遮挡配电箱装饰画:净空法师开示《这样学佛就学活了》
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/07/14 15:28:05
1 修学贵在一门深入,开头一定要学一样,要把这一样东西学得熟透,为什么?唯有熟透了,才能提得起观照功夫。
2 所谓观照功夫,就是把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上,用在穿衣吃饭、待人接物,用在处理世间一切事务上,这就叫做观照功夫,这样学佛就学活了。
3 活学活用的佛法决不在多,多了就功力不够,所以,一定要在一部经上下功夫。我们要想成就,一定要知道一门深入,长时熏修。一门深入容易得定得慧,换句话说,你处事待人接物,你不会有感情冲动,你会用理智不用感情。
4 如果动感情就迷了,观照就失掉了。什么是情?喜怒哀乐爱恶欲。佛法里面所讲贪、嗔、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见,都是情,都是烦恼,这就是迷。在境界里面,回过头来把你的迷情转变成佛号,这就是观照。
5 譬如我们眼见色,合自己意思起了贪心,迷了。理智里头不迷,理智里头没有贪心。不合自己意思起嗔恚心,也迷了。晓得自己迷了,“我在这个境界里面怎么又起贪嗔痴”,“阿弥陀佛”,一句佛号提起来就是观照。
6 如果我们佛号是这样念,就得力了。烦恼才起来,“阿弥陀佛”,烦恼就没有了,一句阿弥陀佛就把烦恼给化解,你怎么不自在?不懂得这个道理,“阿弥陀佛”愈念烦恼就愈多,本来就很烦恼,再念愈念愈烦恼。
7 阿弥陀佛是“自性觉”,念佛是唤醒自己圆常大觉。我们在迷的时候需要念佛,需要把觉性常常唤起来,就是要用观照功夫。觉悟的时候也要常常念,为什么?初初觉悟,这个力量薄弱,如果不念又容易迷。
8 所以诸位在日常生活当中,要能够在起心动念之处,马上提起佛号,把念头化解掉,这叫功夫得力。你这样念佛,二六时中,你身心清净,你的智慧增长,无论处什么事情,你都比别人看得清楚,比别人高明!
南无阿弥陀佛
潇洒走人生(1960187971) 2011-6-7 16:44:57
净空法师开示:灾难
潇洒走人生-(237057950) 16:23:38
1 我们天天想求消灾,念佛就是最好的消灾、消业障的方法。
2 念佛法门,求其最简单、最容易、最稳当的,无过于“信愿持名”。
3 念佛功德第一大,一切经论、忏法灭不了的罪,这一句佛号能灭,所以说灭罪消灾,阿弥陀佛是第一。
4 我们自己的罪业虽然很多很重,只要用念佛的方法,就可以消灾灭罪。
5 自心佛心无二无别,你念这一句佛,你就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你。
6 你要想消灾免难、消业障,哪个方法有念佛的方法高明、有效?
7 世界灾难频繁,恶业所感。
8 这个地区的人,念佛的人多,读诵大乘的人多,这个地区的灾难就会减少,会减缓,念佛就有这个效果。
9 佛说一般世界都有三灾,所谓大三灾、小三灾。
10 小三灾是刀兵劫(战争)、瘟疫、饥馑(饥饿);大三灾是火灾、水灾、风灾,那个灾难就大了。
11 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡;世界一年比一年乱得厉害,这是我们要知道的。
12 现在这个世间,贪嗔痴三毒一年比一年严重,这就是世界上动乱不安、灾难的根源,绝对不是好事情。
13 现在世间灾难频繁,而且这些灾难,一年比一年严重。我们要不认真努力地修,将来怎么能够自救自度?
14 我们走了许许多多国家地区,我们所见到的,人的贪嗔痴是一年比一年增长。贪而无厌,这不得了!这不仅是给社会带来动乱,会给社会带来毁灭性的灾难。
15 现在我们处的这个社会是乱世,但是只要你肯修持、读经、念佛、断恶修善,纵然有大灾大难,你也能够平平稳稳地度过,不受这个灾难之苦,因为共业中有别业。
16 佛在许多经论里面告诉我们,虽然在这个世间,我们大家有共业,共业里面还有别业、有不共业。
17 我们努力在“戒定慧”三学上下功夫,就能消灾免难,就能得到圆满的幸福!
18 现代科技发达,带给我们的灾难、忧患,真的是无穷无尽!假如爆发了核子战争,这个灾难害不了念佛不退心的人。
19 念佛不退心的人,都能顺利往生,都能蒙佛接引,这个灾难现前,正是他们往生机缘成就。
20 讲到消灾,实在说观音菩萨消不了的,阿弥陀佛能消;消罪业,地藏菩萨办不了的,阿弥陀佛能办。
21 古人说:“念经不如念咒,念咒不如念佛”。消灾免难,无比的威力,就是这一句佛号!
22 “往生咒”不如“六字大明咒”;“六字大明咒”,实在讲,不如“阿弥陀佛”。
23 真正消灾免难,力量最大的、最强的,无过于一句佛号!
24 念在心,不在口,你的心上要真有佛,就能消业障;口里面有佛,心里头没有佛,业障消不了。
25 诸位要想消灾免难、消业障,心上要真有佛。精勤不懈、死心塌地去念这一句佛号,能消灾、能治病、能往生。
26 经上给我们说,一个真正发心求生西方极乐世界的人,阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜地保护他。他不会遇到凶灾,不会遇到危险。
27 佛门讲消灾,有消灾的方法与理论。灾从哪里消?清净心!
28 在大灾大难当中,你的心清净,一切诸佛菩萨护念你,一切护法善神保佑你,你决定是临危不乱!
29 你心迷、心染污,就有无量无边的灾难。我们这个迷与染,一世比一世严重,所以很难觉悟!
30 心清净了,心觉悟了,灾难就消除,道理在此地。
31 你烦恼少,你业障就少;你知见少,你障碍就少。你烦恼多、烦恼重,知见太多,你的业障灾难就没有法子消除。
32 我们的善福是自己修、自己造的,我们的寿命也是自己造的,也是自己修的。
33 一念善,寿命会延长,福报会增长;一念恶,这个凶灾的机会就多了,寿命就短促。
34 我们的寿命,都是一念善恶在那里变化。
35 我们断恶修善,决定不着相,也就是说,都不求果报。我们断恶修善不求消灾,也不求消业障。不求,灾难、业障自然就没有了,不必要去求。
36 佛法教学的目标,是以破迷开悟为目标。迷破了,智慧开了,自自然然就离开一切凶灾,自自然然就得到一切吉祥自在。
37 我们修真心,以至诚心待人接物,不怕吃亏上当。要晓得吃亏上当是我们的增上缘,替我们消灾免难,消我们的罪业。好事情,不是坏事情!
38 人家侮辱你、欺负你,是来替你消灾的,我们应当感谢他。他替我消灾,我不但不感谢,还要去报复他,那好了,自己罪上再加罪,这就大错特错了。
39 很多人以为在佛门里面拜拜佛、念念佛,搞一个经忏佛事,灾就消掉了。哪有那么简单!我看不但灾消不掉,灾上还要加灾难,为什么?错用了佛法。
40 我们读诵《阿弥陀经》,就是佛在此地放光,读诵的人愈多,光明愈是炽盛,所以佛光与我们自己心性之光一交彻,决定是感应的。
41 读诵《阿弥陀经》,确实能够消灾、灭罪、除障、开智慧。
42 佛教化众生,首先要我们持五戒、断五恶(杀盗淫妄酒)。
43 如果造作五恶,你现前在这个世间一定有灾难,一定有痛苦。
44 佛在《楞严经》上说得好,“末法时期,邪师说法,如恒河沙”。
45 说正法的人是愈来愈少,说邪法的人是愈来愈多,结果是空前的大劫难。
46 灾难怎么来的?邪知邪见变现出来的,非常之可怕!
47 今天还没死,明天能不能活,谁敢保险?没人敢保险。意外的灾害太多了。
48 我们有一天的生命,就应该努力地修行。不要争世间的名闻利养,这统统是假的!
南无阿弥陀佛
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