菊次郎的夏天简谱c调:了解中国的ngo组织
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/10/06 23:04:33
了解中国的ngo组织 NGO精神的核心是基于公民精神和宗教关怀的志愿精神。无论在制度环境上还是文化环境上,中国NGO发展都缺乏必要的支撑和推动。NGO是现代文化的最好体现者,它不仅要发挥社会补缺的专项职能,同时需要担当起时代精神重塑的使命。只有对自身精神、处境和使命有充分自觉意识的NGO,才能够在既有条件下实现最大价值和获得最充分的生命力。无论是政府机构还是企业组织抑或公民个人,对NGO精神和对本文所强调的自觉意识,都应该有所借益。
NGO的核心能力在于其基本精神
自我的内在精神是自我何以成为自我的核心构成,是自我区别或相合于其他主体的根本所在。
中国NGO的处境
在中国,NGO是纯外来的事物,它在我们传统的土壤里没有根。不是说我们不需要它,恰恰相反,中国NGO不但将像先进国家的一样满足时代需求的空缺,而且由于NGO本身是现代文化的最好体现者,它无论从示范的意义还是实质推进的作用上说,都必将成为改变传统负面缺陷的重要基因。
NGO在中国发展的一切困境,根本上源于我们体制上和文化上与NGO精神的不相容性。
中国NGO发展的不如人意,并不表明中国在市场失灵和政府失灵方面没有国外严重,恰恰相反,是严重到连NGO的正常发展都被限制住的地步。国外NGO,政府有大力资助的义务而没有控制和干预的权力,中国相反,政府不但不资助,反而从合法性许可、资源动员渠道、运作方式等各个关键环节上基本上堵住了NGO发展的途径,使中国的NGO发展不可能像始发国家的NGO纯粹按自然演进的方式和进程。这根本原因还在于整个社会没有实现从传统的管制型社会向现代的自治型社会的转型。没有这一转型,NGO的春天不会到来。但是社会的春天不是自然的春天,它不会自动到来,除非人们极积争取并善于争取。在这一过程中,NGO不需要越过自己的边界成为政治组织,但是它需要自觉地发挥自己的应有作用。
目前中国纯正意义上的NGO在资源动员方面,基本都要依靠国外,几乎无法运作国内资源,举步维艰。
综观各转型国家的经历,在社会整体未实现制度转型和文化改良之前,NGO的蓬勃发展基本上处于不可能的状态。
具地的说,NGO在中国这样的后发现代化国家,还充任着现代文化的传播者、公益意识的培训者、现代公民的培养者等角色。有志于NGO事业的人士,除了做好自己的专门项目,同时要从自己开始,尽可能多的让更多的人成为具有NGO精神的人。
NGO的核心能力在于其基本精神
自我的内在精神是自我何以成为自我的核心构成,是自我区别或相合于其他主体的根本所在。
中国NGO的处境
在中国,NGO是纯外来的事物,它在我们传统的土壤里没有根。不是说我们不需要它,恰恰相反,中国NGO不但将像先进国家的一样满足时代需求的空缺,而且由于NGO本身是现代文化的最好体现者,它无论从示范的意义还是实质推进的作用上说,都必将成为改变传统负面缺陷的重要基因。
NGO在中国发展的一切困境,根本上源于我们体制上和文化上与NGO精神的不相容性。
中国NGO发展的不如人意,并不表明中国在市场失灵和政府失灵方面没有国外严重,恰恰相反,是严重到连NGO的正常发展都被限制住的地步。国外NGO,政府有大力资助的义务而没有控制和干预的权力,中国相反,政府不但不资助,反而从合法性许可、资源动员渠道、运作方式等各个关键环节上基本上堵住了NGO发展的途径,使中国的NGO发展不可能像始发国家的NGO纯粹按自然演进的方式和进程。这根本原因还在于整个社会没有实现从传统的管制型社会向现代的自治型社会的转型。没有这一转型,NGO的春天不会到来。但是社会的春天不是自然的春天,它不会自动到来,除非人们极积争取并善于争取。在这一过程中,NGO不需要越过自己的边界成为政治组织,但是它需要自觉地发挥自己的应有作用。
目前中国纯正意义上的NGO在资源动员方面,基本都要依靠国外,几乎无法运作国内资源,举步维艰。
综观各转型国家的经历,在社会整体未实现制度转型和文化改良之前,NGO的蓬勃发展基本上处于不可能的状态。
具地的说,NGO在中国这样的后发现代化国家,还充任着现代文化的传播者、公益意识的培训者、现代公民的培养者等角色。有志于NGO事业的人士,除了做好自己的专门项目,同时要从自己开始,尽可能多的让更多的人成为具有NGO精神的人。
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