔夫子塑像。此事在网上引发热议。前些年，天安门广场上的马恩列斯画像消失了，现在又突然新增了一座孔夫子塑像。无论左派、右派都有人把这两件事联系起来，解读是在宣示，要正式放弃马列毛主义，回归孔夫子主义。于是右派兴高采烈，左派气急败坏，在网络上大打口水仗。老汉我认为，这种解读是十分错误而且有害的。应该予以批评和纠正。
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孔夫子何许人也？他不过是一个2500年前的穷教书匠。但他教的学生特别多。有“72贤人，3000小猕猴”。所以，如果把他说成是中国历史上大规模教育的开拓者，一个伟大的教育家，应该是恰当的。至于政治思想上，孔夫子也有一套自己的理论，生前还四处兜售。但在春秋战国时期的诸子百家中，孔子这一家当时并不受统治者的重视。孔子一生，政治上并不得意，最多只当过县长之类的小官。混得惨的时候，饭都吃不饱。孔夫子主义时来运转是在孔夫子死后几百年的汉代。那时封建统治者的主要任务已从过去的争天下，打天下变成守天下。他们突然发现作为孔夫子主义核心思想的封建等级观念，对于维护自己的统治，麻醉老百姓的思想，削弱他们的反抗意志特别有用。所以才“罢黜百家，独尊儒术”。把孔夫子主义提到封建社会统治阶级主导思想体系的地位。
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我前面说过，孔夫子是个伟大的教育家，也是中国几千年封建社会中的主要的官方思想家。在历史上应该有他一定的地位。但他那一套思想理论毕竟是封建主义的，与今天的时代精神相距甚远。其中有今天仍然适用的精华，也有更多的糟粕。例如：“唯小人与女子难养也”，“民可使由之，不可使知之”，“君君臣臣，父父子子”，“唯上智下愚不移也（？）”等显然都是封建糟粕。这些东西，当然是不应该大肆宣扬的。中国有几千年的封建传统，至今影响甚大，成为中国向现代化进军过程中背着的沉重包袱。由“5.4”运动开创的思想、政治领域反封建的事业还远没有完成。在这种情况下，对孔夫子要不要宣传，宣传什么，一定要慎之又慎，千万不能大意。否则就有开历史倒车的嫌疑。
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关于孔夫子，毛主席有很精辟的论述：“孔子当年，那套东西，没有市场。周游列国到处被赶出来。为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进入的。可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了，唯独秦国不听孔子那一套的秦始皇能统一中国。是不是这个道理！孔学名高实秕糠。孔夫子很多话都是好话，但拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了。他不能解决实际 问题。所以又都是废话。屁话！”
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“历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理。特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明得到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。……中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的。……。我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，……落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
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所以。老汉我的看法，历史博物馆前的那座孔夫子塑像，也就和西安的秦始皇兵马俑、北京周口店的猿人头骨、历史博物馆中其他千千万万的展品一样，只是一种文物展品。宣示的只是历史，而不是执政党决策层现实的政治态度，甚至政治旗帜。21世纪的今天是世界逐步从资本主义向社会主义过渡的历史时期。中国这个共产党领导的社会主义国家，要倒退，也是向资本主义的“华盛顿主义”倒退，怎么也轮不上孔夫子主义吧？
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所以最后又回到题目中的那句话：不要过度解读天安门广场上的那座孔夫子塑像。少数人如果想把孔夫子主义抬出来，和马列毛主义抗衡，，那是一种政治上十分荒谬、十分幼稚的想法。绝不可能是党中央的决策！反正中国现在不差钱。老汉我倒是建议历史博物馆再多建几座历史人物塑像。比如老子、墨子、还有那个法家的什么子（老汉我记不清了）。最好还能加上我很喜欢和尊敬的大医学家李时珍。这样人们就不会误解，以为共产党也要“罢黜百家，独尊儒术”了。