长沙704:李孝萱绘画风格的改变
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 00:34:30
[画]李孝萱绘画风格的改变
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描述:李孝萱：大轿车
图片:李孝萱——大轿车.jpg
李孝萱：《大轿车》 wA/!A$v(在邹建平主编的《现代水墨二十年》中，他给李孝萱的创作划分了三个阶段：1983-1993是李孝萱的特写阶段，比如画中有一两个边缘性的人物，再配上各种各样的背景。1993年以后就是一种大场面的描绘，比如说《大轿车》。现今又是一种特写场面的回归。但这个特写场面与之前的特写场面有差别，李孝萱的表现方式改变了，由繁复变为简练，用墨也多用淡墨，还有表现人的机械的异化。 SIR2 Kc0
在《大轿车》之前李孝萱就画了很多大的人物画，人物形象如同特写充满整个画面，画得更深入一点的是九十年代初，李孝萱画的《夜，追寻》，一共有十来张这类作品。那个阶段李孝萱还沉浸在个人的思考里，象在坟墓中游离，画了很多像坟山一样的画……因为当时最急切要表达的就是李孝萱每次上坟的时候的那种感受。每年去地震公墓给父母上坟的时候，看到那些朋友、同学的坟墓就特别想让他们活过来。李孝萱到现在还记得他在本上写过一句话："我那一刻，就想把这座座坟山打开一个出口，让灵魂变异的肉体自由地出入。"就是想让他们都活了，特别渴望他们都能站在李孝萱面前。站在坟墓前不是恐惧，而是扑面而来的一种失落感，特别想拥有亲情。李孝萱有一张画《垂照，上升与下降》，画的是给李孝萱父亲迁坟时……打开棺木，一个完整的骷髅。当时有块黄颜色的布，本来是白色的，一见风就变黄了，全吹了起来，像碎纸片一样。下面就是李孝萱的父亲，旁边还有一些发锈的钱。当时就特别心疼，十五年没见的父亲就跟李孝萱上大学时画的骷髅一样。李孝萱戴上白手套，李孝萱哥拿着一个塑料袋，李孝萱就从他父亲的头开始往外抱，哪怕剩下最后的骨渣，李孝萱都不放过地捡起来，因为每一点都是李孝萱父亲的骨肉。一共两次，李孝萱父亲两次迁坟，都是李孝萱亲手给拿上来的。回家之后好几天合不上眼，特别受刺激。不是因为看见骷髅了，而是想那么多年没见着父亲了，如今却成这样了，心里特别难受，后来就画了一张这样的画，就是《垂照，上升与下降》。手里拽着骷髅，然后掉下的都是骷髅、骨头，背景都是坟墓。而李孝萱制作这个灰暗主题的时候，一定要画得"明亮"一些。因为过度沉湎其中或许会令李孝萱陷入一种生命的困境。这样的艺术创作，其实就像自己的日记一样，内省自李孝萱的生活。但一个人的生命痕迹如果频繁地关注，没有把小我放到一个更广大的空间里头，这个自我就会慢慢变得特别狭隘，就会萎缩，而艺术创作也会由此失去意义。所以王国维说过一句话：一定要超越小我之上。这个"我"才是大的。艺术里要发现自我，把握自我，然后超越自我。李孝萱试图把目光放的更宽广一些，便掉过头来，调整风格手段和主题，题材上也多了些关注社会的东西。 JLoE)\Mi
比如李孝萱画《大轿车》，就是一幅比较有代表性的作品。那时从学校一路到北站，李孝萱反复坐公共汽车，到站了李孝萱不下车再坐回来，感受公车上的人。一下班的时候，车上什么人都有，真是众生百态。李孝萱什么都看见过，打架、偷东西、挤车，有时会感觉：人们都特别冷漠，人与人之间的距离太远了。没有人给老人、抱小孩的让座，人人总是自行其是。李孝萱看起来虽然很喜欢玩闹，但内心却是悲悯的，觉得有一种责任感，所以一直就想表达这个，但《大轿车》很难画。此前李孝萱画的是《赤裸的喧哗》，画这个的时候李孝萱就在想《大轿车》该怎么处理。当时李孝萱上班天天都要横穿马路，每次过马路时都有一种死亡感在逼近，很多交通路口人流车海秩序混乱。在你回避汽车时候，都在保护自己的生命，害怕受到创伤。李孝萱回过头来看那"轿车"，这简直是现代文明的怪物，它便捷了李孝萱们人类的生活，又给李孝萱们带来了威胁，甚至灾难，这莫不是现代文明本身的一个缩影？后来李孝萱就画了《赤裸的喧哗》、《大轿车》。人们都在《大轿车》里面拥挤着。有人说李孝萱表现的这些形象特别像天津的庸俗的市民，而在某种意义上，这类形象也最能反映整个城市的面貌。当你在艺术上被现实挤到一个墙角的时候，它总要去呐喊，去爆发，总要有激情。如果给李孝萱一个特别良好的环境，可能李孝萱反倒就没有这种想象，没有这种激情了。 f-[.^/
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当李孝萱被问到身居这样一个资讯发达的时代，网络影响了李孝萱的生活，并问及李孝萱对互联网的态度。 ]E DC s?,
李孝萱回答说他的生活很单纯和以前没多大改变。对于这个资讯发达的时代李孝萱既困惑又迷失，至于网络李孝萱则一窍不通，他连最简单的上网都不会，就更谈不上热爱了，但李孝萱说他生性好奇，当停顿了大脑的其他想像后，一瞬间也会产生某种诱惑，并说等以后李孝萱有了这种兴趣会不会痴迷还是未知的。 ` 0q=Z],
谈到大众娱乐，李孝萱说艺术家和明星没有关系。明星只是丰富大众娱乐和谈资的，而艺术家承担的是文化和精神的思考，它应该是超越现世的，艺术家的个人生活也是隐遁和孤寂的，所以希望有才能的艺术家尽可能离明星远点。 @PQd6%@
李孝萱说到今天为止，艺术创作仍然是李孝萱最大的本能，也是李孝萱唯一的生活方式。最大的敌人是世俗，当李孝萱放下笔就总觉得透不过气来。当艺术能够展现李孝萱的理想，表达他忧伤的情绪，李孝萱只想沉浸其中没有任何理由。 SsfC m C
谈到生活爱好，李孝萱说他的爱好很广泛，苦于没有时间和精力，李孝萱的生活除了在家里吃饭睡觉就是在画室和教室。李孝萱喜欢打篮球看足球，爱唱卡拉ok，为数不多的和一两个朋友见面聊天。当被问到在过去现在或未来的时代中，谁是李孝萱心目中的明星，李孝萱说杰克逊，麦当娜，玛丽莲梦露，索非亚罗兰都是他喜欢的对象，但李孝萱最喜欢的明星是刘欢。 /"~UGn]R
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李孝萱教授多年来一直沉寂在天津美院的校园，埋头教学，不问收获。他在校园里有一个画室，房子不大，却收拾得井然有序，看得出他和校园，校园里的画室有了深深的感情。 # ##>0( n
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李孝萱教授在最近二三年画了些传统题材的这类画，之前李孝萱教授鲜有涉及，偶尔涉及也只是零零碎碎积累的，平日看的多，画的少。李孝萱教授自己称因为没下多大功夫，所以无法画出令自己满意的和达到自己水准的东西。假如李孝萱教授花更多的时间把精力放在这方面，结果肯定不一样，花鸟画李孝萱教授在前年画了一段，主要把目光投在宋元花鸟画中，宋元花鸟很大气，其实它大气的背后主要是通过表现大自然的生机来揭示人的内在精神，这点对花鸟画非常重要，李孝萱教授不想简单地摹似技术的东西，如果徒有一些形式或样式，就会丢弃本质，也最容易流于习套。其实心灵和精神上的对应反倒更接近传统。 A&WC})H5
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李孝萱教授曾经以“老百姓喜欢我就画”来表述对花鸟画的态度。李孝萱教授自信地表示，只要他用心画，无论哪种类型的画李孝萱教授都能收到很好的效果——李孝萱教授并不否认自己的能力，但对传统这类题材的画，与古人对照，与近代齐白石、黄宾虹相比无非是愉悦一下性情，调整一下情绪，或者从中获得些滋养，仅此而已。相对中国传统山水画、花鸟画，古人画的真是太绝了，无须近人再费什么心力。古人的画且不言，以徐悲鸿，齐白石，黄宾虹，傅抱石诸大家而论，传统中国画一脉还有否余地，还有没有探索的必要，李孝萱教授一直持怀疑态度。至于个人的信心所在，想必早被古人给吓没了，凭借兴趣，心平气和的画就够了。像那些炙手可热的名家摆出一幅大气的样子，沾沾自喜，沽名钓誉，煞有介事，李孝萱教授既学不来更不敢恭维，李孝萱教授一直忍受着那些学着人家的腔调疲软的喊两嗓子，一边抄袭，一边吹牛，一身酸臭，其实这才叫没羞没臊。 本帖最近评分记录： 共 条评分 隐藏 山东网络电视台测试版上线啦！ 回复 引用 评分 举报顶端
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李孝萱说他学过好多人。 &/"a E
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李孝萱学画画，只要见到好东西，他就往自己脑袋里装，但是李孝萱消化能力特别强。吸收的知识多了，它们都混在一块儿，经过整合，再创造，最终变成了李孝萱自己的东西。但是李孝萱也有自己判别力，他知道什么东西是好的，什么东西是坏的。李孝萱自己还有一个审美的认同。再经过审美认同这一过，融入他个人独特见解的形象就产生了。 ~a&V sC#
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郎绍君先生以“从写实到荒诞”来评价李孝萱的画作，中央台人物频道里也以“城市荒诞派的领军人物”为题来概括李孝萱的艺术创作道路。但李孝萱本人则喜欢用一句话来评价自己：李孝萱是中国画里的“新现实主义”。 c< MF:|(}
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李孝萱认为在中国画范围里，还没有人像他这样表达现实主义的，可以说李孝萱在中国画领域开创了一种新的道路。人们常说李孝萱是抽象的，是表现性的等等。因为艺术作品里都有一定的抽象性和表现性，如果没有表现就不叫艺术。所以“表现性”独立称为一个画种是不太合适的。李孝萱认为他的画是特别写实的，是心理的一种写实，一种关注内在的写实。因为中国画里没有这种现象，李孝萱自己就认为是新现实主义或新写实主义。 eNVuw:Q+
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李孝萱认为自己从来不设定自己。一个好的艺术家，如果设定自己，那么他就完了，就等于是公式化了。画家，一定要顺其自然。比如他这阵想画写实了，他就去画。李孝萱最近一直在画油画，因为他对色彩感兴趣，好多语言的界限李孝萱想打破一下。