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九乡新闻网 时间：2024/10/04 05:25:59
来生做人，比临终往生还难. 印光大师:佛言世间有二罪人，一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见，即如汝所说，求来生不求往生。乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见。及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。
印光大师:又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
知而不行，是不知也。人类似乎很容易养成一种习惯，即是好逸恶劳。一方面幻想着成功的美梦，一面又沉缅于安逸之中，拖延着不去行动。人们总是梦想着天边的玫瑰园，却又惧怕为培养玫瑰而附出沉重的代价和辛苦。这种矛盾的心理，使人们往往裹足不前，结果养成了一种坏习惯，即“知而不行”。因为这种习惯太容易做到了，而太多人的理想也因此变为梦幻，幸福终成泡影。由此可知，知与行是一个统一体，知与行相结合的人生，才是正确幸福的人生。中国的大教育家老子说：“知而不行，是不知也。”大意是，一个人若不将所学的知识和理论付与行动，与愚昧无知的人没有两样。
学佛也是这样，学佛法并不在于是不是穷通三藏，学富五车，而在于我们有没有依着一个适应自己的法门，从自己做起，从现在做起，从脚下做起。脚踏实地的去观照自心，体验生命，实践佛法。憨山大师《费闲歌》中这样说：“讲道容易悟道难，不下工夫总是闲，能讲不依空费力，口唇说破亦徒然。”知道道理，不能实践，这虽然培养了一些善根，但是，终究跟自己的生命解脱没有关系。禅门里有这样一首偈语：达摩西来一字无，全凭心地用工夫，若向纸上谈佛法，笔尖蘸干洞庭湖。这里并不是说不需要佛法，而是说不要把佛法当歌来唱，要把佛法融化进自心中，融化到生命里，融化到行动中。 但事实上，我们大多数人都犯了同样一个错误，即是“知而不行”，“ 纸上谈佛”。而且我们总能给自己找出许多美丽的理由，开脱自己，证明自己不能实践是正确的，是无奈的，是有苦衷的。这样就给自己养成坏习惯找到了十足的理由，“知而不行”也就成了自然而然，顺理成章的事了。但是，我们的生命也将因此而继续轮回，我们的苦痛仍将重复，我们的无知还会延续，这也是自然而然，顺理成章的事了。 所以佛说“解行双运”，这是修学佛法的必然路径。解，即是“知苦和灭苦的方法”；行，则是从我们的身心经验，在日常生活之中，实践证明“苦”的真实和脚踏实地的去“灭苦”，锲而不舍，持之以恒。只有这样，才有希望达到解脱，才能亲自体会到佛法的真实味道。 衷心的祝愿诸位同修皆能精进不息，同饮佛法甘露味，同成佛道无上法。并以此文自警于胸臆之间，竭诚顶礼三宝！南无阿弥陀佛！
原文作者：一梦山人文章来源：一梦山人的觉之路博客 生命的真谛——宣化上人开示
生命不是钱，而是无价宝，不能用钱买卖。但一般人却将自己的生命在世上贱卖。为了钱而甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五行八作，无不为了钱而出卖灵魂，出卖生命。孔子有云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。道也者。不可须臾离也。可离，非道也。”按时下的风气，可以把它改为：“天命之谓钱，率性之谓钱，修道之为钱。钱也者，不可须臾离也。”所以后门广开，前门紧闭。 现在的学生及老师都在为钱。老师若觉得薪金不够便罢工不干，令学生也跟著这套思想而受其毒，乃至把社会搅坏。社会坏了，当教授、老师者当负责任！现在有很多学府，荒唐怪诞，鼓励学生们吸毒、性解放及种种非法行为。这时代可能比春秋战国时代更坏，诚然世风日下，人心不古。教授们竟公然批评：这个圣人不对，那个英雄也不好，这个宰相也不对；总之，旁人都不对，惟独他自己对。为什么这样？还不是为了钱嘛！假若他对了，那么钱都应归他了。 世人都迷于财色名食睡，岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。 第二是好色。在很多家庭里，丈夫有不少女朋友，妻子也结交很多男朋友，结果闹离婚，遗弃孩子，都变成孤儿。这些孩子见到父母如此坏，便照样学，后果更不堪设想。 第三是好名。有些人觉得自己名誉不够响，故意弄个鼎鼎大名。但是，把名字弄响了，这个人一下子就死了。 第四欲是食。很多人费尽功夫，专享受珍馐美味或营养补品，如满汉全席，一百零八道大菜，简直暴殄天物，折福折寿。谨之慎之！要晓得“君子谋道不谋食”。 第五欲是睡。有些人对财色名食均不贪，但偏爱睡觉，总是觉得睡不够。因此，这五欲把人性都弄糊涂了！灵魂也丢了！迷迷糊糊跑到地狱去了。 宣化上人文集
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世间确实有地狱，而地狱就在我们脚下—地壳的内部！ 在最近一次研究地壳移动的钻探工程中，科学家在大约九哩的地底下，发现了他们相信就是“地狱”的所在。 据芬兰一家报纸报道，一位前苏联著名地质学家狄米尔·阿撒哥夫博士说，他们用机器钻开了九英哩深的地洞后，里面竟然飞出一头青面獠牙、长有翅膀的怪物。稍后他们将一台拾音器送下洞去，收听到阵阵凄厉悲惨的惨叫声，仿佛有数不清的人正受到极大的痛苦。 “作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。”这位前苏联地质学家说。“不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。”
这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作。 “钻探开始时，一切十分正常。”阿撒哥夫博士说，“但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。” “根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。” “在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。” “但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。” “幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。” 前苏联官方对于此事，并没有作出任何评论，只表示他们将会审查该盒录音带，一俟调查完毕，便会在今年将真相公布。 -------------------------------------------------------------------------------- ●享乐等于造业，眼前就是地狱 真如妙心 最近我一直在思考一个问题：生命有六道轮回，行善者投生三善道，作恶者堕入三恶道，那么现在地球上有65亿人口，来世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？ 前不久我与佛学院的一位出家师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。那位师父回答说：“以人类目前的情况看，100个人中起码有99个人来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”
我起初还不相信，那位师父便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在一条繁华的大街上，发现人很多，于是便以神通观察那些人的来世趋向，结果一条街从头走到尾，走了很久，发现大部分人来世要堕入地狱！ 仁波切观察的结果，多么令人震惊啊！世间人来世能升善道的比例为1：100，这是一个什么样的概念？大家知道，高考的录取率是1比2，考研的录取率是1比5，公务员招考的录取率是1比52，这些是大家关心且亲身体验过的，但有谁关注过我们来世不堕恶道的机率最多只有不到百分之一这样残酷的事实呢？！ 我感到不可理喻，那位师父便对我说：这并没什么奇怪，你看看现在人们的心术、言行和造业，自私自利，怙恶不悛，起心动念，无不是罪，就会明白为什么有如此结局（下地狱）了。他又说：佛把地狱的众生比作夜晚的繁星，而把善道的众生比作白天的星星；得人身的机会就像往墙上撒一筐豆子，最终能粘在墙上的机率一样少。 总而言之，在这个五浊恶世，众生来世想得人生的机会几乎没有，换句话说，绝大多数堕恶道，十有八九下地狱！这是事实。当然，这是对世界上所有众生的业力而言，并不是指学佛人和念佛人，因为净土法门可以让我们凭借阿弥陀佛的愿力直接往生净土，摆脱六道轮回。然而，佛弟子们也别高兴得太早，根据南怀瑾的说法，一般自力修行的人，来世能生为人身已是不错了。不过话又说回来，因为三宝弟子通过闻思修而守五戒行十善，做事总会有所顾忌，因此行恶的人总不多，所以来世堕三涂的机会比一般人要少得多。至于净土行人，更应当珍惜自己的福报，死心塌地地念佛求生净土了！ 咳！听罢师父的话，我有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉。刚学佛时，我曾幼稚地以为：好人来世升天，坏人来世堕恶道，所以很多人来世还是可以上升天道的，至少一半一半吧。现在知道了，如今的实际情况不是这样。开个无奈的玩笑：如果一个十恶不赦之人做了无耻的事，被人骂作“畜生”，已算是褒扬他了，因为不要说是恶人，就是一般的人，来世若能投生畜生道，避免下地狱，想必也是一种侥幸，因为畜生道算是恶道中最好的，而依环境污染的程度和核武器发展的趋势来看，将来地球恐怕没有人类和动物的生存余地了。
如此说来，我们周围的人，乃至这个地球上的所有众生，来世大多数要下地狱了！
原来以为“你下地狱吧”是一句骂人或诅咒人的话，现在看来好象一句预言，大多数人都要被应验了，真是不说不知道，一说吓一跳啊。我一开始也想不通：如果一般人都要下地狱，那些作恶多端之人，比如地痞流氓，歹徒强盗等，他们该下堕到哪里去？还有心狠手毒的，比如绑架撕票、杀人越货的诈骗抢劫杀人犯等，他们又该堕到哪里？甚至还有罪大恶极的，比如恐怖分子、战争贩子、杀人狂魔，他们又该堕到哪里？现在我明白了，地狱也分为十八层啊，罪业轻点的堕得“上层”一些，罪业越重就越往下层堕，直至最底层的“阿鼻地狱”。 可是，生活中的坏蛋毕竟是少数啊，我又不解地问那位师父：“佛经不是说只有造了很大的恶业才会堕地狱吗？难道我们周围的人都造了杀人的恶业吗？”
师父反问我：“非得杀人才算坏吗？杀鸡杀鸭杀羊算不算杀业？吃生猛海鲜水煮活鱼算不算造业？你看家家户户的厨房，哪里不是屠宰场？你看饭店宾馆的食客，哪个不是生吞活剥？你大饱了口福后能体会那些牲畜和动物的痛楚吗？还有社会上的种种腐败恶劣现象，比如劳民伤财、诲淫诲盗、逞强争胜、勾心斗角、尔虞我乍……这些你难道见怪不怪了吗？”是呀，在这个娑婆世界中，一般人习以为常的事，用佛法的眼光去观察衡量，却是在造五逆十恶业。所以，我们几乎是在不知是非却又不以为然的情况下滑向了地狱。 所以，地狱之可畏，并不在于恐怖相，而是人们对欲望的忽视和放纵。
《佛说骂意经》记载：王有妇弟，死当入地狱中。妇白王言："莫令我弟入是狱中。"王言："汝为我止之。"其弟欲入，妇言："是狱门不可入！"弟言："是中多所有。"便走（跑步）入狱中。人为罪所牵如是！ 你瞧，拦都拦不住，硬往地狱冲刺啊，真是佛国有路人不去，地狱无门君自来！
过去我纳闷：地狱里都是刀山火海，油锅刑具，难道他们不害怕吗？
读此经后我才明白，情人眼里出西施，地狱众生的眼里看到的跟我们不一样，他们看到的是金银财宝，楼堂馆所，很刺激啊！所以说“是中财宝多所有！不要拦我，谁拦我我跟谁急！”
我忽然联想到国内很多歌舞厅、赌场、网吧、火锅城、洗头房等所谓的娱乐场所，经常发生莫名其妙的火灾、群死群伤，刹那间横尸无数，这就是欲望之火，地狱之相，他们是自作自受啊！
享乐等于造业，眼前就是地狱！ 生命像蜡烛，越烧越短；生活像汤药，越熬越苦。
莫道幽冥君不见， 人间本是大地狱！
惊望未来，谁还敢不持戒念佛、求生净土？！ 南无阿弥陀佛！ --------------------------------------------------------------------------------
当今社会世风日下，伦理道德丧失，杀、盗、淫、妄、酒充斥着整个世界，人们因不明了宇宙生命的自然规律——轮回果报，迷于物欲，贪图享乐，自私自利，不知不觉中干着伤天害理的事情，却又不以为耻，反以为荣。结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等凄惨的“花报”，而且死后还要自做自受、领受所犯罪业而显现的地狱“果报”。现摘取《地狱变相图》中一些场景，主要是现实社会中人们常犯的罪业行为。以此警示人们做事要三思而后行，切不可图一时快乐，而种下地狱种子，死后受千亿万年至无量劫的残酷折磨，惨不忍睹。
老实念佛，切记切记！ 【附录】
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《因果图鉴——地狱变相图》 http://post.baidu.com/f?kz=178908780