赛尔号苍穹烈火:古人的幽默：机敏篇（一） - 冷月无声的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 16:17:01
古人的幽默：机敏篇（一）
幽默与笑话 2011-03-18 14:22:40 阅读89 评论19 字号：大中小
古典机敏笑话
鱼的快乐
庄周和惠施在濠水的桥上游玩。庄周看到桥下水中的鱼，说道：“鱼自由自在地游来游去，这是鱼儿的乐趣。”惠施问：“你不是鱼，怎么能知道鱼的乐趣？”庄周反问：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的乐趣？”
——先秦·庄周《庄子》
巧讥和尚
隋朝人卢嘉言到寺庙拜佛，顺便到僧房中看望。有个和尚善于论议，卢嘉言便与他谈话，互相戏弄，这个和尚难不倒嘉言。在座的另有两个和尚，见状也帮这个和尚，双方论辩交锋，往复几个回合，三个和尚都败下阵来。嘉言笑道：“三位师父均不懂樗（chū）蒲赌博的游戏，为何要与弟子辩论？”
和尚问道：“我们相互辩难，为何还要懂樗蒲？”
卢嘉言即言道：“你们难道没听樗蒲的人常说‘三个秃不敌一个卢’，师父们与我辩争，怎能取胜？”
在场的人闻此言哄堂大笑，三个和尚也无话可应。
——旧题隋·侯白《启颜录》
老师不可嘲
东汉人边韶，字孝先，教授几百人读儒家经书。有一次他在白天坐着打瞌睡，弟子们便私下嘲笑他说：
“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”
边韶暗地里探知了这些话，想起《论语》中曾记载孔子感叹自己很久没梦见周公，就立刻作嘲语反驳道：
“边为姓，孝为字；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；
寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？”
嘲笑的的弟子们听了这话，十分惭愧。
——旧题隋·侯白《启颜录》
编草苫与织绣锦
《诗经·豳风·七月》中有“春日迟迟，采蘩祁祁”的句子。隋朝卢思道曾与寿阳人庾知礼一起作诗。庾知礼的诗已经作完，而卢思道还未作成。庾知礼便利用《七月》诗的句子作了个藏词语说：“卢诗何太春日？”这是嘲笑卢思道的诗迟迟不成。思道马上反唇相讥：
“自许编苫快，嫌他织锦迟！”
——旧题隋·侯白《启颜录》
诵诗相讥
唐朝有僧人名法轨，身材矮小。他曾在寺中讲经，有个叫李荣的也来与他辩论经义。法轨在高座上诵诗嘲弄李荣：
“姓李应须李，名荣又不荣。”
李荣应声续道：
“身材三尺半，头毛犹未生。”
——旧题隋·侯白《启颜录》
妙语得官
后魏人孙绍，官职为太府少卿，年纪很大了，也没能提升为正卿。有一次，高帝召见他，问道：“陈年纪怎么这样老？”
孙绍答道：
“臣年纪虽老，而臣‘卿’还‘少’。”
于是高帝提升他为太府正卿。
——旧题隋·侯白《启颜录》
驴和马
晋人诸葛恢与丞相王导争论姓氏的先后。王导说：“为什么人们习惯说‘王葛’而不说‘葛王’？”诸葛恢答道：
“譬如人们习惯说‘驴马’，驴难道能比得上马吗？”
——旧题隋·侯白《启颜录》
截鼻补眼
隋朝有僧人三藏法师，其父本是胡地商人，他本人生在中原，但面貌仪容，仍是胡人的样子，深眼窝，高鼻梁。此人对佛经很有研究，而且口才很好。有一年四月初八佛生日时，三藏法师设斋演说，当时朝廷官员、道俗听众达千余人。有个大德法师和几位官员向三藏提问辩难，三藏均随问即对，义理不穷。最后，有一个小儿，姓赵，年方十三，从众人中走出。众人看三藏法师口辩敏捷，无人能胜，而且刚才参与辩难的都是德高年长的高僧、官
员，忽然见这小儿欲上前辩论，个个都不觉失笑。只见小儿神情自若，上前就座，大声向三藏提问。三藏见是个小孩，便即说道：
“此郎君子，声高而身小，何不以声补身？”
小儿应声反驳道：
“法师因弟子声高身小，即问何不以声补身；而法师眼深而鼻长，何不截鼻而补眼？”
众人听了都很惊异，纷纷起立大笑。当时已是初夏，法师左手持如意，右手摇团扇，因为众人笑声未定，法师自己又在思量答语，即用手中的团扇遮住脸，低头思索。小儿又大声说道：
“圆扇团团，形如满月，藏不住兔，掩不住狐。”
众人又大笑。法师只好拿开扇子，用如意比比划划，开始论辩。话未说完，如意头却被挥落。小儿即起身对法师说：
“如意既折，辩锋亦摧。”说完行礼而去。三藏恼怒又惭愧，越发无话可应。众人见状无不欢笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》
幼儿机辩
《论语》上记载孔子评论周代礼仪说：“郁郁乎文哉！”是说周代礼仪丰富多采。又记载孔子说：“草上之风必偃。”是说统治者的作风像风，百姓的作风像草，风往哪边吹，草往哪边倒。晋代王绚，是王彧（yù）的儿子。他六岁时，外祖父何尚之很赏识他，教他读《论语》。古人有避长者名讳的规矩，读书遇到与长辈名字相同的字，要改读成别的字。当读到“郁郁乎文哉”时，因为“郁”和“彧”同音，而且吴地人称呼父亲为“爷”，所以何尚之与外孙开玩笑说：“这一句可改为‘耶耶乎文哉’。”
王绚立即拱手回答道：
“尊者之名，怎能拿来开玩笑？如果这样，‘草上之风必偃’是不是也能改为‘草翁之风必舅’？”王绚说的“翁”即指何尚之，因“尚”与“上”同音；“舅”指何尚之的儿子何偃。
——旧题隋·侯白《启颜录》
幽默与笑话 2011-03-18 14:22:40 阅读89 评论19 字号：大中小
古典机敏笑话
鱼的快乐
庄周和惠施在濠水的桥上游玩。庄周看到桥下水中的鱼，说道：“鱼自由自在地游来游去，这是鱼儿的乐趣。”惠施问：“你不是鱼，怎么能知道鱼的乐趣？”庄周反问：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的乐趣？”
——先秦·庄周《庄子》
巧讥和尚
隋朝人卢嘉言到寺庙拜佛，顺便到僧房中看望。有个和尚善于论议，卢嘉言便与他谈话，互相戏弄，这个和尚难不倒嘉言。在座的另有两个和尚，见状也帮这个和尚，双方论辩交锋，往复几个回合，三个和尚都败下阵来。嘉言笑道：“三位师父均不懂樗（chū）蒲赌博的游戏，为何要与弟子辩论？”
和尚问道：“我们相互辩难，为何还要懂樗蒲？”
卢嘉言即言道：“你们难道没听樗蒲的人常说‘三个秃不敌一个卢’，师父们与我辩争，怎能取胜？”
在场的人闻此言哄堂大笑，三个和尚也无话可应。
——旧题隋·侯白《启颜录》
老师不可嘲
东汉人边韶，字孝先，教授几百人读儒家经书。有一次他在白天坐着打瞌睡，弟子们便私下嘲笑他说：
“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”
边韶暗地里探知了这些话，想起《论语》中曾记载孔子感叹自己很久没梦见周公，就立刻作嘲语反驳道：
“边为姓，孝为字；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；
寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？”
嘲笑的的弟子们听了这话，十分惭愧。
——旧题隋·侯白《启颜录》
编草苫与织绣锦
《诗经·豳风·七月》中有“春日迟迟，采蘩祁祁”的句子。隋朝卢思道曾与寿阳人庾知礼一起作诗。庾知礼的诗已经作完，而卢思道还未作成。庾知礼便利用《七月》诗的句子作了个藏词语说：“卢诗何太春日？”这是嘲笑卢思道的诗迟迟不成。思道马上反唇相讥：
“自许编苫快，嫌他织锦迟！”
——旧题隋·侯白《启颜录》
诵诗相讥
唐朝有僧人名法轨，身材矮小。他曾在寺中讲经，有个叫李荣的也来与他辩论经义。法轨在高座上诵诗嘲弄李荣：
“姓李应须李，名荣又不荣。”
李荣应声续道：
“身材三尺半，头毛犹未生。”
——旧题隋·侯白《启颜录》
妙语得官
后魏人孙绍，官职为太府少卿，年纪很大了，也没能提升为正卿。有一次，高帝召见他，问道：“陈年纪怎么这样老？”
孙绍答道：
“臣年纪虽老，而臣‘卿’还‘少’。”
于是高帝提升他为太府正卿。
——旧题隋·侯白《启颜录》
驴和马
晋人诸葛恢与丞相王导争论姓氏的先后。王导说：“为什么人们习惯说‘王葛’而不说‘葛王’？”诸葛恢答道：
“譬如人们习惯说‘驴马’，驴难道能比得上马吗？”
——旧题隋·侯白《启颜录》
截鼻补眼
隋朝有僧人三藏法师，其父本是胡地商人，他本人生在中原，但面貌仪容，仍是胡人的样子，深眼窝，高鼻梁。此人对佛经很有研究，而且口才很好。有一年四月初八佛生日时，三藏法师设斋演说，当时朝廷官员、道俗听众达千余人。有个大德法师和几位官员向三藏提问辩难，三藏均随问即对，义理不穷。最后，有一个小儿，姓赵，年方十三，从众人中走出。众人看三藏法师口辩敏捷，无人能胜，而且刚才参与辩难的都是德高年长的高僧、官
员，忽然见这小儿欲上前辩论，个个都不觉失笑。只见小儿神情自若，上前就座，大声向三藏提问。三藏见是个小孩，便即说道：
“此郎君子，声高而身小，何不以声补身？”
小儿应声反驳道：
“法师因弟子声高身小，即问何不以声补身；而法师眼深而鼻长，何不截鼻而补眼？”
众人听了都很惊异，纷纷起立大笑。当时已是初夏，法师左手持如意，右手摇团扇，因为众人笑声未定，法师自己又在思量答语，即用手中的团扇遮住脸，低头思索。小儿又大声说道：
“圆扇团团，形如满月，藏不住兔，掩不住狐。”
众人又大笑。法师只好拿开扇子，用如意比比划划，开始论辩。话未说完，如意头却被挥落。小儿即起身对法师说：
“如意既折，辩锋亦摧。”说完行礼而去。三藏恼怒又惭愧，越发无话可应。众人见状无不欢笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》
幼儿机辩
《论语》上记载孔子评论周代礼仪说：“郁郁乎文哉！”是说周代礼仪丰富多采。又记载孔子说：“草上之风必偃。”是说统治者的作风像风，百姓的作风像草，风往哪边吹，草往哪边倒。晋代王绚，是王彧（yù）的儿子。他六岁时，外祖父何尚之很赏识他，教他读《论语》。古人有避长者名讳的规矩，读书遇到与长辈名字相同的字，要改读成别的字。当读到“郁郁乎文哉”时，因为“郁”和“彧”同音，而且吴地人称呼父亲为“爷”，所以何尚之与外孙开玩笑说：“这一句可改为‘耶耶乎文哉’。”
王绚立即拱手回答道：
“尊者之名，怎能拿来开玩笑？如果这样，‘草上之风必偃’是不是也能改为‘草翁之风必舅’？”王绚说的“翁”即指何尚之，因“尚”与“上”同音；“舅”指何尚之的儿子何偃。
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