那达生:人一生要知道的中国艺术(二十) 竹林七贤画像砖
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/10/06 13:14:04
人一生要知道的中国艺术(二十) 竹林七贤画像砖
中国艺术 2010-10-04 14:27:36 阅读1 评论0 字号:大中小 订阅
产生时期:南朝
出土地点:南京
竹林七贤画像砖拓片
魏正始年间(240-249年)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸,
他们7人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,
所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。
竹林七贤画像砖局部
相传晋代名画家史道硕、顾恺之、戴逵和南齐毛惠远等都画过这个题材,可惜都已无存于世。
幸而一九六一年在南京西善桥一座南朝墓中(公元四二零至五八八年)发现了这幅竹林七贤图画像砖。
足以弥补这项空白,见到这幅失传名画的规模,仿佛也可证实后世唐代名家孙位《高逸图》的渊源所在。
图画采横幅壁画形式,约在一千五百年前制成。
竹林七贤画像砖局部拓片
记录了魏末嘉平年间(公元二四九——二四五年),在山阳河内竹林之中的七位清谈名士。
但在这幅画上,多了一位人物,原因是为了画面构图均衡起见,最后添加了一位春秋时代高士荣启期。
原画自左至右,向横展开,依次为手执如意的王戎、喝酒的山涛、啸歌的阮籍、弹琴的嵇康、
静思德向秀、恋杯的刘伶、拨阮的阮咸、殿后这位鹿裘带索、鼓琴而歌的荣启期。
人物之间则以垂柳、乔松、梧桐、银杏及不知名的树木相隔,各占一席之地。
《髙逸图》局部 孙位 唐
全图以线描为主,刻画各个人的性格,证明六期时期的人物画,能达到传神的高度水平。
画家将同时代的名人,作为描绘对象的新课题,逐渐脱出表彰功勋,鉴戒贤愚名教规范性质的题材;
同时在艺术上,南齐谢赫在《六法论》中,
肯定人物画重视精神气质、思想感情的表现,气韵生动为首要标准。
《竹林七贤》图,正好说明了这点。
至于树木的画法,尚停留在伸掌布指的稚拙形象,尚未进步到成熟阶段。
《髙逸图》局部
此壁画使用砖坯先作阴刻,在压印成为凸出的阳线烧制而成。
全图纵行以三小砖与相等于三小砖体积之长方形砖相间,叠成十五块砖位。
横列则为七十八行拼砌而成。由于压印烧制的条件,影响效果。
但细察组成形象的线条简约精炼,构图多变而准确,予人的感受雅致而生动。
竹林七贤画像砖拓片 南京博物馆
成为中国画珍贵遗产,值得后世学者欣赏、研究观摩与借鉴。
图片:网络 编辑:卜司亮
历史上的今天
相关文章
最近读者
评论
点击登录|昵称: 取消
人一生要知道的中国艺术(二十) 竹林七贤画像砖
中国艺术(二十) 竹林七贤画像砖
人一生要知道的中国艺术(十五)画像石和画像砖
人一生要知道的中国艺术(二) 原始彩陶
人一生要知道的中国艺术(二) 原始彩陶
人一生要知道的中国艺术(二十一) 王羲之
人一生要知道的中国艺术(二十二) 顾恺之
人一生要知道的中国艺术(二十三) 云冈石窟
人一生要知道的中国艺术(二十五) 展子虔
人一生要知道的中国艺术(二十八)唐三彩
人一生要知道的中国艺术(二十九) 李思训
人一生要知道的中国艺术(二十六) 欧阳询
人一生要知道的中国艺术(二十一) 王羲之与《兰亭集序》
人一生要知道的中国艺术(二十二.) 东晋顾恺之
人一生要知道的中国艺术(二十四) 龙门石窟
人一生要知道的中国艺术(二十六) 欧阳询
人一生要知道的中国艺术(二十七) 阎立本
人一生要知道的中国艺术(十) 赵王剑和夫差矛
人一生要知道的中国艺术(四) 商代青铜器
人一生要知道的中国艺术(五) 商代玉器
人一生要知道的中国艺术(七十七) 丰子恺
人一生要知道的中国艺术(七十六.) 徐悲鸿
人一生要知道的中国艺术(三) 原始舞蹈
人一生要知道的中国艺术(四) 商代青铜器